[جمال الشرباتي]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم

* لا أنجر وراء أحد --وقدوتي هم أئمتنا

* لا أبعد عن رحمة الله إلّا من أبعده الله--

* أمّا بالنسبة لفهمنا لآية سورة الأحزاب والتي هي

({وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

فهو مخالف لفهم الشيعة لها--

فهم يقولون بكون الجملة " لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ " أقحمت إقحاما في الآية ليصار إلى القول بأنّ نساءه من أهل بيته كما صرح بذلك صاحب الميزان--وهم لا يعتبرون نساءه من أهل بيته

نحن نقول--

نساؤه أهل بيته--والدليل هو كون الآية كلها تتناول نساء النبي--

والأربعة الذين ذكروا في حديث الكساء--وهم علي والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم جميعا--

وليس في هذا الإعتبار أي إشكال--

وليس فيه أي ميزة لهم من حيث الإمامة والرياسة--وإلّا لجاز لعائشة رضي الله عنها أن تكون إماما من بعده