من القائل :
أمطري لؤلؤاً جبال سرنديــــ /// ـب وفيضي آبار تكرور تبرا
أنا عشت لست أعدم قوتاً /// وإذا مت لست أعدم قبرا
همتي همة الملوك ونفسي /// نفس حر ترى المذلة كفرا
السلام عليكم جميعا
أظنها للإمام الشافعي -رحمه الله-
ولكم هذه...
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله *** بجده أنبياء الله قد ختموا
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبيت يعرفه والحل والحرم
السلام عليكم جميعا
أظنها للإمام الشافعي -رحمه الله-
ولكم هذه...
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله *** بجده أنبياء الله قد ختموا
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبيت يعرفه والحل والحرم
من قصائد الشاعر الفرزدق حين رأي زين العابدين على بن الحسين بن علي بن أبي طالب في مكه المكرمه والوفود تتسابق اليه
فسأل هشام بن عبدالملك من هذا ؟؟
فاجابه الفرزدقُ بميميته الرائعة :
هذا الذي تعرف البطحاء وطئته** والبيت يعرفه والحـلُّ والحرم
هذا بن خير عباد اللـه كُلُّهمُ** هذا التقـي النقي الطاهرُ العلمُ
من القائل :
الحمد لله إذ لم يأتنى أجلى ** حتى اكتسيت من الإسلام سربالا
وكان معمرا تجاوز عمره المائة وقيل مائة وخمسة وأربعين وهو من شعراء المخضرمين ؟؟
وقيل أن هذا آخر بيت نطق فيه بالشعر فلم ينطق به بعدها أبدا ..
الحمد لله إذ لم يأتنى أجلى ** حتى اكتسيت من الإسلام سربالا
القائل هو لبيد بن ربيعة وقد ترك قول الشعر بعدما أسلم فلم يقل غير هذا البيت.
من القائل :
هلا سألت بنى ذبيان ما حسبي** إذا الدخان تغشى الأشمط البَرَمَا
مل لبيد من طول عمره وكان من المعمرين فقال :
ولقد سأمت من الحياة وطولها ** وسؤال هذا الناس كيف لبيد
إقتباس:
هلا سألت بنى ذبيان ما حسبي** إذا الدخان تغشى الأشمط البَرَمَا
البيت واضح من عنوانه لكن لما تأكدت وجدت هذه القصة الرائعة فأحببت أن أدرجها ..
قيل ان معاوية ذكر عنده ملوك العرب حتى ذكروا ماوية والزباء، فقال معاوية: انى لأحب ان اسمع حديث ماوية وحاتم، فقال رجل من القوم افلا احدثك به؟ فقال معاوية بلى فقال ان ماوية كانت ملكة وكانت تتزوج من ارادت، وانها بعثت يوما غلمانا لها وامرتهم ان ياتوها بأوسم من يجدونه من اكيرة، فجاءوا بحاتم فأكرمته وبعد ان رحل عنها دعته نفسه اليها، فأتاها يخطبها فوجد عندها النابغة ورجلا من الانصار من النبيت، فقالت انقلبوا الى رحالكم وليقل كل منكم شعرا يذكر فيه فعاله ومنصبه فاني اتزوج اكرمكم واشعركم، فانصرفوا فنحر كل واحد منهم جزورا، ولبست ماوية ثياب امة لها فأعقبتهم، فأنت النبتي فاستطعمته جزوره فأطعمها ثيل جزوره ، فأخذته ثم اتت نابغة بني ذبيان فاستطعمته فأطعمها ذنب جمله فأخذته ثم اتت حاتما وقد نصب قدره فاستطعمته فقال لها قري حتى اعطيك ما تنتفعين به، فأعطاها من العجز والسنام ثم انصرفت وارسل اليها كل واحد ظهر جمله، واهدى حاتم الى جارتها مثل ما اهدى اليها وصبحوها فاستنشدتهم فأنشدها البنيتي:
هلا سألت النبتيين ما حسبي
عند الشتاء اذا ما هبت الريح
ثم قالت انشدنا يا نابغة فأنشدها:
هل سألت بني ذبيان ما حسبي
اذا الدخان تغشى الاشمط البرما
ثم قالت يا حاطيء انشدنا فأنشدها:
اماوي قد طال التجنب والهجر
وقد عذرتني في طلابكم العذر
اماوي اما مانع فمبين
واما عطاء لا ينهنهه الزجر
اماوي ما يغنى الثراء عن الفتى
اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
وقد علم الاقوام لو ان حاتما
اراد ثراء المال كان له وفر
فلما فرغ حاتم من انشاده دعت بالغداء وكانت قد امرت اماءها يقدمن الى كل رجل ما كان اطعمها، فقدمن اليهم ما كانت امرتهن ان يقدمنه فنكس النبيتي والنابغة رأسهما فلما نظر حاتم ذلك رمى بالذي قدمته اليهم واطعمها مما قدم اليها، فتسللا منها فقالت:
ان حاتما اكرمكم واشعركم، فلما خرجا، قالت: يا حاتم خل سبيل امرأتك فأبى، فزودته.
فلما انصرف عنها ماتت امرأته فعاد اليها فتزوجها، فولدت له عديا.
من القــائل :
إن الرسولَ لنورٌ يُستضاء به ** مهند ٌمن سيوف الله مسلول ُ
__________________
آخر تعديل بواسطة محمد الحبشي ، 18-10-2007 الساعة 08:55 AM.
من القــائل :
إن الرسولَ لنورٌ يُستضاء به ** مهند ٌمن سيوف الله مسلول ُ
هذه اللامية التي استحق عليها كعب بن زهير بردة رسول الله صلى الله عليه وسلم..
والله اعلم
النمط الخطي
