الأخت الكريمة
ما قرأته لك فى موضوع اناقة المرأة كان جميلا لاحتكامه للدليل من القرآن و السنة
فلماذا هنا يختلف الأمر؟؟!!
الحديث الشريف واضح وضوحا لا خلل فيه
" لازواج الا بولى و شاهدى عدل"
الولى هو الاساس و اذا كانت الفتاة ترى غير ما يراه ابوها أو وليها فلا يمكن ان تزوج نفسها الا اذا كان الشخص الذى اختاره الولى فاسق او عاصى هنا لا طاعة لولى فى معصية الخالق
ثانيا : كم من فتيات رغبن فى عريس و عارضها ابوها و تزوجت و اثبتت لها الايام انها كانت مخطئة
الفتاة تحكم على العريس من منطلق واحد و هو مثلا الشكل او الغنى او غيره
لكن الأب يحكم عليه من منطلق امور كثيرة و عادة تثبت الايام صدق رأى الأب
و لا اقول ان كل اولياء الأمور نجباء.. هناك اولياء أمور سفهاء قد يعرضون بناتهم للخطر من سوء الاختيار لهن
لكن هذة تكاد تكون نسبة قليلة جداااا
وهناك نقطة خافية على كثيرين و كثيرات
البعض يعتقد ان الشرع عندما طلب سؤال البنت فهو ايضا يعطيها حق ان تختار بنفسها
هذا خطا.. الشرع طلب ان تستشار البكر و تسـتأذن الثيب و لكن الاختيار يكون لوليها
ثم توافق هى او ترفض و على وليها اقناعها بما هو يراه صحيحا...
و لنا فى بنات سيدنا شعيبا القدوة فهن لم يخترن سيدنا موسى زوجا و لكنهن فى حياء جميل اختارته اجيرا عند ابيها و كان مقياسها انه " قوى أمين"
ففهم الأب ان يصلح ان يكون زوجا لابنته خصوصا و انه سوف يعيش معهم
و لكن هل مقياس بنات اليوم هو " ان يكون قويا أمينا"
أشك..الا من رحم ربى
النمط المتطور