عرض مشاركة مفردة
غير مقروءة 16-03-2010, 06:23 PM   #48
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة
أخى رضا... دعك من كل كلامى السابق و فقط تأمل كلامى الذى سوف اقوله لك الآن:
فى ثمانينات القرن الماضى كما ذكرت إحدى الاخوات و هى اميرة الثقافة تكلمت عن قصة كتاب سلمان رشدى... كان سلمان رشدى نكرة لا يعرفه أحد و كانت كتبه لا يقرأها أحد الا القليل
ماذا حدث عندما بدات تنشر اراء البعض فيه.. بدات تتطور الأمور و بدأ نجمه يظهر و بدا الجميع يبحث عن آياته الشيطانية و صار شهيد حرأية الرأى و ذاع أسمه فى العالم كله و قلدته ملكة بريطانيا اللعوب لقب "سير".. و عاش حينا من الوقت نجما مشهورا .. ثم ماذا بعد..
بعد ان هدات الأمور .. لم نسمع عن سلمان و لا آياته الشيطانية و عاد نكرة كما يجب ان يكون
فهل تسمع له ركزا ؟؟؟؟

أخي محيي يجب أن تعلم أن الكلمات هي ظاهر الفكر وحامله ...هناك عناوين لها وقع وأثر مهما ابتعدت عنها لا تستطيع تجاهلها ...سلمان رشدي هناك الكثير ممن لم يقرأ كتابه " آيات شيطانية " لكن اتفق مع الجميع على أنه نيل من ديننا الحنيف ..وهذا لسببين ..أولهما أن النفس مجبولة على النزوع أولا إلى ما اتفق عليه من يعيش صاحبها بينهم ..والأمر الثاني ..هو أمر يمكن تسميته الطباق المعنوي أو الفكري الذي يخلق إشكالية أو تنبيها في التلقي فالآية ككلمة راسخة عندنا كمسلمين لشيء اختص به نبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم بغض النظر عن معناها الأدبي ..وأنها كلمة تدل على ما في القرآن من مقاطع وجمل تسمى آيات ..لذلك فمجرد التقاء مفهومين أو فكرين أو نقد ما اتفق عليه العموم بوسعه أن يحتل اهتماما معينا ..وليس بالضرورة انتصارا لصاحبه بقدر ماهو استدعاء لملكة النقد والتفكير .
ايضا هل تعلم ان حوادث الاغتصاب كانت غير موجودة فى مجتمعاتنا و لعل اول حادثة اغتصاب و كانت ايضا فى الثمانينات ..كانت محل استهجان و غرابة شديدة و لم يصدقها احد لأنها لم تكن من الجرائم المعروفة فى امتنا.. ترى ماذا حدث بعد نشر هذة الجريمة تبعها نشر لجرائم اخرى و صار الموضوع عاديا..
انا أرى و هذا رائى الشخصى ان النشر عن الجرائم هو السبب الرئيسى فى انتشارها
و النشر عن الجريمة يجعلها مستساغة و هذا ما نراه فيما يحدث فى الاعلام عندما تجلس لتسمع عن جريمة مهما كانت لاتتأثر..

لو أردنا أن نؤرخ للجرائم سنجد أنها بدأت في الانتشار مع بداية انتشار الدعاة ..ذلك أن التعرض لأعراف الناس التي كانت تحكم أغلبها الفطرة والمتصلة طبعا بالدين بشكل ويثق رغم الأخطاء في ممارسة بعض العبادات مثلا ...إلا أن اكتساح الخطاب الديني لمساحة كبيرة خلق تنوعا فكريا معوقا ليس في صالح الأمة متجاورا ومتداخلا ومتخاصما مع فعل سياسي للأنظمة التي ساهمت بشكل كبير في انتشار الفوضى والجرائم ...وذلك لاستعمال مايطرأ من تغيرات في المجتمع لصالح بقائها في السلطة ....أتمنى أن تفهم رأيي رغم لغتي المرتبكة .

لذلك أخى أرى ان نشر الفكر الخبيث بدعوى مناقشته و تحذير الناس منه يضر أكثر مما ينفع
فى حين ان مناقشة فكر جيد يثرى الفكر ...
و قديما قال الكواكبى:
"ما بال الزمان يضن علينا برجال ينبهون الناس و يرفعون الالتباس و يفكرون بحزم و يعملون بحزم و لا ينفكون حتى ينالوا ما يقصدون"..

هؤلاء الرجال يعلمهم الله ونستدل عليهم بالأثر النافع الذي يغير حياة الناس من الأسوأ إلى الأحسن ..
لكن يجب الاحتكام إلى شيئين أولهما الكليات التي تضمن وحدة الأمة بحبل متين وهو التوحيد الذي يفرق هذه الأمة عن غيرها ...والثاني الإيمان بأن قلوب الناس علمها عند ربي ..فمن رأينا منه ما أحسسنا أنه يسوء ديننا رددنا عليه بمثل فعله ..كتب نكتب ..تكلم نتكلم ..لكن في حدود الفكر الأمين ..وتأكد أن جمال البنا وغيره ممن بلغنا أنهم يكيدون للدين وينشرون الفاحشة ...لن يثنيهم أبدا قولنا بعتههم وخبثهم و جهلهم ...صاحب الحجة يتكلم ..الحجة التي لا تحمل ثغرة ولا يتعدد فيها القول والرأي .....وهذا أيضا وجهة نظر مني .

أملى ان نكون جميعا من هؤلاء الرجال و ليس ممن ينشرون فكرا نساعد على رواجه فنأثم من حيث لا نعلم...
أخى لست عدوك كما قلت لأخى عصام الدين لاضللك مثلا و لكنى فقط أرى من حقك على ان انبهك اذا رأيتك تقع فى شركا فاذا أصررت فهذا شأنك..
هذا ردى الآخير هنا..
و من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر..
شكرا لمتابعتك أخي محيي واعذرني عما بدر مني خلال ردود سابقة .
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس