المستغربون الجدد في الخيمه العربيه

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة إيناس

أخي الوافي، في الخيمة أقسام مثل خيمة البوح بالخاطر وخيمة الأدب والثقافة ، و No arabic
وسأتكلم هنا عن خيمة البوح بالخاطر بالأخص لأني من روادها، عندما يكتب الواحد منا خاطرة في الحب والهجر واللقاء وإلخ من خواطر فما درانا أنه أو أنها تتكلم عن الزوج أو الزوجة، يعني أغلبها مكتوبة عن حبيب أو حبيبة ومو مذكور أنه حلالها أو حليلته ...
يعني هل كل من يكتب في الخواطر أو في الشعر عن الحبيب زنديق وكافر وغير مسلم ؟؟
هل كل من يضحك الناس من نكت وهمسات ميوعة وقلة أدب ؟؟
هل لما نستفيد من تجارب إنسانية غربية مستحبة كما نستفيد من إختراعاتهم وتقنياتهم حرام وباطلة ؟؟؟

أختي الفاضلة / إيناس

أنا من رواد تلك الخيمة
ولي فيها موضوعات قال عنها البعض أنها لا تصدر عن مسلم ..
خيمة ( بوح الخاطر ) إسم على مسمى
فمن أراد أن يدخلها ليقرأ بوح الخاطر فيها فليكن
ومن أراد أن ينتقد فليس ذلك المكان مناسبا للمنتقدين
أكتبي ما شئتي أختي الكريمة في تلك الخيمة ، فجميعنا نكتب ما يجيش في الخاطر
ويبقى ما نكتبه فيها خاصا بنا لا يعني أحدا بعينه ، وليس هناك وصي على ما نكتبه إلا أنفسنا
وثقي أنه لن يوجه إليك الإتهام في أمر كتبتيه في تلك الخيمة إلا من كان مريضا أو في نفسه شيء
فاكتبي ما شئتي أختي الفاضلة
وإن وجدتي من يضايقك فيما تكتبين فاكتبي لمشرف تلك الخيمة أو في خيمة المقترحات
وثقي أننا لن نرضى أن يتهم أحد ( كائنا من كان ) أحد غيره في شرفه أو دينه لمجرد أنه يكتب ما في نفسه
فلا تجعلي لنفسك حدودا ، وانطلقي ...
ومع هذا لا تتوقعي أن تجدي الطريق سهلة ممهدة
فالأشواك حتما ستجدينها هنا وهناك ( كالعادة ) ....


تحياتي

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أختي الفاضلة / إيناس

أنا من رواد تلك الخيمة
ولي فيها موضوعات قال عنها البعض أنها لا تصدر عن مسلم ..
خيمة ( بوح الخاطر ) إسم على مسمى
فمن أراد أن يدخلها ليقرأ بوح الخاطر فيها فليكن
ومن أراد أن ينتقد فليس ذلك المكان مناسبا للمنتقدين
أكتبي ما شئتي أختي الكريمة في تلك الخيمة ، فجميعنا نكتب ما يجيش في الخاطر
ويبقى ما نكتبه فيها خاصا بنا لا يعني أحدا بعينه ، وليس هناك وصي على ما نكتبه إلا أنفسنا
وثقي أنه لن يوجه إليك الإتهام في أمر كتبتيه في تلك الخيمة إلا من كان مريضا أو في نفسه شيء
فاكتبي ما شئتي أختي الفاضلة
وإن وجدتي من يضايقك فيما تكتبين فاكتبي لمشرف تلك الخيمة أو في خيمة المقترحات
وثقي أننا لن نرضى أن يتهم أحد ( كائنا من كان ) أحد غيره في شرفه أو دينه لمجرد أنه يكتب ما في نفسه
فلا تجعلي لنفسك حدودا ، وانطلقي ...
ومع هذا لا تتوقعي أن تجدي الطريق سهلة ممهدة
فالأشواك حتما ستجدينها هنا وهناك ( كالعادة ) ....


تحياتي

قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده....
الشعر و النثر و البوح بما فى الخاطر من مشاعر دفينة ليس فيها مشكلة
فالخواطر الشريفة العفيفة ابدا لم تكن حراما
و لكن المشكلة أين تكمن؟
تكمن فى
الخروج عن النص او الحلال الى ما حرمه الله من القول و الوصف
لمشاعر او لاجزاء جسدية أو لغيره
و ايضا ان نرى مثلا داعية يقول شعرا فى الغزل
أو متصدرا لمكان قيادة دينى ثم هو يتمايل طربا لاغنية او قصيدة حب
رجل كعمر ابن الخطاب رضى الله عنه لم يحب يوما ان يستمر احد اصحابه فى الحداء و هو معه على سفر
حتى لا تخرج مشاعره عما هو يريد لها من قرب لله
من يريد البوح و الغزل و الحب و الهيام فليكن
و لكن لا يتصدر مكان الدعوة و الاصلاح و الاشراف
و لا يحدثنا عن الحلال و الحرام و الشرع
و فى النهاية فالكل يبوح
و لكن هناك البوح و هناك ..غيره.

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

من يريد البوح و الغزل و الحب و الهيام فليكن

جميل جدا ما كتبت أخي الكريم هنا ، وهذه لك
كما أن لك أن تقرأ ما كتبه الآخرون ، ولك أن لا تقرأه
فلست مجبرا عليه ...

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و لكن لا يتصدر مكان الدعوة و الاصلاح و الاشراف
و لا يحدثنا عن الحلال و الحرام و الشرع

أما هذه فليست لك ، بل هي عليك
فكما قلت سابقا لا يوجد وصاية من أحد على أحد
مع أن لك الحرية في أن تكتب رأيك كما تشاء ، ووللآخرين الحرية في أن يقبلوه او يرفضوه
وصلى الله وسلم على من كان يسمع ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ) ويعفو عن القائل

تحياتي

أقسام مثل خيمة البوح بالخاطر وخيمة الأدب والثقافة ، و No arabic
وسأتكلم هنا عن خيمة البوح بالخاطر بالأخص لأني من روادها، عندما يكتب الواحد منا خاطرة في الحب والهجر واللقاء وإلخ من خواطر فما درانا أنه أو أنها تتكلم عن الزوج أو الزوجة، يعني أغلبها مكتوبة عن حبيب أو حبيبة ومو مذكور أنه حلالها أو حليلته ...
يعني هل كل من يكتب في الخواطر أو في الشعر عن الحبيب زنديق وكافر وغير مسلم ؟؟
هل كل من يضحك الناس من نكت وهمسات ميوعة وقلة أدب ؟؟
هل لما نستفيد من تجارب إنسانية غربية مستحبة كما نستفيد من إختراعاتهم وتقنياتهم حرام وباطلة ؟؟؟

لا يوجود ما يتعارض مع الإسلام ألا ما يمس ذات الإله ورسوله وصحبه ..يحق لمن شاء أن يكتب ما يشاء
بضابطين ألا يتحول الشعر إلى إشعر باحي .( ولا يوجد مثله لحد الأن في الخيام ) .
والثاني ألا يمس الذات الله أو رسل الله بسوء
دون هذين لا يوجد مانع في الكتابة
والنقد يكون أما على ركاكة الأسلوب ورصف الكلمات ...ألخ .
شكرا لسعة صدركم جميعا

[هـــند]

اتمنى ان تكون قد اتضحت الصورة وانا اعرف الأخ البشير من خلال مواضيعه أو ردوده لم يكن له سابقة على حد علمي الى موضوع ياسمين فربما غيرة منه على مستوى الخيمة تصرف هكذا وانا لم ارد برد ضده اذا رأى محيي انني ممن تحامل عليه وحتى ايناس ارادت بذلك ان تريه معنى كلام ياسمين وكل واسلوبه واذا كنت يا الوافي تجرزم انا اجزم معك انه سوء تفاهم ما صدقنا الخيمة هدات هذه الايام رغم الركود الذي فيها الا اننا لا نريد ان نحييها بمشكلة وياسمين فهمت ذلك وكذلك ايناس فأرجو من الجميع ان ينسحب في هدوء ويلا فكلكم مبدعون فأتحفونا بابداعاتكم فقد اشتقنا لأقلامكم.

[ياسمين]

أشكر الإخوة إيناس ماهر وهنودة على إبداء مواقفهم والحقيقة أني طلبت عدم تدخل الأعضاء لا لشيء سوى أن

أجنبهم الدخول في مناوشات وجدال أكون أنا سببا فيه.

إن توجيه الانتقاد إلى موضوع كتبته لم يكن سببا في إزعاجي ولكن الأسلوب الوقح الذي خاطبني به السيد علي

هو ما جعلني أتراجع عن الرد على تعقيبه ساعتها حيث تجاوز حدود الأدب ونصب نفسه إلاها ليحاكمني متهما إياي بالكفر

والخروج عن الملة...ومع ذلك آثرت الصمت واعتبرته واحدا من تلامذتي لعله يدرك فداحة جرمه اتجاهي ونسيت الموضوع


لتمر أيام فأجد صاحبنا يفتح ملفا يحمل لواء التشهير بي علانية!! وهو أمر ما توقعت أن يصدر من أخ مسلم..وأستغرب حقيقة

تصرفه الطائش.

أما علمت يا سيد علي أن اتهام المؤمن في عقيدته بل مجرد التشكيك في إيمانه أمر خطير لا مخرج منه أمام الخالق حين نقف

أمامه غدا وإذ لا تجد من يعتق رقبتك من الوقوع في النار إن لم أصفح عنك، فاسأل أولي العلم لتعلم ما أنت جاهله.

يا سيد علي إن الإنسان معرض للوقوع في الأخطاء عن قصد أو غير قصد، ولكن الله تعالى علمنا كيف نخاطب الجاهلين من

الناس وكيف نفهمهم أمور دينهم بالتي هي أحسن أما رأيت نبي الله يمشي في مكة وأطفال قريش يرمونه بالحجارة حتى تدفق

الدم الطاهر من قدميه الشريفتين ومع ذلك صبر وطلب المغفرة والصلاح لأمته وعذره في ذلك أنهم قوم جاهلون. أما قرأت

عن الأعرابي الذي دخل المسجد وتبول فيه فهم الناس لتأديبه بالعنف فمنعهم النبي الحبيب عن فعل ذلك وطلب منهم تنظيف

المكان وذهب إلى الرجل في رفق ولين وأفهمه الخطأ الذي ارتكبه فما كان منه إلا أن ندم وأحب في نبينا سعة صدره ورقة

قلبه. ما كل هذه المواقف التي أتى بها القرآن والسنة إلا لكي تعلمنا أساليب التعامل بين المسلمين وكذا طرق التخاطب مع

غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى يقول تعالى: ً ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ً

فلو خاطبتني يا سيد علي بأسلوب لين دون قذف أو شتم ما آل الوضع إلى ما صار عليه، فلو بصرتني فيما اتضح لك من

النص من خروج عن حدود الدين لوجدتني أصغي إليك وأمعن النظر فيما تقول، ولو أقنعتني برأيك لكنت أعدت صياغة

الموضوع بطريقة أخرى حتى لا أقع في موضع الشبهات من طرف الذين لا ستطيعون فهم النص على حقيقته وأكون ساعتها

لك ممتنة وشاكرة لإبداء ملاحظاتك التي قصدت منها التصويب والتعديل ولكنني وجدت في طريقة تخاطبك معي غلظة و قذفا

وهو أمر لا أقبله حتى من أقرب الناس إلي أبي وأمي لأنهما ما عوداني سوى الحديث باللين حتى ساعة ارتكابي للخطأ،

فكيف لي أن أقبل منك أسلوبا فظا وأنت غريب عني وما كان سكوتي سوى من باب الحلم والترفع عن الانحدار إلى مستوى

من التخاطب لا يليق بطبيعة تربيتي ولا يمت إلى الوسط الذي ربيت فيه بصلة.

أختي إيناس إن كنت ترغبين في ترجمة النص للدفاع عن موقفي فلا داعي لذلك، لأنني لست هنا بصدد الدفاع عن نفسي بل

قصدي من الرد التبصير بأدبيات الحوار إلى قوم من المؤسف أنهم يجهلون طرائقها وما ردي إلا من باب التأديب لمن لا

يفهمون في أصول الأدب، وإن كنت ترغبين في ترجمة النص إلى العربية بغية تعميم الفائدة فلك ذلك لأني لن أجد من يماثلك

كفاءة في هذا الباب.

أما بصدد ما أشارت إليه الأخت إيناس مشكورة على سعيها في أمر رد السيد علي على موضوع الياسمين، فقد لفتت انتباهي

إلى أمر ما فهمته إلى الآن، لأنني وبكل صدق لم أفهم ما قصده صاحبنا حين سألني عن سبب كتابتي لموضوع حول زهر

الياسمين بالفرنسية وربطه إياه باللقب الذي أظهر فيه بالخيمة، وأتبعه بجهله إن كنت متزوجة أو غير ذلك!!!..الحقيقة أنني لم

أفهم شيئا مما كان يرمي إليه من تلميح خاصة أنني اضطررت إلى الرد عليه بالعربية لأنه اتضح لي أنه لا يجيد الفرنسية ومع

ذلك كان رده مبهما لدرجة أنني لم أكلف نفسي عناء تأويل كلامه فلست من هذا الصنف من البشر الذي يظهر من القول ما لا

يبطنه وإن كان السيد علي في نفسه شيء لا يعلمه إلا الله، فأقول له بأنني كتبت عن زهر الياسمين لأنني أحبه كثيرا ولو كنت

أتقن تقنية تنزيل الصور في الخيمة لأغرقتها بصور الورود والياسمين والمراميش، والناس تختلف في عشقها وميولاتها..

وختاما أقول أتمنى أن يجعل الله مجمعنا مجمع خير وحب ووئام، لا حلبة للتناحر والفرقة والشتات، ورحم الله من عمل عملا

واتبع أحسنه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

ولسائر المؤمنين.

[هـــند]

هكذا كان ظني بك وماخاب والحمد لله ربنا يكملك بعقلك ولننسى الموضوع كي لا يكون استرساله جلبا للمشاكل ونحد من الجلبة التي سيحدثها واغلب الظن انه كان سوء تفاهم واتضح.
راقية في فكرك دائما.

[إيناس]

كبيرة رائعة في وعيك وأخلاقك ياسمين

أختي هنودة هل تظننين أننا كلما هربنا من حل أزمة مخافة البلبلة سيحل وسيحد من مثل هذه الأزمات وهذه الأشياء مستقبليا ؟؟؟
جميل جدا أننا نغطي المرض وجرح بمضاض حتى لا ينزف، لكننا بهذا لا نداويه، بل نغطيه حتى لا ينظر إليه فقط ...
الداء ختي الحبيبة لن يتداوى بالهروب منه، بل بإستئصاله ومداواته ...
ودي هنودة

[هـــند]

طبعا انا لا اطلب الهروب وهو ليس من طبعي وانت ادرى بذلك وانما اطلب سعة الصدر وبعد النظر فاذا كل من انتقدنا بدون وجه حق وقذفنا وقفنا عنده واعطيناه الكثير من وقتنا سيضيع الوقت في المشادات وخصوصا اذا كان الطرف الآخر ممن يقول ولو طارت معزة يعني الي فراسه في رأسه لافائدة منه فنتركه بعد ان وضحنا له فاذا قبل وارتضى بها ونعمة واذا لم يقبل يبقى ذلك رأيه.حتى لا نوسع المجال ونفسحه لغيره ممن ينتظرون مثل هاته الفرص لزيادة الطين بلة.
ارجو ان يكون قصدي بلغك فأنا اعرف انك تتورين لكلمة الظلم لكن استجمعي قواك لأكبر منها ولننتظر رد الأخ علي ليبين وجهة نظره وهل اقتنع من شرح ياسمين له ربما تصفا النفوس وحتى لا نعطي الفرصة لأحد ليقول اننا تحاملنا عليه.
وياسمين تعرف انها صديقتي ولا أستحمل عليها كلمة لكن هي ردت والحمد لله بكل رقي ووعي ربي يحفظها.
كما واثقة ان منطلقك هو الغيرة على الخيمة وحبك لها دمتي صديقتي.

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

اغلب الظن انه كان سوء تفاهم واتضح

وأنا أكاد أجزم أن ذلك هو ما حدث فعلا
وقد ذكرت أن من حسنات هذا الموضوع أنه أوضح الصورة لمن كانت غائبة عنه
ولعله أيضا كان مفيدا جدا لي لأدرك أن هناك من يتخوف من كتابة ما يريد
وها أنا أعلنها واضحة أنه لا يوجد وصي على ما نكتبه إلا ما نحمله في أعماقنا من قيم
وهي كافية أن تكون وصية على أنفسنا

تحياتي