كــلاب النـت و المعرفـــات البديـــلـة !!

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

السلام عليكم و عيدكم مبارك و كل عام و أنتم بخير


أول خطوة في المنتديات تبدأ بالتسجيل
و من ثم تفعيل الإشتراك فالبدء بالمشاركة

من هنا تبدأ الرحلة
يبدأ التآلف بين الأعضاء
و تبدأ في نفس الوقت العداوة مع أعضاء آخرين للإختلاف في وجهات النظر
و هذه سنة الحياة فالأرواح جنود مجندة
و الإختلاف سنة و رحمة من الله لنا

و لكن للإختلاف أصول و مبادئ


بعض المعرفات التي دأبت على إحترام نفسها
تجدها مهما وصل الإختلاف دائما في وجهات النظر
تقوم بإحترام نفسها ليتم إحترامها من الآخرين
تجدها مهما إختلفت مع الآخر
و مهما قيل أو فُعٍل تجاهها
تضع الله نصب أعينها أولا
و تضع أخوات يشاركن معهم نصب أعينهم ثانيا
و يضعون إحترام أنفسهم ثالثا


معرفات أخرى لا هم لها سوى الشتم متى ما سنحت الفرصة
لا تبالي بالباند أو الحذف
فلها عدة معرفات تعود كل مرة بأحدها لينال نفس مصير سابقه
هؤلاء معرفات مغسولة الأيدي منها و قد عرف منهجها


المشكلة و الكارثة في بعض المعرفات !!
تتخذ معرفات بديلة للسب و الشتم
و معرفات أصلية للمشاركة بهدوء و بأدب
الطبع يغلب التطبع و لا ينفع العقار في ما أفسده الدهر
يجد داخله يعج بزبالة الكلام و فاحشه
و خارجه يدعي الملائكية و الطهارة
تربى على شيء و تأبى طبيعته و بيئته التي عاش فيها إلا أن يخرج قذاراته التي دأب عليها

كلاب النت كما أسميها، لم تعرف من الحياة إلى تربية الشوارع و عيشة المزابل
و حياة المجارير
تجود علينا كل مرة بألفاظ لو كان صاحبها ذا ذرة من الرجولة أو الأخلاق
لإرتضاها لأمه و أخته و إبنته و لكن تأبى النفس المريضة إلا أن تكتبها علنا
هجينة لا يعرف لها أصل و لا فصل
كالنائحة المستجيرة لا تملك إلا الولولة بقذر الكلام

جبانة لحد التخفي وراء معرف ثان لإتيان ما هو محظور على المعرف الأول



هل يحق لي أن أدعوها بكلاب النت ؟؟؟

طبعا الموضوع عام و موجود في كافة المنتديات
و ما كتبته إلا لأحد كلاب الخيمة أسأل الله أن يهتك ستره و يفضحه في عرضه و يبتليه في أمه و أخته و إبنته !!!
كلب لم يكتب إلا فحشا و لم يكن إلا همازا مشاءا بنميم والله أعلم إن كان أيضا زنيم


تحياااااااااااتي

أخى / ماهر
كل عام وانت و الأخوة و الأخوات جميعا بألف خير
موضوع جميل يطرح كثيرا من علامات الاستفهام حول ما جاء به
و لن أطيل كثيرا فى مناقشته لأننى كثيرا ما قلت وجهة نظرى فيها
أخى الكريم :
نحن جميعا نبغض السب و الشتم و لكننا للأسف الشديد شركاء لكل من يسب
و يشتم فمن منا قال يوما كلمة حق فى موضوع بدا فيه احد بشتم؟
من منا احق حقا و ابطل باطلا؟
و حتى لا تتشعب الأفكار :
طلبت منذ فترة كبيرة أن تحذف الشتائم و السباب من أول ما تكتب
حتى يعرف الشاتم أنه لا فائدة من سبه و شتمه
و لكن الأمر فى الخيام هنا فعلا عجيب
فلا المشرفين و لا الاداريين يسارعون بحذف السب مباشرة بعد كتابته
و لكنهم يتركونه فلا يجد من سبه أحدهم طريقا سوى الرد
من منهم ارسل رسالة نصح لمعتدى؟
من منهم تدخل بصلح بين اخويين؟
و دعونا من براءة الملائكة فنحن لسنا كذلك كلنا حينما يسبنا أحدهم أو يشتمنا
نقتص لأنفسنا و ليس هناك من أحد فى هذة الخيام يجب ان يدعى غير ذلك
فكل عضو هنا يقتص لنفسه سواء محقا أو مبطلا
اذا فحكاية العفو و الحلم الجميع منها برئ فلا حليم و لا كريم هنا
اذا فالأثم مشارك فيه الجميع
مشارك فيه العضو الشاتم
و مشارك فيه المشرف الساكت
و مشارك فيه العضو الذى يتفرج
و مشارك فيه العضو الذى يزيد المواضيع فتنة
و مشارك فيه الادارى الذى يقف متفرجا تارك الحبل على الغارب لهذا و ذاك
و مشارك فيه ايضا الذى يحرك هذا و ذاك لينتقم من أحدهم بأحد أعوانه !!!
هل رأيت يا أخى الكريم كيف اننا شركاء لهذة الكلاب التى تتحدث عنها !!
فلا يجب ان نلومهم فقط بل نلوم انفسنا ايضا
ايضا لا افهم لماذا دائما يكون علاجكم للأمور بآخر العلاج و هو الكى؟!!
قلنا لو ان المشرف حذف اولا باول كلمات الفحش لما احتاج العضو الاخر أن يرد و لما تطورت
الأمور لايقاف هذا و طرد هذا و الفرحة بذلك و كـأنه فتح عكا !!!
الحل بسيط و لكنكم تعقدونه!!
الحل سهل و لكنكم تصعبونه!!!
الحل بايدكم و لكن تصرون على انه بايدى غيركم!!!
و من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر !!!!
و استغفر الله يا أخى و اتفق مع أخى فرناس أنك سببت المؤمنات الغافلات بدون داعى
فما ذنب الأمهات و الاباء و الأهل فى فحش أحدهم ؟؟!!
فلا تزر وازرة وزر أخرى
و اذكر الجميع بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته"
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري و أبو طلحة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/201
خلاصة الدرجة: [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]

"