حكامنا رأس الحربة الموجهه إلى صدورنا .

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة سعود الناصر

هنية حاكم
وعلى كذا هو من بين اللي فوق يا جهراوي
وإلا هو صلى الله عليه وسلم وبارك ؟؟؟

يا لك من داهية
لقد إختصرت الكثير الكثير في ردك يا سعود

[علي]

اخي الجهراوي لا فض فوك

فان من يحكمنا دمى تحركها تلك القوى التي وضعتها
فلابد للمصنوع ان يحترم ويحتفي بالصانع
وسيظل الحال كذا من الهوان والذله الا اذا حدثت معجزه
ودبت الحياه مع الكرامه في تلك الدمى
ويبدو ان زمن المعجزات ولى
او ان تهشم الدمى وتحرق بيد الشعوب التي تتفرج
وتصفق وتهلل لدماها
ولكن يقال انه كما تكونوا يولى عليكم
فقد صرنا جزء من العار والهوان

ولن يغير الله ما في قوم حتى يغيروا ما في انفسهم
فمادام هناك ابواق تدافع عن دماها الخشبيه
فهيهات هيهات.....

والله المستعان!!!!

[ماجد زايد]

من مقال "جهراوى" :
فهم إثنان وعشرون شريفا مخلصا
و إننا يا إلهي
مئتا مليون خائن
===================================
عندك حق فى كل ما قلته يا "خائن" , ألست ـ وأنا و Ali4ـ من المئتا مليون خائن ؟
وأين تصنف الأخوه / سعود الناصر والوافى و Dr ali فهم لسيوا من الفئه الأولى , ولا أيضا من الخونه !!!وفقا لتقسيمك مجتمعاتنا الى : جزءين فقط , الأشراف والخونه !!===================================
نبذه من رد Ali4
فمادام هناك ابواق تدافع عن دماها الخشبيه
فهيهات هيهات....
====================================
للمره الثانيه أقول لك : أثبت يا على
هل تقصد يا على ب "أبواق" أن ترد على سؤالى لجهراوى ؟؟
أو .. أين تصنف "أبواقك" , وفقا لتقسيم أخيك جهراوى ؟؟
(ماجد)

[علي]

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد زايد

نبذه من رد Ali4
فمادام هناك ابواق تدافع عن دماها الخشبيه
فهيهات هيهات....
====================================
للمره الثانيه أقول لك : أثبت يا على
هل تقصد يا على ب "أبواق" أن ترد على سؤالى لجهراوى ؟؟
أو .. أين تصنف "أبواقك" , وفقا لتقسيم أخيك جهراوى ؟؟
(ماجد)

اخي ماجد
لجهراوي تقسيماته ولي تقسماتي ولك تقسيماتك
ولهم تقسيماتهم ...
نلتقي في نقاط لنعود فنتباعد باخرى!
واليس هذا بحالنا؟؟
من ناحيه هناك " الحريه " و"الراي والراي الاخر"
ومن اخرى تناحرنا وفرقتنا
صرنا نصنف ونقسم على اهواءنا !...
ولكن انتبه ان هناك الكثير مما اتفقت عليه قلوبنا
الا من " ابواق " خرجت عن السرب
وعلا صوتها لتطغى على اصوات قلوب الكثيرين
ولعل تلك " الابواق" تدلك على على "ابواق " قد سالت عنها
ولكنها لا تعزف خارج السرب وحدها
فهناك الات اخرى اخذت موقعها خارج السرب لتعزف بمواويلها الخاصه!!!
لتزيد اضطراب اسرابنا المتقدمه.....
فاما سؤالك للاخ جهراوي فهو من يجيبك عليه
فلعل " ابواقي " ليست من ضمن تصنيفاته ....

[menla]

الحوار ياسادة هو أخذ وعطاء وليس تجريح وسب وشتم ، إنها نقائص يتصف بها كل ضعيف لا يستطيع مجاراة محاوره . الحجة تكون بالإقناع وليس بالألفاظ الدنيئة ، لنترفع عن مثل هذه الألفاظ التي لاتخدم قضيتنا .
وأتساءل هنا، ألم نطلع على ضوابط الحوار في المنتدى؟
أين اللباقة في الحوار ؟ أين مفهوم الحوار الهادف؟
اتقوا الله فينا فلستم وحدكم في المنتدى.

[جهراوي]

المشاركة الأصلية بواسطة menla

الحوار ياسادة هو أخذ وعطاء وليس تجريح وسب وشتم ، إنها نقائص يتصف بها كل ضعيف لا يستطيع مجاراة محاوره . الحجة تكون بالإقناع وليس بالألفاظ الدنيئة ، لنترفع عن مثل هذه الألفاظ التي لاتخدم قضيتنا .
وأتساءل هنا، ألم نطلع على ضوابط الحوار في المنتدى؟
أين اللباقة في الحوار ؟ أين مفهوم الحوار الهادف؟
اتقوا الله فينا فلستم وحدكم في المنتدى.

ياmenla .. أين قرأت السب والشتم .. ياسادة يا كرام المسلم ليس بطعان ولا لعان ولا بذيئ اللسان .. ومع هذا فأنا لم أضرب إلا مثلا فيه كلمة عنز و لم نقصد بها أحدا .. ولكن هو مثل يوحي إلى العناد والتمسك بالرأي .. وأتينا به تمشيا مع أقوال و حكم المشرف العام حيث إنه يصف المشاركين بالموقع ( أجلكم الله ) بالتيوس .. وليس نحن ياmenla.

قصة المثل :

يحكى أن بدوي كان يسير في الصحراء مع رفيق له من الحضر .. فرأوا من بعيد شيئا أسودا .. فسأل الحضري : ما هذا . فقال البدوي : إنه عنز من أحد قطعاننا .. ثم إقتربوا قليلا من هذا الشيئ الأسود ... فإتضح إنه طائر العقاب .. فقال الحضري : إنه طائر .. ولكن البدوي أخذته العزة و خاف أن يوصم بالجهل .. فأصر على رأيه و قال : بل هي عنز .. فأخذ الحضري حجر و رماه نحو الطائر .. فطار الطير .. فقال الحضري للبدوي : ها , مارأيك .
فقال البدوي : أنا مصر على رأيي .. إنها عنز ولو طارت .

[جهراوي]

عودتا على الموضوع .. حيث أن جل المعقبين كانوا ممن يؤمنون بقدسية الحاكم .. لدرجة أن بعضهم أصر على صواب رأيه ... ومن سانده قال : إما تأخذوا برأي زميلي أو أزعل... و هناك إيضا ( المبجل ) الذي يصف الناس بالتيوس .ز والذي حاول أن يجر الموضوع إلى .. حماس و أسلحتها .

ومع كل هذا نقول .. أننا نريد أن نختار حاكمنا بأنفسنا .. ومن بين عدة مترشحين للمنصب .. و لمدة محددة من الزمن .. لا أن يجثم على صدورنا حتى يريحنا منه ملك الموت .. و بعدها نبتلي بأبنه أو أحد أقاربه .. و مؤبد أيضا .. يامحترمين و محترمات .. ديننا الأسلامي السمح .. لم يلزمنا و يقيدنا في إطار ضيق نسير عليه في إختيار الحاكم و طريقة حكمه .. بل ترك الأمر السياسي مفتوحا لإجتهادات الأمة .. ياسادة يا كرام .. الحاكم ليس معصوما من الزلل .. هو موظف لخدمة الدين والأمة .. فإذا قصر في واجبة .. أصبح لزاما على الأمة تغييره .. و ألأتيان بمن يملئ المنصب .. لا بمن يملئ جيوبه وجيوب عائلته والمرتزقة الذين من حوله .. و الحلول كثيرة .. و أنسبها لوضعنا .. هو ما سوف أتطرق له في ردي القادم إن شاء الله . و السلام .

[عربي قرفان]

المشاركة الأصلية بواسطة جهراوي

عودتا على الموضوع .. حيث أن جل المعقبين كانوا ممن يؤمنون بقدسية الحاكم .. لدرجة أن بعضهم أصر على صواب رأيه ... ومن سانده قال : إما تأخذوا برأي زميلي أو أزعل... و هناك إيضا ( المبجل ) الذي يصف الناس بالتيوس .ز والذي حاول أن يجر الموضوع إلى .. حماس و أسلحتها .

ومع كل هذا نقول .. أننا نريد أن نختار حاكمنا بأنفسنا .. ومن بين عدة مترشحين للمنصب .. و لمدة محددة من الزمن .. لا أن يجثم على صدورنا حتى يريحنا منه ملك الموت .. و بعدها نبتلي بأبنه أو أحد أقاربه .. و مؤبد أيضا .. يامحترمين و محترمات .. ديننا الأسلامي السمح .. لم يلزمنا و يقيدنا في إطار ضيق نسير عليه في إختيار الحاكم و طريقة حكمه .. بل ترك الأمر السياسي مفتوحا لإجتهادات الأمة .. ياسادة يا كرام .. الحاكم ليس معصوما من الزلل .. هو موظف لخدمة الدين والأمة .. فإذا قصر في واجبة .. أصبح لزاما على الأمة تغييره .. و ألأتيان بمن يملئ المنصب .. لا بمن يملئ جيوبه وجيوب عائلته والمرتزقة الذين من حوله .. و الحلول كثيرة .. و أنسبها لوضعنا .. هو ما سوف أتطرق له في ردي القادم إن شاء الله . و السلام .

إن ما تطالب به يطلق عليه في العصر الحديث لفظ "ديمقراطية" ولو شئت النقاش في الديمقراطية ناقشناك ولكن النقاش كان بخصوص ردك بعنوان هل يمكن تكفير الطاغية ؟حيث أستشهدت فيه بالخلافة الإسلامية التاريخية و أثبت لك في ردي أنه لا يمكن تكفير الحاكم لما ذكرته من أسباب لأن علماء السلف و الخلف و التابعيين و الذين نقلنا عنهم ديننا لم يفعلوا ذلك رغم و جود آلاف الأسباب لتكفير الكثير من حكام الخلافة تفوق مئات المرات في شدتها ووضوحها الأسباب التى أوردتها ضد حكام العصر الحديث ورغم ذلك لم يفعلوا بل أعتبروا كل من كفرالحاكم وخرج عليه بالسلاح من الخوارج ولقد أوردت بعض الأمثله ولو أردت لملاءت صفحات الخيمة بها

[جهراوي]

مثال مقرف لطريقة تصدي وعاض السلاطين لمصلحة الأمة والوقوف مع من يدفع أكثر .. سواء , تجار أو حكام أو سرسرية .
انظروا كيف ألف بعض هؤلاء الفتاوى بعد أن أتت حملة محاربة الغلاء بالنتيجة المرجوة :-


اعتبر واعضان سعوديان في تصريح خاص لملحق (الدين والحياة) الرسائل التحريضية التي يتم تناقلها عبر الهواتف الجوالة لمقاطعة المنتجات الوطنية بأنها تحريضية تدعو للفوضى والبلبة والنزاع في المجتمع واعتبرا مروجيها آثمين وسيعرضون أنفسهم للعقوبة الشديدة من الله سبحانه وتعالى، وأضافا في تصريحات لـ«عكاظ» أن ضرر المقاطعة للمنتجات لا يقتصر على الشركة المنتجة فقط بل يتعدى ذلك لتسريح مئات الموظفين وتشريد أسرهم فيما لو تعرضت الشركة المنتجة للإفلاس وقالا ان مسؤولية تحديد الأسعار من اختصاص ولي الأمر والجهات المختصة. قال الشيخ صالح السدلان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة ان تبادل رسائل جوال تحريضية لمقاطعة المنتجات الوطنية بسبب زيادة الأسعار لا يجوز مرجعاً السبب في ذلك أنه يلحق أضراراً جسيمة بالمنتج وتوجد البلبلة وتورث النزاع ولا أثر لها سوى ذلك مضيفاً بأن قرار منع الشراء والتداول من صلاحيات ولي الأمر وهو الذي يقرر ما فيه المصلحة العامة ، وأضاف السدلان : من يعمل على تداول هذه الرسائل وتوزيعها بحجة التحريض على مقاطعة المنتجات يكون آثماً والأولى بالمسلم أن يبتعد عن مثل هذه الأمور ومنها الرسائل التي تثير البلبلة والنزاع بين الناس وتلحق أضراراً جسيمة بالمنتج الوطني الذي هو أولى بالدعم لا سيما أن الزيادة التي طرأت على الألبان ومشتقاتها زيادة بسيطة. وبين الشيح السدلان أن على من يشاهد أي غلاء في الأسعار أن يرفع عن ذلك لولاة الأمر وللجهات ذات العلاقة. بدوره قال الشيخ عبد المحسن العبيكان أنه لا يجوز مطلقاً ترويج مثل هذه الرسائل وأن من يروجونها عليهم إثم كبير لأن ضررها يتعدى الشركة المنتجة ليطال الموظفين والعمال الذين قد يفقدون وظائفهم فيما لو تعرضت هذه الشركات لخسائر مادية بسبب هذه المقاطعة

[menla]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، قال الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه :" كما تكونون يولى عليكم" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
أليس عندما نصف من يتولى أمرنا برماح مصوبة إلى صدورنا ، بقدح وسب ؟
أليس وصفهم بالطاغية ، شتم ؟
يا إخوناني لنتأمل حديث الرسول الكريم السالف الذكر ، وننظر ونتأمل ونتدبر ، وبلا شك سنجد فعلا أننا المسؤولون بالدرجة الأولى عما أصابنا ويصيبنا اليوم وسيصيبنا غذا إن لم نبادر إلى تحديد المسؤولات كل من موقعه.
كيف نجرء على أتهام الآخر ونحن ننطوي على نفوس مريضة بشتى الأمراض المستعصية ، نسينا الواجب ، زرعنا الأحقاد والضغائن فيما بيننا ، الوطن بالنسبة لنا لا يعني شيئا ، المواطن غريب ، أخلاقنا ، تربيتنا ، أفعالنا حدث ولا حرج.
ثم إن الطامة الكبرى في ابتعادنا عن الله ، فالرسول الكريم قال:" ...احفظ الله يحفظك...".