فكأنني بالرمح اضـرب قائـلا:::الارضُ ارضي والزمانُ زمانيه..!!!

[على رسلك]

الثقة بالنفس ...والغرور ...وبينهما تلك الشعرة التي تكاد أن تنقطع ...أو يكاد يفضي أحدهما على الأخر



يعجبنا الغرور في بأنفسنا ونرفضه في الأخرين ...،؟؟ أما أننا نطلق عليه ثــقــة للتمريره...؟؟؟


أنا واثق فهل أنا مغرور ...؟؟ أنا مغرور هل لأني واثق ..؟؟



الفخر والإفتخار....صفة طبيعية لمن ملك مالا يملكه الأخرون، ومن يفعل عندما يعجز الأخرين

من يتكلم عن نفسه كثيرا ..مغرور .!!!

من تثور أنفته ...واثق .!!!


هل الثقة يعززها رأي الآخرين بنا أم أنها تنطلق من شعورنا بأنفسنا وماذا نملك ونستطيع...


نختلف في المواهب والصفات والاشكال ..فهل يتخلف الغرور والثقة أيضا ..!!!!


من يثق يتقدم ويفعل متى قال،،يحدث فرقا ،يغير حدثا ،،يصنع ظرفا

المغرور..يدور في حلقة مفرغة مكسية بالمرايا ...فقط


هل يتفق معي أحد ....؟؟؟؟؟




وقفة مع أبيات أعجبتني ..منتهى الثقة أوقمة الغرور..


ولكن أين كان ...فقد وجدت نفسي ..مبهرة بما قاله


وبنظرته عن نفسه ....فمن عرف قدر نفسه ..عرف أين يقف ومتى يقف ...



دمّي عليَِ مـن الثرايـا غانيـه
بالامس ما ابكـاكِ قـد ابكانيـه

لـصبيّـةٍ عـــمــريّـةٍ نــظـريّـة
ادركت اسرار الثرا فـي ثانيـه

وقرعت ابواب السمـاء مهلـلاً
وهتكت استار الملـوك علانيـه


عَرَفْت ملوك الجن ريح عمامتي
ونكحت منهم سبعـةً وثمانيـه

ولقد نصرت بدعوةٍ من والـدي
شيخٌ على حبس الحِما اسمانيـه

اولم تكن تدري نـوار بــــأننـي
اعطي اذا رب الملا اعطانيـه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
اسقي كؤوس المر من اسقانيـه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
اثنـي لكـل عظيمـةٍ اركانيـه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
لا يشتكي ضرب الرقاب سِنانيه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
اعلو اذا ودقُ السحاب علانيـه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
فكاكُ خولَةَ مجلـسٍ طنخانيـه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
انفٌ وعن ما لايُعِـزُّ حشانيـه

اولم تكن تدري نـوار بـأننـي
مطلوبُ اولـةٍ ومطلَـبُ ثانيـه

مولود تاسعـةٍ و والـد تاسـعٍ
قطّـاعُ قفـرٍ لا يليـن جنانيـه

ليثٌ اذا عضّ الزمـان بـنابـه
غيثٌ اذا هبّـت علـيَّ يمانيـه

نـزَّالُ اوديـةٍ تعـج سباعهـا
لا ارتضي في النائبات هوانيـه

متأبطٌ يـوم الكريهـة صارمـاً
هضبٌ اذا هدم الحِرَاب كسانيـه

و حِجَابُ عاريةٍ اجاب لصوتهـا
فخضبتُ مِنهُ الروح حين دهانيه

ولقد حضنت الموت دون حبيبتي
وكررت بين الطارقات حصانيه

اقدمت معتمداً علـى ذي عـزةٍ
فـحما حصانيَ منهمُ وحمانيـه

سبحان من خرت لهيبـة ملكـه
جن البرابر وانجلـت احزانيـه

فكأنني بالرمح اضـرب قائـلاً
الارضُ ارضي والزمانُ زمانيه

[المصابر]

كل ميسر لما خلق له

نعم هى شعرة بين الثقة بالنفس والغرور أو العبقرية والجنون

فى عالم الطيران ينظر بريبه لمن لدية ثقة زائده بنفسه

وتلتصق به صفة OVER Confidence أعجابا وخوفا

فقد يصبح معجزة أو لاقدر الله كارثة

العضوة الكريمة لا يستطيع كأنا ما كان تقييم نفسه بل يقيم من المجتمع والمحيطين

مع وجود المرجعية السليمة لهذا التقييم

وعدم أهمال رصيدة من الاهداف المحققه فى مجالات حياته العملية والأجتماعية

فكم من حامل علم لعنه الله وكم من مكتنز لمال لعنه أيضا الله وكم وأكم......

بقى أن ما ينفع الناس يمكث فى الأرض والزبد يذهب جفاء

وما أكثره !!

وتحضرنى هنا كلمات لا أدرى أن كانت لها علاقه بموضونا أو لا

ولكن يلح على خاطر كتابتها

جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه والأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه

تخاريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

كل ميسر لما خلق له

نعم هى شعرة بين الثقة بالنفس والغرور أو العبقرية والجنون

فى عالم الطيران ينظر بريبه لمن لدية ثقة زائده بنفسه

وتلتصق به صفة OVER Confidence أعجابا وخوفا

فقد يصبح معجزة أو لاقدر الله كارثة

العضوة الكريمة لا يستطيع كأنا ما كان تقييم نفسه بل يقيم من المجتمع والمحيطين

مع وجود المرجعية السليمة لهذا التقييم

وعدم أهمال رصيدة من الاهداف المحققه فى مجالات حياته العملية والأجتماعية

فكم من حامل علم لعنه الله وكم من مكتنز لمال لعنه أيضا الله وكم وأكم......

بقى أن ما ينفع الناس يمكث فى الأرض والزبد يذهب جفاء

وما أكثره !!

وتحضرنى هنا كلمات لا أدرى أن كانت لها علاقه بموضونا أو لا

ولكن يلح على خاطر كتابتها

جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه والأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه

تخاريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مرحبا بأخي أبو مروان تحية من العضوة الكريمة على رسلك


من زكى نفسه فهو ينقصها ....

والمرجعية لهذه الثقة .تكون راسخة بأفعال قد ثبت فيها هل هومغرور أم واثق ..

لا أحب الذي يتكلم عن نفسه كثيرا .فهنا اوجس خيفة منه..لأن الواثق .لا يحتاج لديباجة

يلقيها عن نفسه ..بل عمله وتصرفه هو الفيصل


كما يقال ..افعل وسيكفيك الناس الثناء ..بمعنى قدم أفعالك واترك

ثنائك على نفسك ،لأنك إن أحسنت العمل الناس هم

من سيثنون عليك بما تستحقه


شكرا لك أخي المصابر

[محى الدين]

الثقة بالنفس صفة محمودة طالما كانت ثقة عن جدارة
والثقة بالنفس تجعل المرء اذا تكلم كان واثقا من قوله
و اذا عمل كان واثقا من عمله
و الثقة بالنفس مطلب كل عزيز النفس
و اجمل منها الثقة بالله
فاذا وثقت بالله وثقت من نفسك
و الثقة تجعل المرء قويا متحديا
و لنا فى رسولنا قدوة حسنا
كم يعجبنى قوله صلى الله عليه وسلم لعمه ابو طالب حين طلب منه
كفار قريش ان يمتنع عن الدعوة الى الاسلام
فقال قولته التى اصبحت عنوانا للثقة فى الله و التى بدورها اورثت الثقة بالنفس
" و الله يا عماه لو وضعوا الشمس فى يمينى و القمر فى يسارى
على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه"
و هذة هى الثقة حين يكون مصدرها هو الله جل و علا
فهنيئا لاهل الثقة
أما الغرور فهو داء العصر الوبيل
و الغرور بضاعة الاحمق
و هو من اذم الصفات
و لذلك حذر القرآن منه لان الغرور قرين التكبر
و فى سورة لقمان
" و لا تصعر خدك للناس و لا تمشى فى الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور(18)
و اقصد فى مشيك و اغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير(19)0
دائما الغرور يقترن بالتكبر و هما من ارذل الصفات و ابغضها لله و الناس
و الغرور يصدر عن ضعف نفسى لنفس متصاغرة تريد ان تعوض صغارها بالكبرياء المفتعلة
و قد يكون الغرور ايضا نتيجة لامتلاك المرء ما يدعوه لذلك فليس شرطا ان يكون الغرور لمن لا يملك و لكن الفرق كما قلت يا اختى الكريمة هو شعرة لا تكاد تبين
و لكن دائما الواثق يكون متواضعا و المغرور متكبرا
موضوع جميل
لا اخفيك سرا 00مواضيعك تثير شهيتى للتفكر و التامل
و كما ابغض الغرور واهله فانا ابغض المجاملات الفارغة
فثقة جميل ما تكتبين بورك قلمك
طبعا ما عدا السياسة

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الثقة بالنفس صفة محمودة طالما كانت ثقة عن جدارة
والثقة بالنفس تجعل المرء اذا تكلم كان واثقا من قوله
و اذا عمل كان واثقا من عمله
و الثقة بالنفس مطلب كل عزيز النفس
و اجمل منها الثقة بالله
فاذا وثقت بالله وثقت من نفسك
و الثقة تجعل المرء قويا متحديا
و لنا فى رسولنا قدوة حسنا
كم يعجبنى قوله صلى الله عليه وسلم لعمه ابو طالب حين طلب منه
كفار قريش ان يمتنع عن الدعوة الى الاسلام
فقال قولته التى اصبحت عنوانا للثقة فى الله و التى بدورها اورثت الثقة بالنفس
" و الله يا عماه لو وضعوا الشمس فى يمينى و القمر فى يسارى
على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى يظهره الله او اهلك دونه"
و هذة هى الثقة حين يكون مصدرها هو الله جل و علا
فهنيئا لاهل الثقة
أما الغرور فهو داء العصر الوبيل
و الغرور بضاعة الاحمق
و هو من اذم الصفات
و لذلك حذر القرآن منه لان الغرور قرين التكبر
و فى سورة لقمان
" و لا تصعر خدك للناس و لا تمشى فى الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور(18)
و اقصد فى مشيك و اغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير(19)0
دائما الغرور يقترن بالتكبر و هما من ارذل الصفات و ابغضها لله و الناس
و الغرور يصدر عن ضعف نفسى لنفس متصاغرة تريد ان تعوض صغارها بالكبرياء المفتعلة
و قد يكون الغرور ايضا نتيجة لامتلاك المرء ما يدعوه لذلك فليس شرطا ان يكون الغرور لمن لا يملك و لكن الفرق كما قلت يا اختى الكريمة هو شعرة لا تكاد تبين
و لكن دائما الواثق يكون متواضعا و المغرور متكبرا
موضوع جميل
لا اخفيك سرا 00مواضيعك تثير شهيتى للتفكر و التامل
و كما ابغض الغرور واهله فانا ابغض المجاملات الفارغة
فثقة جميل ما تكتبين بورك قلمك
طبعا ما عدا السياسة

هل تعلم أخي محي الدين


المجاملات تقتل فينا الكثير ...

وهي محبطة للشخص المبدع ،،لأنه يرى أنه يتساوى مع من هم لا يضيفون شئ بكتابتهم

وأيضا تضر بالكاتب ..لأنه يتوقف فلا يطور نفسه أويغير من اسلوبه لظنه أنه بلغ

مرتبة عالية نتيجة المجاملات المتكررة من قبل الأخرين ...



أجما ما قرأته ..المغرور متكبر ....والواثق متواضع


يسعدني تواجدك بالقدر الذي يجعل لدي مرونه عند قذائفك أحيانا

[محى الدين]

يسعدني تواجدك بالقدر الذي يجعل لدي مرونه عند قذائفك أحيانا

بل انا لانى عرفتك اصبحت اتمنى قذائفك

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

بل انا لانى عرفتك اصبحت اتمنى قذائفك

أصبحت اتحاشى أن اطلق القذائف

فالبعض يحملها ولا ينساها ،مع أنه يستطيع أن يتجاوزها

وجدت معضله في فهم بعض من أثق بهم في ترجمة ردة فعلي


اليوم قد أكون مع محي الدين وغدا قد أكون ضده

واليوم قد امازح عاشق وغدا يكون بيننا داحس والغبراء

لم يكن المعنى محي الدين ولا عاشق .بقدر ما يثور الغبار عند الفكرة

والموقف والمبدأ ...عندما اقف مع.... يقال نعم الاخت وفيك اخلاق الرجال

وعندما اقف ضد.... يقال سبحان من غيرك واصبح منافقة ومجاملة وكاذبة ايضا

لهذا توقفت عن اطلاق القذائف ...

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

أصبحت اتحاشى أن اطلق القذائف

فالبعض يحملها ولا ينساها ،مع أنه يستطيع أن يتجاوزها

وجدت معضله في فهم بعض من أثق بهم في ترجمة ردة فعلي


اليوم قد أكون مع محي الدين وغدا قد أكون ضده

واليوم قد امازح عاشق وغدا يكون بيننا داحس والغبراء

لم يكن المعنى محي الدين ولا عاشق .بقدر ما يثور الغبار عند الفكرة

والموقف والمبدأ ...عندما اقف مع.... يقال نعم الاخت وفيك اخلاق الرجال

وعندما اقف ضد.... يقال سبحان من غيرك واصبح منافقة ومجاملة وكاذبة ايضا

لهذا توقفت عن اطلاق القذائف ...

اختى / على رسلك

اشعر بما بين كلماتك من لمحة أسى وحزن
نعم هذة مشكلتنا
من ليس معنا فهو علينا
البعض لا زال فى طور الطفولة الفكرية
لم يفطم بعد
بالضبط كما يعيش الاطفال المدللون000
نعم انا مررت بكل ما تقولين و رأيت هنا و هناك امثال هؤلاء
بل ان بعضهم قد يضحى بودك و محبتك طالما هناك آخر يشاركه فكره اذا اختلفتى معه
على الرغم ان الآخر قد يكون عدوك
ما يهمه فقط هو ان يكون معه على فكره
و طالما هو كذلك فهو الف مألوف
أما جريمتك الكبرى التى لن ينساها لك
انك خالفتيه فى الرأى
تعجبت من بعضهم هنا قال لى انى احبك
و كنت بعفوية شديدة احاول ان اصد عنه بعض القذائف
و فى اول مشكلة اتضح لى معدنه
الذى كنت اذب عنه سكت عندما قدحنى احدهم امامه
المشكلة انه حملنى انا الوزر لا لشئ الا لاننى اخالفه بينما الآخر يوافقه
مشكلتنا يا عزيزتى تكمن فى عقولنا الهشة التى ما زالت فى طور الطفولة الفكرية
و لم نتعلم من ديننا سوى النعرات لهذا و ذاك
بينما قدوتنا صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى شيئا محببا فيمن يخالفه
لم يكن ليسكت ابدا عن مدحه
فانصاف الانسان مهما كان مخالفا فى الراى و العقيدة و المذهب دليل النفوس العظيمة
و كما قلت فى احد الردود سابقا ان بعضهم لامنى لاننى كنت اتحمس فى الرد على احداهن
فى احد المواضيع ثم وجدنى بعدها اثنى عليها فى موضوع آخر !!!
سبحان الله
هل مطلوب منا ان نقتل من يخالفنا الرأى ؟؟!!!
حقيقة اختاه
ساقولها لك من اخ ناصح آمين

اننى بعد ما لاقيت هنا و بعد ما بلوت الناس000اجدنى مضطرا ان اقول:
محض عملك لله و انشد ثوابه وحده و لا تنتظر ان يشكرك احد من الناس بل توقع ان يضيق الناس بك!! و ان يجحدوك!! و ان يحقدوا عليك!! و ان يبتغوا لك الريبة و ينسوا الفضل!! و ان يكونوا كما قال الشاعر:
ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا00000عنى و ما سمعوا من صالح دفن
جهلا علينا و جبنا عن عدوهمو0 000لبئست الخلتان الجهل و الجبن

و انى ليخيل الى ان العداوة ازلية بين اصحاب المواهب و المحرومين منها0000بين فاعلى الخير و العاطلين عنه0
و اخيرا بين من نحسن اليهم و بين من يستكثرون علينا ان نكون فى مكان يجيئهم منه احساننا و يدر عليهم خيرنا000
و الجريمة التى ارتكبناها و التى جعلت قلوب هؤلاء تنحرف عنا00
اننا اسعفناهم يوم احتاجوا و اننا لما قدرنا على ذلك لم نبخل به0
و كما كانت جريمة أبن آدم الصالح ان الله قبل عمله و لم يقبل عمل اخيه000كذالك كانت جريمة ابو بكر انه انفق على قريبه "مسطح"
فكان جزاؤةان مسطحا ما ان سمع الاشاعات الكاذبة تدور حول عائشة حتى اسرع يعين على ولى نعمته و بروج مع الافاكين قالة السوء00بدل ان يرد الجميل لابى بكر و يدافع عن عرضه!!
ان فى طباع نفر من الناس كنودا يعز على الدواء و لست ادرى ااكثر الناس معللون بهذا الدواء000ام تلك قلة عكرت صفو الحياة كما يعكر عذوبة الماء القليل من الملح0
ايا ما مكان فان الشكاة من هذا البلاء قديمة جديدة000
و كان مالك ابن انس يشكو على عهده قلة الانصاف و هو عهد التابعين00
لكن لماذا مضتت بى سورة الغضب على هذا النحو؟
لا أدرى
لعلها كلماتك
او
لعلها اناتى

[*سهيل*اليماني*]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

الثقة بالنفس ...والغرور ...وبينهما تلك الشعرة التي تكاد أن تنقطع ...أو يكاد يفضي أحدهما على الأخر



يعجبنا الغرور في بأنفسنا ونرفضه في الأخرين ...،؟؟ أما أننا نطلق عليه ثــقــة للتمريره...؟؟؟


أنا واثق فهل أنا مغرور ...؟؟ أنا مغرور هل لأني واثق ..؟؟



الفخر والإفتخار....صفة طبيعية لمن ملك مالا يملكه الأخرون، ومن يفعل عندما يعجز الأخرين

من يتكلم عن نفسه كثيرا ..مغرور .!!!

من تثور أنفته ...واثق .!!!


هل الثقة يعززها رأي الآخرين بنا أم أنها تنطلق من شعورنا بأنفسنا وماذا نملك ونستطيع...


نختلف في المواهب والصفات والاشكال ..فهل يتخلف الغرور والثقة أيضا ..!!!!


من يثق يتقدم ويفعل متى قال،،يحدث فرقا ،يغير حدثا ،،يصنع ظرفا

المغرور..يدور في حلقة مفرغة مكسية بالمرايا ...فقط


هل يتفق معي أحد ....؟؟؟؟؟




....فمن عرف قدر نفسه ..عرف أين يقف ومتى يقف ...

يــا قــومُ لا تـأمـنــوا إن كـنـتــمُ غُــيُــراً
عـلـى نـسـائـكــم كـســرى ومــا جـمـعــا

هــو الـجــلاء الــذي يـجـتــثُّ أصـلــكــم
فـمــن رأى مـثــل ذا رأيــاً ومــن سـمـعــا

قـومـوا قـيـامـاً عـلــى أمـشــاط أرجـلـكــم
ثـم افـزعـوا قـد يـنــال الأمــن مــن فـزعــا

فـقــلــدوا أمــركـــم لــلـــه دركــــم
رحـبَ الـذراع بـأمـر الـحـرب مـضـطـلـعــا

لا مـتـرفــاً إن رخــاءُ الـعـيــش ســاعــده
ولا إذا عـــضَّ مــكــروهُ بـــه خـشــعــا

مُـسـهّــدُ الـنــوم تـعـنــيــه ثـغــوركــم
يــروم مـنـهــا إلــى الأعــداء مُـطّـلــعــا

مـا انـفــك يـحـلــب درَّ الـدهــر أشـطــره
يـكــون مُـتّـبَــعــا طـــوراً ومُـتـبِــعــا

ولــيــس يـشـغَــلــه مـــالٌ يــثــمّــرُهُ
عـنـكــم، ولا ولــد يـبـغــى لــه الـرفـعــا

حـتـى اسـتـمـرت عـلــى شــزر مـريـرتــه
مـسـتـحـكـمَ الـسـنِ، لا قـمـحـاً ولا ضـرعــا

كـمـالِــك بـــن قــنــانٍ أو كـصـاحــبــه
زيـد الـقـنـا يـوم لاقـى الـحـارثـيــن مـعــا

إذّ عـابــه عـائــبُ يــومــاً فــقــال لـــه:
دمّـث لـجـنـبـك قـبـل الـلـيـل مـضـطـجـعـا

فــســاوروه فـألــفــوه أخــــا عــلـــل
فـي الـحـرب يـحـتـبـلُ الـرئـبـالَ والـسـبـعـا

عــبــلَ الـــذراع أبــيــاً ذا مــزابــنــة ٍ
فـي الـحـرب لا عـاجــزاً نـكـســاً ولا ورعــا

مـسـتـنـجــداً يـتّـحــدَّى الـنــاسَ كـلّـهــمُ
لـو قـارعَ الـنـاسَ عـن أحـسـابـهــم قَـرَعــا

هــذا كـتـابــي إلـيـكــم والـنـذيــر لـكــم
لـمــن رأى رأيــه مـنـكــم ومــن سـمـعــا

لـقـد بـذلـت لـكــم نـصـحــي بــلا دخــل
فـاسـتـيـقـظـوا إن خـيـرَ الـعـلـم مـا نـفـعـا

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة *سهيل*اليماني*

يــا قــومُ لا تـأمـنــوا إن كـنـتــمُ غُــيُــراً
عـلـى نـسـائـكــم كـســرى ومــا جـمـعــا

هــو الـجــلاء الــذي يـجـتــثُّ أصـلــكــم
فـمــن رأى مـثــل ذا رأيــاً ومــن سـمـعــا

قـومـوا قـيـامـاً عـلــى أمـشــاط أرجـلـكــم
ثـم افـزعـوا قـد يـنــال الأمــن مــن فـزعــا

فـقــلــدوا أمــركـــم لــلـــه دركــــم
رحـبَ الـذراع بـأمـر الـحـرب مـضـطـلـعــا

لا مـتـرفــاً إن رخــاءُ الـعـيــش ســاعــده
ولا إذا عـــضَّ مــكــروهُ بـــه خـشــعــا

مُـسـهّــدُ الـنــوم تـعـنــيــه ثـغــوركــم
يــروم مـنـهــا إلــى الأعــداء مُـطّـلــعــا

مـا انـفــك يـحـلــب درَّ الـدهــر أشـطــره
يـكــون مُـتّـبَــعــا طـــوراً ومُـتـبِــعــا

ولــيــس يـشـغَــلــه مـــالٌ يــثــمّــرُهُ
عـنـكــم، ولا ولــد يـبـغــى لــه الـرفـعــا

حـتـى اسـتـمـرت عـلــى شــزر مـريـرتــه
مـسـتـحـكـمَ الـسـنِ، لا قـمـحـاً ولا ضـرعــا

كـمـالِــك بـــن قــنــانٍ أو كـصـاحــبــه
زيـد الـقـنـا يـوم لاقـى الـحـارثـيــن مـعــا

إذّ عـابــه عـائــبُ يــومــاً فــقــال لـــه:
دمّـث لـجـنـبـك قـبـل الـلـيـل مـضـطـجـعـا

فــســاوروه فـألــفــوه أخــــا عــلـــل
فـي الـحـرب يـحـتـبـلُ الـرئـبـالَ والـسـبـعـا

عــبــلَ الـــذراع أبــيــاً ذا مــزابــنــة ٍ
فـي الـحـرب لا عـاجــزاً نـكـســاً ولا ورعــا

مـسـتـنـجــداً يـتّـحــدَّى الـنــاسَ كـلّـهــمُ
لـو قـارعَ الـنـاسَ عـن أحـسـابـهــم قَـرَعــا

هــذا كـتـابــي إلـيـكــم والـنـذيــر لـكــم
لـمــن رأى رأيــه مـنـكــم ومــن سـمـعــا

لـقـد بـذلـت لـكــم نـصـحــي بــلا دخــل
فـاسـتـيـقـظـوا إن خـيـرَ الـعـلـم مـا نـفـعـا

مرحبا أيها اليماني


رائعة هذه القصيدة