المفتوحة صارت مغلقة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

عموما لو لم يكن لهذا الموضوع سوى عودة العنود و قوس المطر (رينبو سابقا)

لكفى ..فشكرا لهم تجاوبهم و نرجو منهم التفاعل و العودة القوية ان شاء الله
ثانيا استأذنكم ان اقول انا ايضا ما اشعر به و ارجو منكم سعة الصدر:
و لنبدأ بالاعضاء :
اولا : ما سوف اقول لا ابرئ نفسى منه و لكنها تذكرة لمن اراد
فى الحقيقة يؤلمنى كثيرا ان نرى اسلوب الحوار يتدنى الى اقل مستوياته
خصوصا فى السياسة و لا ابالغ اذا قلت انه اسلوب غير راقى بتاتا سواء فى
الطرح او الرد او التعامل بين الاعضاء
المؤسف ان الاعضاء على قدر كبير من العلم و الثقافة و لكن عصبيتهم تسبق ثقافتهم و علمهم احيانا !!!
و علاج هذة المشكلة بسيط جدا:
مجرد التأنى فى الرد و الفهم قبل ذلك كفيل بضبط الحوار و النفس معا
السياسة كما يقولون نفس طويل و مداراة احيانا و احاطة بالأمور دائما
فليس كل من ينقدك عدوك و ليس كل من ينافقك حبيبك
كل ما نرجوه قليلا من الحلم يا سادة و قليلا من التعقل
و اتخذ لاخيك سبعين عذرا قبل ان تهاجمه او تكفره او تمذهبه كما تشاء
و للأسف الشديد فسرعة الحكم على الآخرين كثيرا ما تجعل الحوار يسوء
و الثقة تفقد و الاحترام يذوب

يتبع ان شاء الله

و اتيت بردى السابق لأكمل ما بدأته...
و قبل ذلك اعتذر اذا كان هناك بعذ الردود لم ارد عليها و لكنى اعتبر ان الموضوع ملك للجميع
و كلنا اصحاب هدف منه فمن يرد و يشارك ففيه الخير و البركة
فى الحقيقة بجانب تدنى الحوار فى السياسة احيانا و نحمد الله على هدءوه الآن الا ان هناك خياما اخرى بها كثيرا من البعد عن اخلاقيات الحوار
و منها الخيمة الثقافية فالخيمة فعلا لو احسن اصحابها النهوض بها لكانت من اجمل الخيم
و لا ننكر جهد مشرفيها ولكن لى بعض التعليق على ما ينشر بها احيانا و خصوصا موضوعات الغزل الصريح لا ننكر ان تاريخنا كان به كثيرا من امثال تلك القصائد الغزلية و التى تتغزل فى محاسن النساء و الأدب العربى الجاهلى ملئ بمثل هذة القصائد و لكن ..
عندما جاء الاسلام قنن هذا الغزل و جاء فضاحل الشعر العربى فى بداية عصر الاسلام لنرى لهم نتاجا جميلا من القصائد الغزلية التى بها كثيرا من الغزل العفيف و كثيرا من الخلق القويم
و لنا فى قصيدة " بانت سعاد" التى مدح فيها أحد الشعراء رسول الله صلى الله عليه وسلم و لم ينكر عليه الرسول الكريم هذا الغزل العفيف كان الغزل هو اول ما يقابلك من قصائد الشعراء القدامى والمحدثين فى العصر الجاهلى ثم فى العصور التى تبعته بداية من عصر الخلفاء وصولا بالعصر الاموى و العباسى و انتشار شعراء المجون فيه..
و و انا شخصيا عندى كتاب للجاحظ أسمه المحاسن الاضطداد... جمع فيه من مقالات الاخلاق و مقالات الكلام عن النساء ووصفهن ما قد يحسبه أحدهم لو نشر اليوم منتهى الجراءة و الخلاعة
فهو مثلا قد يتحدث عن محاسن الصمت و تراه ايضا يتكلم عن محاسن النساء
ثم يتكلم عن محاسن الاخلاق ثم يتكلم عن محاسن الاعرابيات مثلا
كتاب ملئ بكثير من الكلام الفاضح و رغم ذلك فهو من امهات الكتب لمن اراد ان يتعلم الادب العربى غاية القول اننا لا نمنع الغزل العفيف و لكننا نطلب بعض الموارة فى الحديث عن مفاتن النساء وان كانت اساسا مفاتن النساء تعرض على الجميع ليل نهار و ما يواريه ثيابهن اقل مما تظهره و ذلك فى الشارع و الفضائيات و العمل و الجامعة و كل مكان و ما يعرض على الفضائيات من سباق النهود بين المطربات خير شاهد
و عموما يجب ان نحترم رأى البعض الذى ينادى بعدم كتابة اعضاء الانثى جهرا فى الشعر
فالبعض يدخل مكانا لانه يعلم اخلاقية هذا المكان و عندما يدخل احدهم الخيمة الثقافية يكون مجبرا على رؤية قصائد قد تؤذى شعورهن فلماذا لا نحترم رغبتهن و لا نطلب منهن الابتعاد عن الخيمة الثقافية اذا كانوا يحبونها
و الغريب ان بعضهن هنا يدافع عن هذة القصائد !!!
قد يدافع رجل فنفهم اما ان تدافع امراة فهذا عجب العجاب

يتبع ان شاء الله

[محى الدين]

و حيث اننى دائما لا احب ان افتح جرحا حتى اكون قادرا على تضميده
و لا احب الكلام عن المشاكل دون ان املك بعض الحلول فانا اعرض هنا على الادارة
ان يكون هناك مكان خاص لمثل هذة القصائد الغزلية و لتكن خيمة متفرعة من الخيمة الثقافية
و ليكن اسمها خيمة الغزل مثلا او خيمة الحب او حتى خيمة النهود
المهم ان تكون خيمة معروفة حتى لا يدخلها الا من يريدها و يعرفها
و هنا نكون قد حللنا المشكلة
فاصحاب الحياء لهم الثقافية فليقرءوا فيها ما يشاءوا و اصحاب الغزل لهم خيمتهم يتغزلون فيها كيفما شاءوا و اعتقد ان هذا افضل الحلول
و اعذرنى أخى الوافى لا اتفق معك فى عودة خيمة الحرية اذا كان الغرض منها شعر النهود فقط ... اذا كانت خيمة الحرية سوف تعود فلتكن منارة للحرية فى الموضوعات الهامة و ليس فى موضوعات العرى و النهود
و لتكن هناك خيميتن للحرية واحدة لنا
وواحدة لاصحاب النهود

[maher]

أخي محي الدين

لا أوافقك على ما ذهبت إليه حول خيمة جديدة تحوم حول هذا النوع من الغزل

و لكن كما قلت أعلاه

الأمر يكون بالحد من العناوين التي كذلك و فقط

و من شاء أن يدخل الموضوع فليدخل و من أبى فلن يجبره أحد على ذلك

و خيمة الثقافة للجميع من أهل الثقافة

[محى الدين]

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

أخي محي الدين

لا أوافقك على ما ذهبت إليه حول خيمة جديدة تحوم حول هذا النوع من الغزل

أنا لم أقل انها سوف تكون خيمة للنهود فقط و لكن اقول تكون خيمة لشعراء الغزل العفيف و الصريح و اللى نص نص

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

فاصحاب الحياء لهم الثقافية فليقرءوا فيها ما يشاءوا و اصحاب الغزل لهم خيمتهم يتغزلون فيها كيفما شاءوا و اعتقد ان هذا افضل الحلول

أحسبها سقطة أتت سهوا ولم تقصدها أخي الحبيب حين كتبتها
فجميع من في الحوار هم أصحاب حياء

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و اعذرنى أخى الوافى لا اتفق معك فى عودة خيمة الحرية اذا كان الغرض منها شعر النهود فقط ... اذا كانت خيمة الحرية سوف تعود فلتكن منارة للحرية فى الموضوعات الهامة و ليس فى موضوعات العرى و النهود

خيمة الحرية ( إن عادت ) فستعود لتكون مكانا ( للحرية ) التي سنشدها البعض
وأنا أجزم أن لكل أمر جانب إيجابي كما له جانب سلبي
فحتى المحرمات ومنها ( الخمور ) فيها جانب جيد كما جاء في القرآن العظيم

تحياتي

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

لى بعض التعليق على ما ينشر بها احيانا و خصوصا موضوعات الغزل الصريح

بارك الله في جهدك أخي محي الدين ووفقنا وإياك إلى ما يحب ويرضى
توقفت عند هذا العبارة كثيرا ، وكان من الطبيعي أن أسأل ( أين الغزل الصريح ؟؟؟ )
تتبعت كل الموضوعات في الخيمة الثقافية ، فلم أجد فيها ما تقول
وقد يكون ذلك قصور مني ، وعليه أتمنى أن تضع لنا هنا نماذج من ذلك الغزل
وأقصد بالنماذج ( الأبيات ) ولست الروابط
لتكون ( شاهدا ) على الخيمة الثقافية ، وعلى من يكتب فيها
وثق أنني أكثر غيرة من كل المتواجدين هنا ، ولهذا طلبت ما طلبت

تحياتي

[ALMASK]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

بارك الله في جهدك أخي محي الدين ووفقنا وإياك إلى ما يحب ويرضى
توقفت عند هذا العبارة كثيرا ، وكان من الطبيعي أن أسأل ( أين الغزل الصريح ؟؟؟ )
تتبعت كل الموضوعات في الخيمة الثقافية ، فلم أجد فيها ما تقول
وقد يكون ذلك قصور مني ، وعليه أتمنى أن تضع لنا هنا نماذج من ذلك الغزل
وأقصد بالنماذج ( الأبيات ) ولست الروابط
لتكون ( شاهدا ) على الخيمة الثقافية ، وعلى من يكتب فيها
وثق أنني أكثر غيرة من كل المتواجدين هنا ، ولهذا طلبت ما طلبت

تحياتي

حاجة تضحك
واحد كاتب تحت اسمو مشرف اسلام و يدافع على الزوايز

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

بارك الله في جهدك أخي محي الدين ووفقنا وإياك إلى ما يحب ويرضى
توقفت عند هذا العبارة كثيرا ، وكان من الطبيعي أن أسأل ( أين الغزل الصريح ؟؟؟ )
تتبعت كل الموضوعات في الخيمة الثقافية ، فلم أجد فيها ما تقول
وقد يكون ذلك قصور مني ، وعليه أتمنى أن تضع لنا هنا نماذج من ذلك الغزل
وأقصد بالنماذج ( الأبيات ) ولست الروابط
لتكون ( شاهدا ) على الخيمة الثقافية ، وعلى من يكتب فيها
وثق أنني أكثر غيرة من كل المتواجدين هنا ، ولهذا طلبت ما طلبت

تحياتي

أخى الوافى تريد ان تجعل الموضوع عن الدفاع عن شعراء الغزل فهذا و شأنك
و الموضوع اساسا لم يكن عنهم و لكن بما انك تتحدى فانظر يا سيدى الى شعراؤك و كيف يتغزلون :
خد عندك مثلا :

إني بُعثتُ إلى النهود مطمئناً
حلماتِها ومبشراً ونذيرا

إني ارتضيتُ بأن أكون محارباً
في جيشها ضد العدا وأجيرا

هي قبلتي وقبيلتي وحبيبتي
فبدونها تغدو الحياة سعيرا

من أجل مملكة النهود سأشتري
بعشيرتي سيفاً يفتُّ صخورا

وسأُخضعُ الأعداءَ رغم جموعهم
وسأجعل الملك العظيم حقيرا

حتى يبيتَ النهدُ فوق عروشهم
فيدرُّ شهداً خالصاً وخمورا

و طبعا ده من شعرالشاعر الفذ عبد الحكيم العوفى

http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=71187


يعنى مش غزل بس دا كمان خمور و .... اعزك الله

و طبعا هذا قليل من كثير مما تصدح به خيمة الثقافة
يا ترى هل لازلت تريد شعرا آخر فهناك الكثير
نهود و حلمات و خمور

و السؤال الآن أخى الوافى انت كرجل :
عندما تقرأ هذة الكلمات عن النهود و الحلمات و .. بماذا تشعر ؟؟؟
انا شخصيا اقول ما قاله يوسف الصديق
" ان النفس لامارة بالسوء"

[صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه العزيز :" ألم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها "
و الصلاة و السلام على معلم البشرية ذي الخلق العظيم القائل : " من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا لأو ليصمت " .
---*---

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
أما بعد ،

قيل أنه من لا يشكر المخلوق لا يشكر الخالق عز و جل ،فأحيي بكل حب أخي الفاضل محي الدين على ما تخطه يده الكرية بوحي من مهجته الصادقة ، و ما هذا الموضوع إلا دليل على جديته و غيرته .

ثم أثني بالشكر الجزيل إلى كافة الإخوة و الأخوات الأعضاء الذين تداولوا في هذا الحوار الهادىء أحيانا و الصاخب أحيانا أخرى


و بودي أن أصارح الجميع هنا ، باعتباري أحد المتغيبين ، أن غيابي نابع أصلا من كثرة مشاغلي المهنية و التزماتي العملية و الله سبحانه شاهد على ما أقول ،
و لكن إحجامي على المشاركة في الفترات القليلة المتقطعة إلا لأسباب متأكدة كتعزية بعض الإخوة و الإخوات في فقدان أهاليهم رحمهم الله جميعا ، هذه الفترات القليلة التي تتوفر لي و لا أجدني متشجعا للكتابة لها كذلك أسبابها حتى نكون صريحين و الصراحة راحة كما يقال


على كل ، لا أعتقد أن موضوع شعر الأخ هيثم العمري ، هداه الله و أنار دربه ، هو سبب كتابة هذا الموضوع و لا هو سبب عدم رغبتي في الكتابة .
***

و لكن أرجو بكل لطف قبل أن نعرض بعض الأمور بجدية على طاولة الحوار أن :
- نتجنب السباب و التطاول على بعضنا البعض ،
فالأعضاء القدامي لا يمكن لأي أحد أن يسحب منهم مكانتهم التاريخية و التي نقشوها بمداد أخلاقهم العالية
و عطائهم الثقافي الكبير و تنشيطهم للحوار ،
كما أن
الأعضاء الجدد و هم كثر و الحمد لله و أقلامهم فعلا تبشر بكل خير ،
و لكن العضو الجديد مطالب بأن يتريث و أن يقرأ الخارطة الخيمية قليلا حتى لا نصل إلى التطاول على الزملاء القدامى بدعوى أني عضو جديد و أكتب باستمرار في هذا الوقت ...!

- الإبتعاد عن الحوار المتشنج و الذي ينتصر لمجموعة على حساب أخرى ؛
نحن لا نريد أن نوجد ثنائية عدائية بين أعضاء قدامى و أعضاء جدد ،
كما لا نريد أن نكون ثنائية عدائية بين المشرفين من جهة و الأعضاء من جهة أخرى ، الى آخر الثنائيات الممكنة و لكنها عدائية ...!

-الأصل في الأمور حسن الظن : كل عضو غائب عذره معه ,,,
نحاول أن نتصل به و نسأل عليه إن أمكن حتى نعرف أسباب غيابه ؛

من حضر من الغائبين و أدلى بدلوه نسمع منه بمحبة و لا نهجم عليه من كل حدب و صوب ، نحاول أن نفهمه أو نتفهمه ,,,لا أن نزيد في الفرقة مساحات و لا في الطين علات ...!


لنكن إيجابيين أيها الأحبة :
ما هي مقترحات كل واحد من المتدخلين لتحسين الحوار مهما كانت درجة تطوره ؟

تحدثنا كثيرا عن قضية شعر الأخ هيثم هنا ،
و سبق أن تحدثنا طويلا في تجربة الخيمة اللارواقية ...
و لا أرى داعيا إلى إعادة الخوض فيها أكثر مماا خضنا هنا على الأقل ...!
فلنفتح موضوعا مستقلا حول نوعية هذا الشعر و نتحاور فيه و الأمر شورى و بينة بيننا و نواصل هنا في طرح طرق الرقي بالحوار الأخرى ، ما رأيكم ؟


شخصيا أتساءل و بكل حب و كثير من الإنشغال عن أخبار :
- الأخ العزيز أبو طه ،
- الأخ العزيز أرغون و ما هو مصيره النهائي ،
- الأخ العزيز الهادي،
- الأخت الفاضلة العنود ،
- الأخت الفاضلة خاتون ،
-الأخ الفاضل أحمد ياسين ،
- الأخ الفاضل مساهم ،
- الأخ الفاضل الغرباء ،
-الأخ الفاضل عصام الدين ،
- الأخ الفاضل عبود ،
-الأخ الفاضل علي 4 ،
- الأخ الفاضل كيم كام ،
و غيرهم كثير ..
و ليعذرني بقية الإخوة و الأخوات الذين لم تسعفني ذاكرتي الآن من ذكر أسمائهم الكريمة .



عندما تهدأ النفوس ، ستكون لي عودة إن شاء الله تعالى لبسط رؤيتي .


و شكرا للجميع .

[maher]

الأخ العزيز أرغون و ما هو مصيره النهائي ،

هو حي يرزق

و إحتمال كبير أن يكون بيننا في الحوار

و لكن باسلوب ركيييييييك هماز لماز مشاء بنميم

هذا إحتمال فقط أخي صلاح الدين، و أما حياته فهي أكيدة

و طلعت اللعبة ملعوبة

ماشاء الله عليهم جميعا