اختيار الزوج

[الأميــــــــــر]

تدخل خارج الموضوع

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

والله يا اخي الظاهر انك ما فهمت المقصود المقصود من هذا النص هو اذا ارغم الولي او عارضالزواج لمصلحة ما وهذا كما تفضلت الأخت العنود ودلتك على الموقع ولقد استشهت بما يثبت ذالك سواء في النص او في ردودي على الأخ transcendant
شكرا على المرور

يبدو اننى لا افهم كل مواضيعك !!
كل موضوع أرد عليكى تقولى الكلمة دى !! و لكن يبدو انك أنت لا تحسنين فهم الردود أو على الاقل تردين على ما يعجبك و ما لايعجبك تقولين عنه انه لم يفهمك
و الله الظاهر أنتى اللى بتنقلى و تنسخى من غير ما تعرفى انتى بتنقلى ايه !!
و هذا ظاهر من ردودك .
عموما تأكدى ان ما تكتبيه ابسط جدا من أحاول فهمه حتى

[العنود النبطيه]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

صحيح اختي الغالية هذا الموضوع منقول ولكني لا اعرف من هو صاحبه ولقد انتقيته من كتاب'آداب الزواج الإسلامي''وهو يحتوي على مواضيع كثيرة لمفكرين اسلاميين وهذا هو الذي اعجبني

اخت فرح

للاسف لم اقرا هذا الكتاب بتقصير مني
وبالتاكيد فان فيه الفائدة اذا كان به هذا الكم من العلماء والمفكرين الاسلاميين
جزاهم الله عنا خير الجزاء
فهو منقول اذن وسقط سهوا ذكرك ذلك
وهذا لا باس يحدث للكثيرين ممن اعتادوا النقل ( كما ذكرتي)

فلا باس يا اختي كلنا يسهو

ولقد اضفت اليه بعض الأحديث التي تثبت صحة الاختيار وان الزواج يبطل ان لم يكن بموافقة الفاتاة

الغريب انني وجدت الموضوع كاملا بلا اضافات لاحدايث او غيره

في المقال الذي نسخة لك رابطه سابقا
كما انه يحوي حتى الاخطاء اللغوية التي وقع بها الكاتب
او الموقع الذي نقل عنه مواقع اخرى بذات الخطاء هنا:

للمرأة الحق في أن تطلب الرحل الجميل والرجل الغني والرجل الذي يملك مركزاً اجتماعياً والذي يملك مركزاً

جزاك الله كل خير اختي الفاضلة. وكل ما نقوله ونكتبه ما هو الا نقل سواء من الكتاب او السنة او لأهل الذكر

بل نحاول ان نجتهد في حدود الشرع يا اختي
وهذا ما يفعه العلماء والمفكرين
فلولا القياس والاجتهاد لكان حال هذه الامة مختلف
ليس النقل فقط مهمتنا
فالفهم والتطبيق ومحاولة الاجتهاد للخير ايضا من واجباتنا
اذا كان القص واللصق والنسخ فقط مهمتنا فمعنى ذلك ليقوم كل واحد بقراءة ما يريد ولا يتعنى مناقشته مع الاخرين ومحاولة نشر الفائدة اليس كذلك؟؟!!!

''ولا يجوز لنا ان نأتي بشيء من عندنا بدون دليل كما عملتيه في آنقة المرأة المحجبة'' .

أناقة المرأة المحجبة هي صور متواجدة للجميع ومتناثرة في كل المنتديات ولم اتي بصورة من عندي وكثير من الصور اسم الموقع التي هي منه موجود عليها لم اقم بازالتها او محاولة اخفائها
ولم المح من قريب او بعيد ان هذه الصور من عندي انا

وتأكدي اختي الكريمة ان هذا لا ينقص من همة ومواضبتي شيء
شكرا لك مرة أخرى

اتمنى ان تظلي على هذه المواظبة والهمة في كل ما تنقلين وتناقشين
ولا شكر على واجب

[بيلسان]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

أخي الفاضل transcendant

بعدما ما بحثت طويلا وتأكت ان العبارة التي استشهت بها
"تموت الحرة ولا تأكل بثدييها "
اعتذر لك اني نسبتها الى الحديث الشريف وهي ليست الا مقولة مما قالت العرب ولا تنتسب الى رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام.

صح النوم بدري على هالاكتشاف الذي لا يحتاج لبحث طويل..

هذا وان دل على شيء..يدل على ان علاقتك مع الدين سكر خفيف...

[transcendant]

لا جديد تحت الشمس ..

لا يمكن لأي كان أن يخترع موضوعا كاملا .. هناك دائما فكرة مسبقة أو حادثة وقعت أو رأي قيل و

هكذا ..

بعد تجاوزنا لنقطة الولي الذي هو شرط شرعي لحصول الزواج إلا إذا حجر عليه القاضي العادل ..

أتمنى مناقشة مقاييس قبول المرأة بالزوج ..

و لنتكلم أولا عن المال ..

هل شرط المال يعني البورجوازية ؟ ألا يعد الذي يملك نصف سكن و نصف عمل غنيا في مجتمعاتنا ؟

في كثير من الدول يلزمك عمر كامل كي تنشيء سكنا لائقا .. و يلزمك عمر آخر كي تجهزه و تمتلك

سيارة ... و عمر ثالث كي تحصل تكاليف الزواج ..

كثير من الرجال يرى أن يوفر ما يمكن من بناء أسرة سوية و منهم من يمني النفس بزوجة ناصيتها

تجلب الخير فيزيد دخله و يتمكن من اكمال ما ينقصه ..

و هناك من يقول .. من تكون هذه المرأة التي تنتظر في بيت أبيها و تزدري الجميع .. حتى تأتي في

اللحظة الأخيرة و تقطف ثمرة شقائي و كدي و كبدي .. ما دامت في كل الأحوال ستطالب بالإستقلال

عن الأسرة ؟ يعني أول مطلب للزوجة بعد الفوز بالزوج هو .. قطع رحمه و التنكر لأهله ..

[فرحة مسلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

لا جديد تحت الشمس ..

لا يمكن لأي كان أن يخترع موضوعا كاملا .. هناك دائما فكرة مسبقة أو حادثة وقعت أو رأي قيل و

هكذا ..

بعد تجاوزنا لنقطة الولي الذي هو شرط شرعي لحصول الزواج إلا إذا حجر عليه القاضي العادل ..

أتمنى مناقشة مقاييس قبول المرأة بالزوج ..

و لنتكلم أولا عن المال ..

هل شرط المال يعني البورجوازية ؟ ألا يعد الذي يملك نصف سكن و نصف عمل غنيا في مجتمعاتنا ؟

في كثير من الدول يلزمك عمر كامل كي تنشيء سكنا لائقا .. و يلزمك عمر آخر كي تجهزه و تمتلك

سيارة ... و عمر ثالث كي تحصل تكاليف الزواج ..

كثير من الرجال يرى أن يوفر ما يمكن من بناء أسرة سوية و منهم من يمني النفس بزوجة ناصيتها

تجلب الخير فيزيد دخله و يتمكن من اكمال ما ينقصه ..

و هناك من يقول .. من تكون هذه المرأة التي تنتظر في بيت أبيها و تزدري الجميع .. حتى تأتي في

اللحظة الأخيرة و تقطف ثمرة شقائي و كدي و كبدي .. ما دامت في كل الأحوال ستطالب بالإستقلال

عن الأسرة ؟ يعني أول مطلب للزوجة بعد الفوز بالزوج هو .. قطع رحمه و التنكر لأهله ..

اخي عثمان لا خير في زوجة تقطع رحم زوجها الذين هم ارحام

اولادها في المستقبل لكن جاوبني بصدق على هذا السؤال.

هل العيش في بيت منفرد خشية الإختلاط بغير المحارم يُعتبر

قطع رحم؟؟؟ وهل اخوة زوجها يعتبرون محارما لها؟

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة farhamuslima

اخي عثمان لا خير في زوجة تقطع رحم زوجها الذين هم ارحام

اولادها في المستقبل لكن جاوبني بصدق على هذا السؤال.

هل العيش في بيت منفرد خشية الإختلاط بغير المحارم يُعتبر

قطع رحم؟؟؟ وهل اخوة زوجها يعتبرون محارما لها؟

سأجيبك بصدق .. و أتمنى أن أكون موفقا لأن سؤالك هو طرح لمشكلة إجتماعية كبيرة جدا .

إخوة الزوج من المحارم .. حتى و إن كانوا مؤقتين .. فهم محارم .

يبقى أمر المعاملة .. هو أيضا مفصل شرعا .. إذ ألزمنا بالاستئذان ..

و نعود إلى حالة مجتمعنا .. في حالة عسر الظروف المادية التي تجعل تحصيل بيت فردي أمر صعبا

أو في حالة كفالة الإبن لأبويه خاصة عند عجز والده عن العمل أو لإخوته إذا كانوا صغارا و أبوه

كبيرا .. هنا يجب النظر من زاوية أخرى ..

و لنتكلم عما تريده الزوجة من بيت خاص .. هي تقول الخصوصيات ..

تجارب المتزوجين و حياتهم لا تنبيء عن ذلك .. فالمرأة يستحيل أن تكون متعطرة طوال الوقت .. و

من غير الممكن أن تكون لابسة لملابس خاصة أو مسبلة شعرها طوال الوقت .. هناك التزامات في

عش الزوجية و خارجه من مهام و أعمال لا تنتهي .. و هذه تجعل ما يتخيله العزاب ضربا من الخيال.

الزواج ليس كله خلوة يا أختي .. الخلوة لها مقاييس شرعية تجعلها تسير بنفس الطريقة سواء كنت

من سكان القصور أو لك غرفة واحدة في بيت ...

أتفهم تماما صعوبة الموقف في سؤالك .. و أدرك أن التوفيق أمر صعب جدا ..

إخوة الزوج الصغار هم إخوة لزوجته ... و أخواته هن عابرات سبيل نحو بيوت أزواجهن .. و إخوته

البالغين ليسوا حمقى فيسرحوا و يمرحوا كما أرادوا .. و البيت يستلزم الهدوء قبل ذلك و بعده ..

البيت ليس ملعبا للركض و الدخول من النوافذ ..

و والدي الزوج في كل الحالات من مسؤوليته .. و هل تأمن الزوجة من تنكر لأبويه ؟

السكن الخاص شيء بديهي .. يعني الزوج يدرك أنه بحاجة إليه آجلا أو عاجلا .. و يا ريت يعمل

عشرة بيوت و ليس فقط واحدا ... فلا داعي أن تحاول الزوجة استثمار هذه النقطة ..

سألخص لك رأيي .. في حالة استحالة تحصيل بيت فردي ... يجب العيش مع أهل الزوج ... لأن

الضروف هي التي تحكم هنا و يكتفى بما تيسر و بكثير من الأدب و اللباقة .

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

سأجيبك بصدق .. و أتمنى أن أكون موفقا لأن سؤالك هو طرح لمشكلة إجتماعية كبيرة جدا .

إخوة الزوج من المحارم .. حتى و إن كانوا مؤقتين .. فهم محارم .

.

الأخ الفاضل :
من قال أن أخوة الزوج محارم ؟؟!!
ففى الحديث الشريف حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحمو و هو أخو الزوج و اقرباءه
فقال اياكم و الحمو ..فان الحمو الموت ....."
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
اذا فاقرباء الزوج من أخ أو ابن عم أو ابن خال او ... هم ليسوا بمحارم و خطرهم أشد

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الأخ الفاضل :
من قال أن أخوة الزوج محارم ؟؟!!
ففى الحديث الشريف حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحمو و هو أخو الزوج و اقرباءه
فقال اياكم و الحمو ..فان الحمو الموت ....."
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
اذا فاقرباء الزوج من أخ أو ابن عم أو ابن خال او ... هم ليسوا بمحارم و خطرهم أشد

يا أخي .. لا تحملني ما لا أستطيع تحمله من مسألة الفتوى .. و أسأل الله المغفرة إن كنت مخطئا .

الموضوع يتكلم عن الزواج و لا يتكلم عن الزنى ..

و أعتقد أن الحديث الوارد .. الحمو الموت .. هدفه تنبيه الناس إلى الأخطار الناجمة عن قلة الأدب و

التأدب في معاملة الناس بعضهم .. عن الإفراط و التفريط في التقرب .. و الله أعلم .

أما ما يفهمه البعض من ظاهر الحديث .. بمعنى إبعاد الإخوة و حجب الزوجة عنهم .. فأعتقد و العلم

لله ... أن هذا الفهم يتعارض جملة و تفصيلا مع آية .. ليس عليكم جناح أن تأكلوا في بيوت ..

فمن غير المعقول أن نأكل جميعا أو فرادى في بيوت من حلل الله الأكل عندهم ما دام من المحرم

رؤيتهم ..

أعتقد بدءا أن كل مسلم يدرك أن الزنا محرم مهما كان لونه أو نوعه ..

و عليه فإن التشدد في التحريم و المحارم كما يفعله بعض قليلي الفهم يدل على شذوذ و سوء أدب و

قلة انضباط و سوء نية ..

أنا لا أتخيل شخصا سويا يمنع أخاه من التردد على بيته .. أين صلة الرحم في هذا ؟

اللهم غفرانك .

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

يا أخي .. لا تحملني ما لا أستطيع تحمله من مسألة الفتوى .. و أسأل الله المغفرة إن كنت مخطئا .

الموضوع يتكلم عن الزواج و لا يتكلم عن الزنى ..

و أعتقد أن الحديث الوارد .. الحمو الموت .. هدفه تنبيه الناس إلى الأخطار الناجمة عن قلة الأدب و

التأدب في معاملة الناس بعضهم .. عن الإفراط و التفريط في التقرب .. و الله أعلم .

أما ما يفهمه البعض من ظاهر الحديث .. بمعنى إبعاد الإخوة و حجب الزوجة عنهم .. فأعتقد و العلم

لله ... أن هذا الفهم يتعارض جملة و تفصيلا مع آية .. ليس عليكم جناح أن تأكلوا في بيوت ..

فمن غير المعقول أن نأكل جميعا أو فرادى في بيوت من حلل الله الأكل عندهم ما دام من المحرم

رؤيتهم ..

أعتقد بدءا أن كل مسلم يدرك أن الزنا محرم مهما كان لونه أو نوعه ..

و عليه فإن التشدد في التحريم و المحارم كما يفعله بعض قليلي الفهم يدل على شذوذ و سوء أدب و

قلة انضباط و سوء نية ..

أنا لا أتخيل شخصا سويا يمنع أخاه من التردد على بيته .. أين صلة الرحم في هذا ؟

اللهم غفرانك .

من قال ان الحديث مقصود منه الزنى .....
من قال أخى ان هذا الحديث معناه ابعاد الاهل و الأخوة
و لكنه يحذر من خطورة الاختلاط و التساهل مع اقرباء الزوج
و كم مصائب حدثت نتيجة هذا الاختلاط
و و من قال ايضا ان هذا لمن يعيشون تحت سقف واحد فقط؟؟؟!
الحديث يحذر من التساهل مع اقرباء الزوج عموما حتى لو كان يعيش فى بيت وحده
فمثلا لا يجوز ان يدخل الرجل بيت اخيه لو كان غير موجود
و لا يجوز ان تقابله زوجة اخيه سافرة
و لا يجوز ان تننبسط معه فى الحديث
و الالتزام بهذة الاداب ليس له شأن بصلة الرحم
فهل لنصل رحمنا يجب ان تختلط الزوجات مع اخوة زوجها أو حموها ؟؟؟!!
هذةاداب اسلامية ارشدنا اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
و هو اعلم بما يصلحنا فابدا لن نكون احرص على صلة الرحم منه صلى الله عليه وسلم
و المسلم اذا سمع الحديث الصحيح يجب ان يقول سمعا و طاعة لما قاله الله ورسوله

بالمناسبة ايضا الأكل من بيوت الاهل ليس له علاقة بهذا الحديث
لأن الأكل لا يشترط فيه الخلوة مثلا مع المرأة و لكنه يكون فى وجود الزوج و الأهل
و هو استدلال فى غير محله لشرح يطول ليس هنا مكانه
و ايضا ما المانع ان يذهب الرجل الى اخيه فى وجوده فقط أم ان صلة الرحم تقول انه يزور اخيه فى غيابه ؟؟!!