[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و لنبدأ بالصديق رضى الله عنه
ألم ينتخبه المسلمون فى ثقيفة بنى ساعدة
و قال له الفاروق رضى الله عنه ابسط يدك ابايعك

في هذه أنت أخطأت أخي الكريم
لم ( ينتخبه ) المسلمون في سقيفة بني ساعدة
لأن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد قدمه في الصلاة في حياته
وقال عنه رضي الله عنه وأرضاه ( ما طلعت الشمس بعدي على خير من أبي بكر )
وما حدث في سقيفة بني ساعدة هي أن المسلمين ( بايعوه )
والبيعة لا تكون إلا لزعيم تم تنصيبه ، وفيها يأخذ موافقة الناس على ذلك

هنا لا وجود للترشيح ولا للإنتخاب

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و فى حالة الفاروق رضى الله عنه الم يوصى بخلافته الصديق ابو بكر
و ترك الأمر للمسلمين ليختاروه
و فى حالة عثمان ابن عفان رضى الله عنه
الم يوصى سيدنا عمر بترشيح ستة من افاضل الصحابة ليختار المسلمين من بينهم افضلهم
اذا فكل هؤلاء منتخبون من المسلمين فى انتخابات حرة و نزيهة

وفي هذه الحالتين أخطأت أخي الكريم مرة أخرى
فسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه تم تكليفه من أبي بكر رضي الله عنه
وبايعة المسلمون بعد ذلك
وهذه الحادثة ليس فيها ( ترشيحا ولا إنتخابا )
وإنما وصية من خليفة سابق لخليفة لاحق ، لأنه يعرف فضله وحكمته
والناس بايعت عمر بن الخطاب على السمع والطاعة ، ولم تنتخبه ولا ترشحه

أما سيدنا عثمان ، فلم يكن هناك أيضا لا ترشيح ولا إنتخاب
لأن الأمر تم عقده بأهل ( الحل والعقد ) ، وهم ( ستة ) أفراد فقط
وكانوا جميعا في ذات المكانة حينها ، وأيهم كان أكفأ من الآخر
ووقع الأمر على سيدنا عثمان رضي الله عنه وأرضاه ، وبايعه الناس
فلم يكن هناك من الأساس ترشيح للنفس ، بل من وضع القائمة هو خليفة سابقا
والناس بايعت ولم تنتخب

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

اذا فكل هؤلاء منتخبون من المسلمين فى انتخابات حرة و نزيهة

مما سبق كل من ذكرتهم ، لم يرشحوا أنفسهم ولم ينتخبوا من الناس
وقد أوضحت لك فيما سبق الأمر

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

طبعا ليس بالمفهوم الحالى للانتخابات و لكنها بالشورى التى امرنا بها الاسلام

هنا يأتي السؤال المهم

( هل الشورى هي الترشيح والإنتخاب ) ...؟؟؟
سأنتظر إجابتك على هذه النقطة

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

المهم أن فى حالة هؤلاء جميعا لم يكن ملكا يتوارثونه فيما بينهم

توارث السلطة والملك ليست بدعا في الإسلام
فقد كانت في الأمم السابقة التي هي من خير الأمم
وكانت في حياة بعض التابعين لصحابة رسول الله ، وفي عهد العلماء الربانيين القريبين من عهد النبوة ، ولم يعترضوا على ذلك ، ولا أعتقد أننا مهما بلغنا من العلم خير منهم

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و حتى لو اصى أحدهم بخليفة من بعده فقد اوصى لشخص غريب عن العائلة و يحمل كل صفات الاستحقاق للحكم و ليس فقط لانه ابن ملك او ابن رئيس

وهذه أخطأت فيها أخي الكريم
فالدولتين العباسية والأموية لم تكن كما ذكرت
وكانت الخلافة في الأخ والإبن فقط ( ما عدا الإستثناء ) وهو نادر

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و ليس كما يحدث حاليا من ملك عضوض كما اخبر بذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم

هذا تصنيفك أنت ورؤيتك للحال
ولا يعتبر إلا جهدا شخصيا نحترمه لك

ختاما

لا زلت أبحث عن حالات في الأمة الإسلامية التي سبقتنا
كان إختيار الخليفة فيها أو الحاكم بالترشيح والإنتخاب

هل يوجد ..؟؟؟