ألا إن ربي بصير عليم

[هيثم العمري]

المشاركة الأصلية بواسطة سيدي حرازم يطرونس

عزائي في مصابكم وجمعكم معها في الجنة.
كوني لا أقرأ إلا القليل مما يكتب في الخيمة هو ما جعلني لا أحيط ببعض الأسرار التي تحجب الرؤية عني لأني كلما تحدثت في أمر تلقيت تعاليق تزيد الأمر تشويشا.
رحم الله الوالدة.
بخصوص الشعر.. ربما لي رأي خاص، قاس نوعا ما، حيال القصيدة التقليدية لهذا العصر أولا، وعدم اعترافي بمدرسة البعث والإحياء وعدم التفاتي لسامي البارودي ومن تبعه.. لذلك لا أجدني معجبا بشعرك يا أخي هيثم، أجده شعرا باهتا وثقيلا على القلب..
ربما سبب ذلك كوني كثير اطلاع على الشعر وشياطينه وشديد تعلق بتيار الحداثة، لكن هذا لن يفسد للود قضية. وكلامي السابق كان على سبيل المزاح إن لم أقل السخرية وهي التي تطبع قلمي حتى أنني قد لا انتبه لذلك فتخرج الكلمة مني والعبارة كأنها سيف بتار.
والحقيقة أنني لم أرد سوى نقل انطباعات ارتسمت في حينها فواحر قلباه ممن قلبه شبم.
وشكرا للسيد عبد ارزاق الذي وضح لي الأمر.
تحياتي لك وإني أسمح للمشرف بمسح تلك الردود هنا مثلما تم حذف الأولى.

أخي الكريم أشكركم على عزائكم إلا أني ضد الحداثة في سفينة السهل الممتنع إذا كان قبطانها ماهر في عالم البحور تحاياي

[سيدي حرازم يطرونس]

المشاركة الأصلية بواسطة هيثم العمري

أخي الكريم أشكركم على عزائكم إلا أني ضد الحداثة في سفينة السهل الممتنع إذا كان قبطانها ماهر في عالم البحور تحاياي

السهل الممتنع أو غيره قد يصدق على قصيد النثر على على شعر التفعيلة على هيثم.
فالسياب ودرويش ونازك وفدوى وسميح ليسوا ممن يعجز أمام الشطرين.. كلهم يحترمون التفعيلة بل ويتفوقون فيها على أرباب الشعر التقليدي لو أنهم آمنوا بها في الأصل.. إنما هو الشعر الذي يترجم أحاسيسنا ما ينبغي أن يتطور الى ما تتطور اليه الآمال والهموم. ولن تستطيع أن تكتب شعر التفعيلة إلا بعد أن تمر من شعر البحر والشطرين والقافية.
أنظر مثلا الى البارودي في ميميته : كم عاشر الشعراء من متردم ولرب تال بد شأو مقدم. (وهي نسخة من قصيدة معلقة لعنترة : كم عاشر الشعراء من متردم أم هل خلت الديار من بعدهم).
قصيدة البارودي تنتمي للقرن العشرين لكنها تتحدث في الفخر والهجاء والفروسية وغير ذلك من التيمات المتجاوزة، والتي تسهل عند نظام الشطرين بينما اليوم، السياب يتحدث عن العراق فيثور على الشطرين الذين يكبلان المعنى ويضيقان المسافة وأسمعه يشدو "
أصيح بالخليج يا خليج
يا واهب المحار والردى
فيرجع الصدى كأنه النشيج
يا خليج
يا واهب المحار والردى
هناك موسيقى داخلية جميلة فاتنة وساحرة.. وفوقها مسافة كافية للتعبير عن معنى يرومه السياب.
ولاحظ كيف أن الصدى لا يمكن ان يجع غير نهاية الصرخة.
فيرد : المحار والردى (دون اللؤلؤ).
الفاتن في هذا رمزية الكلمات.
اللؤلؤ = المال والرزق
المحار = المجهول
الردى = الموت

فالسياب يصيح بالخليج :
يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى.النفط والقمع السياسي والحروب والموت
ويرجع الصدى أي الواقع.. واقع الخليج
هذا الذي لا يخبئ سوى المستقبل المجهول.
والموت.
لسكانه.
ولاحظ كيف أن هذا الشعر كأنه يصدق على تاريخ اليوم.

لهذا أنا أحب الشعر الحداثي.
لأنه يعبر عني.
أنا المواطن..
الحديث..
ابن هذا العصر.

تحياتي.

[هيثم العمري]

المشاركة الأصلية بواسطة سيدي حرازم يطرونس

السهل الممتنع أو غيره قد يصدق على قصيد النثر على على شعر التفعيلة على هيثم.
فالسياب ودرويش ونازك وفدوى وسميح ليسوا ممن يعجز أمام الشطرين.. كلهم يحترمون التفعيلة بل ويتفوقون فيها على أرباب الشعر التقليدي لو أنهم آمنوا بها في الأصل.. إنما هو الشعر الذي يترجم أحاسيسنا ما ينبغي أن يتطور الى ما تتطور اليه الآمال والهموم. ولن تستطيع أن تكتب شعر التفعيلة إلا بعد أن تمر من شعر البحر والشطرين والقافية.
أنظر مثلا الى البارودي في ميميته : كم عاشر الشعراء من متردم ولرب تال بد شأو مقدم. (وهي نسخة من قصيدة معلقة لعنترة : كم عاشر الشعراء من متردم أم هل خلت الديار من بعدهم).
قصيدة البارودي تنتمي للقرن العشرين لكنها تتحدث في الفخر والهجاء والفروسية وغير ذلك من التيمات المتجاوزة، والتي تسهل عند نظام الشطرين بينما اليوم، السياب يتحدث عن العراق فيثور على الشطرين الذين يكبلان المعنى ويضيقان المسافة وأسمعه يشدو "
أصيح بالخليج يا خليج
يا واهب المحار والردى
فيرجع الصدى كأنه النشيج
يا خليج
يا واهب المحار والردى
هناك موسيقى داخلية جميلة فاتنة وساحرة.. وفوقها مسافة كافية للتعبير عن معنى يرومه السياب.
ولاحظ كيف أن الصدى لا يمكن ان يجع غير نهاية الصرخة.
فيرد : المحار والردى (دون اللؤلؤ).
الفاتن في هذا رمزية الكلمات.
اللؤلؤ = المال والرزق
المحار = المجهول
الردى = الموت

فالسياب يصيح بالخليج :
يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى.النفط والقمع السياسي والحروب والموت
ويرجع الصدى أي الواقع.. واقع الخليج
هذا الذي لا يخبئ سوى المستقبل المجهول.
والموت.
لسكانه.
ولاحظ كيف أن هذا الشعر كأنه يصدق على تاريخ اليوم.

لهذا أنا أحب الشعر الحداثي.
لأنه يعبر عني.
أنا المواطن..
الحديث..
ابن هذا العصر.

تحياتي.

أخي الكريم أنا أحترم رأيكم وأعتقد أني كتبت عدة قصائد على وحدة التفعيلة إلا أني أعشق الشعر العامودي ولا أستطيع فراقه وكل من ذكرتم من شعراء أحترمهم وأقدرهم ولا أستثني أبا النواس تحاياي

ملأنا النفوس بشر السموم
هترنا الحقيقة ثم اختلفنا
فبئس العبيط وبئس الغشيم
ومن جور حكم علينا جثى
بدأنا نولول مثل الحريم
يسود حروف الهجاء شموخ
به الشعر أصبح جهرا يهيم

رائع.. دمت مبــدع

بارك الله فيــك

[هيثم العمري]

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

رائع.. دمت مبــدع

بارك الله فيــك

DR.ali إن الروعة تكتمل بحضوركم يا سيدي تحاياي