إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أوان النصر
هكذا كانت تسير الأمور إلى وقت قريب، فرغم انحرافات الحكومات القائمة التي تكلمنا عليها في غير هذا الموضع؛ فقد كان هناك مساحة يتحرك فيها المشايخ؛ فلا يُتدخل في فتاواهم في مثل هذه الأبواب على الأقل، أما اليوم فقد صار الأمر كما قال ذلك الأعجمي حين سئل عما يفهمه من شعار السيفين والنخلة؛ فقال: هذا يعني؛ إذا تُخالف ولي الأمر أو تَلف يمين و يسار (يقصك) يعني؛ يقطعك السيف؛ وإذا تمشي (سيدا) مطأطئا رأسك لولي الأمر ستأكل تمرا .. وهذه هي الحقيقة ..
فالشيخ الشثري حين أنكر اختلاط الجامعة ومفاسدها الأخرى لم يأت بشيء جديد فهذا هو قول جميع العلماء لو سئلوا عن حكم الإختلاط في الجامعات من قبل ابن باز إلى أن تقوم الساعة مابقي عندهم علم وأيمان لن يتردد فيه واحد منهم ..
والشيخ الشثري كذلك لم يتهجم على أحد ولم يجرح أحدا ولم يشكك بأحد من ولاة الأمور !! كما نفعل نحن .. بل على العكس لقد كان متلطفا إليهم مظهرا لإحسان الظن المبالغ به فيهم كما يرى ذلك من يرجع إلى جوابه المنشور مرئيا ومسموعا ومكتوبا..
فهو يقول: ( إن جامعة الملك عبدالله يرجى لها الخير ! وأنه إنما افتتحت من أجل مصلحة هذه الأمة ! ومن أجل إعادة هذه الأمة على ما كانت عليه سابقا من ريادتها للعلوم قاطبة ! والهدف الذي قامت عليه الجامعة وأنشئت من أجله هدف نبيل ! وكل مسلم يسعى إليه ويرغب في أن يكون سببا من أسباب علو ورفع درجة هذه الأمة ومن أسباب علو هذه الأمة على غيرها من الأمم، لذلك فإن الملك عبدالله يشكر على هذه الخطوة المباركة! التي لعلها إن شاء الله تكون من أسباب الخير ومن أسباب رفعة درجة الأمة!
لكن قد يكون هناك أشياء خفية! وتفاصيل غير موافق عليها من قبل ولي الأمر!! وتكون قد خفيت عليه !!! لذلك فإن الوصية في مثل هذا أن يكون هناك لجان شرعية في مثل هذه الجامعة لتفقد هذه العلوم والنظر فيها والنظر فيما خالف منها الشرع فيبعد لأن ما خالف الشرع فإنه لا يكون صحيحا ولا صوابا ونحن ننظر إلى عدد من العلوم أدخلت فيها نظريات وآراء شاذة غريبة ودرست في هذه العلوم من مثل نظرية التطور والنشأة وغيرها من النظريات، ولذلك فإن الوصية إيجاد لجان شرعية للنظر في هذه الأقسام وهذه الدراسات للنظر في مدى موافقتها للشرع وعدم مخالفتها لأحكامه وبذلك يحصل فوائد عظيمة:
من أول هذه الفوائد: إرضاء رب العزة والجلال بجعل تدريس هذه العلوم غير مخالف للشرع وبعدم تمكين من لا يعرف أحكام الشرع من إدخال نظريات وآراء مخالفة للحق ومخالفة للصواب ومخالفة للشرع.
وثانيا: أنه يحصل بذلك تحقيق المصالح فإن الشريعة إنما جاءت بجلب المصالح ودرء المفاسد فكل ما نهت عنه الشريعة فهو مفسدة وإبعاده من الأمور المرغب فيها شرعا، وكل أمر أمرت به الشريعة فإنه مصلحة للعباد وفيه تحقيق لما فيه الخير والسعادة. ولذلك فالعمل بطريقة الشرع يترتب عليه تحقيق المصالح ودرء المفاسد.
الثالث: أن وجود بعض المخالفات الجزئية قد يكون سببا من أسباب صد الناس عن الخير الكثير في مثل هذه المشاريع العظيمة ومثال هذا مثل الثوب النظيف الناصع إذا وجدت فيه أدنى خطة قلم فإن الناس يتفادونه ولا يلبسونه وهكذا أيضا في مثل هذه المشاريع الطيبة. ومما يتعلق بهذا ما ذكره الأخ أبو سالم من جهة الاختلاط فإن الاختلاط إذا نظر الإنسان فيه وجد فيه من المفاسد الشيء الكثير، فمن نظر في أحوال تلك الجامعات وتلك المدارس المختلطة وجد شرورا عظيمة فيها درءها الله عز وجل عنا بتبني حكومة الملك عبدالله سياسة عدم الاختلاط في التعليم وإذا نظرنا في الجامعات المختلطة وجدنا من المفاسد الشيء الكثير فهناك مثلا تحرش جنسي نجد أن بعض ضعاف النفوس يتحرشون بالنساء سواء في المكاتب أو في قاعات الدراسة أو في المصاعد أو في الممرات ومثل هذا يؤثر على نفسيات النساء ويجعل الجامعة تبتعد عن هدفها الأساس .
ثم إن الاختلاط يؤدي إلى مفسده أخرى بجعل الرجال ينظرون إلى النساء والنساء إلى الرجال فتشتعل قلوبهم بذلك عن الهدف الأساس الذي قدموا له وأنشئت الجامعات ودور التعليم من أجله ألا وهو التعليم.
ثم أنه يترتب عليه أيضا مفاسد من اشتغال قلوب أولياء أمور الطالبات وأزواجهم وكذلك نساء الرجال عندما يذهب زوجها إلى مثل هذه الجامعة أي جامعة مختلطة فإن المرأة تبقى متحيرة نفسيتها متردده وتبدأ تشك في أي تصرف يقوم به زوجها وبعد أن يفد إليها يريد الراحة والسكن يجدها مشتغلة القلب فلا تمكنه من مراده ويترتب على ذلك الشيء الكثير وقد يترتب عليه مفاسد طلاق ومفاسد نزاعات أسرية وخلافات وشقاق.
ثم أيضا من مفاسد الاختلاط ما يحصل من الابتزاز واستغلال حاجات الطلاب والطالبات ويحصل ابتزاز الآن في الهواتف بأمور أقل من هذا فإذا كان أحد الجنسين يمسك أمرا مهما من أمور الجنس الآخر فإنه قد يبتزه ويجعله يقدم على أفعال لا يرغبها ولا يريدها وهذا مشاهد في بعض دور التعليم التي أنشئت على الاختلاط ثم يترتب على ذلك أيضا مفسدة اغتصاب وجبر النساء على ما لا يردنه في مثل هذا الأمر ونحن نشاهد هذا في الكثير من الدول وإذا كانت المرأة العفيفة في بيتها قد أغلقت أبوابها ولم تتكلم مع أحد يقوم ضعاف القلوب بالقفز عليهن والاعتداء على شرفهن فكيف في الدور المختلطة ومن هنا فإن الاختلاط مفسدته عظيمة وشره كبير. وأنا ما تحدثت بمثل هذا إلا من المحبة العظيمة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله !!!! الذي له منزلة عالية في القلوب لما قدمه للأمة من خدمات عظيمة جليلة !! شكرها كل مؤمن في مشارق الأرض ومغاربه!!!!!!.
كذلك أيضا رغبت أن تكون هذه الأهداف السامية التي سعى إليها المقام الكريم! محققة على أعلى درجات التحقق بحيث لا يكون هناك ما يخدش فيها ولا أن يكون فيها ما يكون مؤثرا على هذا الهدف العظيم، ثم إن هذه الجامعة نريد أن تكون على أعلى الدرجات وأن تخدم الأمة وأن تحقق الأهداف العظيمة التي سعى إليها بتأليف هذه الجامعة وإنشائها ورغبة في قيام الجامعة بهذه الأهداف العظيمة النبيلة تكلمت ما تكلمت به وأسأل الله جلا وعلا أن ينفع بهذه الجامعة وأن يجعلها من أسباب الهدى والخير والصلاح.
وفي هذا المقام إني أحث كل من كان لديه قدرة على المساهمة في هذه الجامعة أن يحتسب للأجر في المساهمة فيها سواء كان بتقديم علم أو بتقديم خدمات فنية أو إدارية أو غير ذلك فإن هذا من القربات لأن الجامعة أنشئت على هدف نبيل! ولذلك السعي للمساهمة فيها بكل ما نستطيع قربة.
ومن ذلك محاولة إبعاد كل ما يكون مسيئاً إليها من سمعة أو كلام أو نحو ذلك وكذلك محاولة ابعاد كل تصرف يقوم به بعض المسؤلين في الجامعة، والتي نظن أن مقام خادم الحرمين الشريفين عبدالله لا يرضى به !!! فإننا قد سمعنا تلك المقالة الجميلة التي قالها وفقه الله قبل العام في انتقاد الصحف والقائمين عليها بنشر صور النساء فهذا يدلنا على أن مثل هذه التصرفات ليست صادرة من خادم الحرمين الشريفين !!!! وإنما هي من بعض المسؤلين !! وولي الأمر يسعى إلى خير هذه البلاد ويسعى فيما يحقق المصلحة وما يحقق رفعة شأن هذه الأمة الإسلامية وجعل الأمم الأخرى تستفيد منها بحيث تكون مصدرا للعلم لا مجرد مستقبل له) اهـ .
يعني ملخص ما يريد الشيخ قوله هو ما تقوله العامة عندهم حين ترى أمرا منكرا في البلاد: ( أكيد الملك ما يدري ) !!
وأقول ما قاله الشاعر:
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة  وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
ولقد كان هذا الجواب من الشيخ هنا على سؤال جاء من أبي سالم، سلمه الله، يهمني ذكر نصه أكثر مما همني نقل نص إجابة الشيخ، لأن السؤال في مثل هذه الأحوال حين يكون السائل في مأمن من أن يطاله أحد سيفي الشعار السعودي الذين شرح وظيفتهما ذلك الأعجمي بسذاجته؛ لا شك يكون معبرا عن الواقع أكثر من الإجابة؛ فقد قال السائل حفظه الله: ( شيخ بالنسبة للجامعة التي فتحوها الآن في بلاد الحرمين جامعة الملك عبد الله .. طبعا كما علمنا وعلم كثير من العلماء أنها جامعة مختلطة ويغلب عليها التوجه العلماني فأتمنى يا شيخ منكم كلمة تجاه هذه الجامعة وأتمنى من العلماء يعني العلماء ما شاء الله أكثر كلامهم على المجاهدين وفي سب المجاهدين والطعن فيهم فأتمنى أيضا أن يقيموا الحجة على هذا ولي الأمر جزاك الله خيرا ) اهـ. وهذا رابطه الممتع:
http://www.youtube.com/watch?v=f8shddvruj0
|
"من هو الدكتور الشيخ سعد الشثري ؟؟
هو أستاذ مشارك بكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وأما مشواره العلمي والعملي الدرجه الجامعية من كلية الشريعة بالرياض ،، ثم الماجستير بعنوان التفريق بين الأصول والفروع ،، ثم أكمل دراسة الدكتوراه القطع والظن عند الأصوليين عام 1417 هـ ،، من مؤلفاته المسابقات في الشريعة الإسلامية ،، التقليد وأحكامه في الشريعة ،، عقد الإيجار المنتهي بالتمليك ،، القطع والظن عند الأصوليين ،، تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع ،، قوادح الاستدلال بالإجماع ،، مختصر صحيح البخاري ،، التفريق بين الأصول والفروع ،، مقدمة في مقاصد الشريعة ،، عبادات الحج ،، شرح الورقات ،، أخلاقيات الطبيب المسلم ،، مفهوم الغذاء الحلال ،، حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث ،، حكم زيارة أماكن السيرة ،، آراء الصوفية في أركان الإيمان ،، شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية ،، القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد ،، الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية ،، العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية 1300- 1375 .
أما الكتب المحققه فهي كالتالي :
روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران ،، المطالب العالية لابن حجر ،، سنن ابن ماجه ،، مصنف ابن أبي شيبة .