زواج طفلة، مرة أخرى !

[ابــ جهاد ــو]

المشاركة الأصلية بواسطة د.علي

قال ابن عثيمين في شرحه" إن البلوغ ليس علامته الحيض فقط ، فقد تبلغ بخمس عشرة سنة وتُزوَّج ، ولا يأتيها الحيض ، فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، فلهذا استدلال البخاري –رحمه الله تعالى- فيه نظر ، لأنه ما يظهر لنا أنها تختص بمن لا تحيض" (شرح صحيح البخاري (6/273) وفي سياق رده على المستدلين بزواج النبي عليه الصلاة والسلام من عائشة قال ابن عثيمين" الْأَصْل فِي الْأَبْضَاع التَّحْرِيم إِلَّا مَا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيل ، وَقَدْ وَرَدَ حَدِيث عَائِشَة فِي تَزْوِيج أَبِي بَكْر لَهَا وَهِيَ دُون الْبُلُوغ فَبَقِيَ مَا عَدَاهُ عَلَى الْأَصْل" أي التحريم وأضاف ابن عثيمين "الحاصل أن الاستدلال بالآية ليس بظاهر ، أما الاستدلال بحديث عائشة – رضي الله عنها- أن أبا بكر زوجها ولها ست سنين ، ودخل عليها النبي –صلى الله عليه وسلم – ولها تسع سنين ، فهذا صحيح أن فيه أن تزويج الرجل أولاده الصغار ، ولكن قد يقال : متى يكون الزوج كالرسول –صلى الله عليه وسلم - ، ومتى تكون البنت عائشة.أما أن يأتي إنسان طمّاع لا همّ له إلا المال ، فيأتيه رجل ما فيه خير ، ويقول زوجني بنتك ، وهي عنده ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة ، ما بلغت بعد ، ويعطيه مائة ألف ، فيزوجه إياها ويقول : الدليل على ذلك أن أبا بكر- رضي الله عنه – زوّج عائشة النبيَّ. نقول: هذا الاستدلال بعيد ما فيه شك ، وضعيف ، لأنه لو ما أعطاك المائة ألف ولا أعطاك كذا وكذا ، ما زوجته ، ولا استدللت بحديث عائشة وتزويج أبي بكر للنبي –صلى الله عليه وسلم- إياها ." "فالمسألة عندي أن منعها أحسن ، وإن كان بعض العلماء حكى الإجماع على جواز تزويج الرجل ابنته التي هي دون البلوغ ، ولا يعتبر لها إذن ، لأنها ما تعرف مصالحها .وبعضهم قال : هذا خاص بمن دون التسع .فالذي يظهر لي أنه من الناحية الانضباطية في الوقت الحاضر ، أن يُمنع الأبُ من تزويج ابنته مطلقا ، حتى تبلغ وتُستأذن ، وكم من امرأة زوّجها أبوها بغير رضاها ، فلما عرفت وأتعبها زوجها قالت لأهلها : إما أن تفكوني من هذا الرجل ، وإلا أحرقت نفسي ، وهذا كثير ما يقع ، لأنهم لا يراعون مصلحة البنت ، وإنما يراعون مصلحة أنفسهم فقط ، فمنع هذا عندي في الوقت الحاضر متعين ، ولكل وقت حكمه" ،" ولا مانع من أن نمنع الناس من تزويج النساء اللاتي دون البلوغ مطلقا ، فها هو عمر – رضي الله عنه – منع من رجوع الرجل إلى امرأته إذا طلّقها ثلاثا في مجلس واحد ، مع أن الرجوع لمن طلّق ثلاثا في مجلس واحد كان جائزا في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وسنتين من خلافته ، والراجح أنها واحدة.

أشكرك على النقل

أما أن يأتي إنسان طمّاع لا همّ له إلا المال ، فيأتيه رجل ما فيه خير ، ويقول زوجني بنتك ، وهي عنده ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة ، ما بلغت بعد

وإن كان بعض العلماء حكى الإجماع على جواز تزويج الرجل ابنته التي هي دون البلوغ

أن يُمنع الأبُ من تزويج ابنته مطلقا ، حتى تبلغ وتُستأذن

ولا مانع من أن نمنع الناس من تزويج النساء اللاتي دون البلوغ مطلقا

اذا فالمسئله بها خلاف بين العلماء فيما قبل البلوغ فكيف ننكر على هذا الرجل وكيف ترتضى المحكمه بقول الفتاه انها تزوجت برا بوالدها اذا كنت لا تعقل تلك العبارات وهل القاضي به شيء من السفاهه حتى لا يعلم هل البنت تعي ما تقول ام لا ولنتسائل حقا هل ابنة الثانية عشرة عام في هذه الايام لا تعي ما يحدث من حولها في ظل وجود التلفاز والانترنت وهل هذه الطفله بلغت ام لا ؟

والامر الذي به خلاف هل يستنكر من يأخذ برأي عالم معين ويترك الاخر ؟

تقبل تحياتي ومودتي

[د.علي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

أشكرك على النقل

أما أن يأتي إنسان طمّاع لا همّ له إلا المال ، فيأتيه رجل ما فيه خير ، ويقول زوجني بنتك ، وهي عنده ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة ، ما بلغت بعد

وإن كان بعض العلماء حكى الإجماع على جواز تزويج الرجل ابنته التي هي دون البلوغ

أن يُمنع الأبُ من تزويج ابنته مطلقا ، حتى تبلغ وتُستأذن

ولا مانع من أن نمنع الناس من تزويج النساء اللاتي دون البلوغ مطلقا

اذا فالمسئله بها خلاف بين العلماء فيما قبل البلوغ فكيف ننكر على هذا الرجل وكيف ترتضى المحكمه بقول الفتاه انها تزوجت برا بوالدها اذا كنت لا تعقل تلك العبارات وهل القاضي به شيء من السفاهه حتى لا يعلم هل البنت تعي ما تقول ام لا ولنتسائل حقا هل ابنة الثانية عشرة عام في هذه الايام لا تعي ما يحدث من حولها في ظل وجود التلفاز والانترنت وهل هذه الطفله بلغت ام لا ؟

والامر الذي به خلاف هل يستنكر من يأخذ برأي عالم معين ويترك الاخر ؟

تقبل تحياتي ومودتي

أولا أنت لا تعرف شيء عن قضاة السعودية ففيهم المرتشي وفيهم من دون ذلك .
ثانياً المسألة متروكة للعلم هنا ... ، لتحديد سن الرشد أو ذلك السن الذي يحصل فيه التمييز بين الصواب والخطأ أو ذلك السن الذي يؤخذ به الإنسان ويعاقب .

طفلة صغيرة لا تستطيع التمييز ولم تبلغ سن الرشاااااااد ، كيف يدخل بها رجل أكبر منها بتسعة عقود ؟


الطفلة في هذه السن لا تعييييييي

لا تعيييي
إذا كانت الشريعة تحفظ النفس فهذه نفس فاحفظوها... ومن أصر على ظلم...