قضية فلسطين .. من جديد

[عاشقه الاقصى]

مرسى اخى ابن حوران على الموضوح
اكويس انه الناس لسه فاكره انه فى قضيه لفلسطين

[ابن حوران]

الاحتلال البريطاني لفلسطين:

في 11/12/1917 دخل الجنرال (اللنبي) بقواته مدينة القدس العربية، بصفته (محررا لا محتلا!)، وحينها وضعت فلسطين تحت إدارة عسكرية حملت اسم (الإدارة الجنوبية لبلاد العدو المحتلة)، وظهر في وقتها تحيز بريطانيا السافر للمشروعات الصهيونية، وقبل انتهاء الحرب العالمية الأولى بعثت بريطانيا بلجنة صهيونية برئاسة (وايزمان) لفلسطين ومعه الكابتن البريطاني (أورمبسي غور) للتمهيد لصناعة تفاهم بين العرب واستعدادهم لما هو قادم. ولكن قدوم تلك اللجنة أثار سخط واستنكار عرب فلسطين.

في 26/9/1918 أكملت القوات البريطانية احتلال كل فلسطين، وفي 30/10/1918 انتهت الحرب العالمية الأولى، بعقد هدنة (مودروس) .

التسوية النهائية للحرب العالمية الأولى وعلاقتها بفلسطين

كان الجيش العربي بقيادة الأمير فيصل، يحاول استغلال انهيار القوات التركية، ليملأ الفراغ في سوريا، فدخلت قوات الجيش العربي (دمشق) في 1/10/1918، لكن فرنسا وبريطانيا التي خدعت العرب، كانت في صدد تنفيذ اتفاقية سايكس ـ بيكو، كما كانت مرسومة ضاربين بعرض الحائط كل وعودهم للعرب.

في مؤتمر باريس في 6/2/1919 وجد الأمير فيصل نفسه مكشوفا أمام مؤتمر عدائي، لا يقيم وزنا للمطالب العربية، وبعكسه كان الصهاينة، رغم أن لا دولة لهم ـ وقتها ـ لا رابحة حرب، ولا خاسرتها، ممثلين بمجموعة تعلم ماذا تريد منهم : وايزمان و البروفيسور (فرانكفورتر) و (جاكوب دي هاوس) من أمريكا، و (سوكولوف) و (أوشكين) وغيرهم من صهاينة أوروبا. رفض هؤلاء فكرة دمجهم بدولة عربية بحكم ذاتي، وأصروا على عدم تدويل مسألة فلسطين وتركها للانتداب البريطاني! وكان موقفهم منسجما مع البريطانيين.

ردة فعل السوريين

عاد فيصل الى سوريا وأخبر العرب هناك بما واجهه من خيبة أمل فانعقد مؤتمر عام في 7/6/1919 ضم ممثلين عن كل أبناء سوريا الطبيعية، وكان بمثابة أول هيئة ديمقراطية. وكان من قراراته الخاصة بفلسطين، الاعتراف باستقلال سوريا بحدودها الطبيعية دولة ذات سيادة. ثم رفض المعاهدات السرية بما فيها اتفاقية سايكس ـ بيكو ووعد بلفور، وكل مشروع يرمي لتجزئة سوريا أو كل وعد يرمي الى تمكين الصهيونية في فلسطين مع ضمانة لليهود بالتمتع بحقوقهم.

لكن في 15/9/1919، جرت تسوية بين فرنسا و بريطانيا في اتفاقية (لويد جورج ـ كليمنصو) بجعل فلسطين وشرق الأردن تحت الانتداب البريطاني.

مؤتمر سان ريمو والانتداب البريطاني على فلسطين:

أحس الأمير فيصل بصعوبة تحقيق دولة سوريا الكبرى (الطبيعية) خصوصا عندما رأى أن بريطانيا ماضية في وضع يدها على فلسطين وشرق الأردن، فاضطر الى بحث مستقبل سوريا (الحالية مع لبنان) مع الفرنسي (كليمنصو) مما عرضه لانتقاد شديد من العرب وبالذات أعضاء المؤتمر السوري العام. فانعقد المؤتمر السوري العام مرة ثانية في 8/3/1920 وأكد مقرراته التي جاءت في المؤتمر الأول إضافة الى إعلان مملكة سوريا بما فيها شرق الأردن وفلسطين ولبنان، واختيار فيصل ليكون ملكا على تلك المملكة.

هنا، أعلنت فرنسا وبريطانيا رفضهما لتلك القرارات، وتلا ذلك اجتماع عاجل للمجلس الأعلى لدول الحلفاء في مدينة سان ريمو الإيطالية بين 19و24/4/1920. وقد غاب عن هذا المؤتمر أي تمثيل عربي، في حين حضر مندوبون عن الصهاينة بكثافة، ولم يكتف هذا المؤتمر بإعلان الانتداب على فلسطين وسوريا ولبنان والأردن، بل تضمن إعلانا بما جاء به وعد بلفور بمنح وطن قومي لليهود.

في 30/6/1922 صدر عن الكونجرس الأمريكي قرارا يؤكد روح وعد بلفور. وفي 22/7/1922 صدر قرار من عصبة الأمم بالموافقة على انتداب بريطانيا على فلسطين، ينص بشكل صريح على الإشراف على مؤسسات للحكم الذاتي لليهود في فلسطين، كما اعترف القرار بالوكالة اليهودية.

معالم الإدارة البريطانية في فلسطين بعد إعلان الانتداب

كان أول مندوب سام بريطاني هو (هربرت صموئيل) وهو يهودي ذو ميول صهيونية، ونائبه العام (نورمان بنتويتش) من غلاة الصهاينة، أطلقت يده لوضع الأنظمة المساعدة على تنفيذ مخططات الصهيونية، وكان السكرتير الأول للإدارة البريطانية صهيوني اسمه (ويندهام ديدس).

كانت نسبة الموظفين الصهاينة في الإدارة البريطانية تفوق عدة مرات نسبة العرب فيها. وقد منحت امتيازات متعددة لليهود منها حصول (روتمبرغ) في 21/9/1921 على امتياز توليد الكهرباء لكل فلسطين. وحصول كل من (نوفومسكي) و (طولوخ) لاستخراج أملاح البحر الميت عام 1927.

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل سمح للصهاينة بتأسيس الهاجانا تحت مسميات كشفية ورياضية وحزبية فكانت (الهاجانا والأرغون و شتيرن)

كما تكونت عدة تنظيمات لليهود تظهر أنهم في دولة، مجلس منتخب، ومجلس عام وتأسيس أحزاب (ماباي [ العمل الآن] ترأسه بن غوريون] و (هاشومور هاتزر ـ يعني الحارس الفتي) و(حزراحي ـ يعني المركز الروحي) و (أغودات إسرائيل). كما عمل الصهاينة على إنشاء تنظيمات نقابية مثل (الهستدروت ـ اتحاد العمال) الى جانب ذلك كان هناك أنشطة المستعمرات الجماعية (الكفوتزا، و الكيبوتز و الموشاف أوفديم).

هذا كله تحت رعاية بريطانية.

[ابن حوران]

الهجرة الصهيونية:

هدفت الحركة الصهيونية الى تهجير اليهود الى فلسطين منذ تأسيسها، ولكن كيف بدأت الهجرات الى فلسطين؟

الهجرة الأولى (1881ـ 1904)

يمكن اعتبار عام 1492 (سقوط غرناطة) التاريخ الأكثر أهمية لهجرة اليهود المعروفين ب(السفارديم) الى فلسطين، حيث طردهم الأسبان، فاستقر قسم كبير منهم في آب/أغسطس 1492 في صفد، ثم انضم أعداد من يهود البلقان وآسيا الصغرى إليهم. وفي عام 1837 انتقل أكثر هؤلاء اليهود الى القدس، وأضيف إليهم في وقتها وقبله قليلا يهود (الأشكيناز) أي الذين قدموا من غرب أوروبا.

وكانت هجرة يهود بولونيا الذين يسمون (الحسيديم)، وما جاء في وقتها من يهود روسيا وفرنسا بين عامي 1808ـ 1810، قد مهد لزيادة أعداد اليهود الغربيين (الأشكيناز) على حساب اليهود الشرقيين (السفارديم). لكن اليهود (السفارديم)، عادت نسبتهم للرجحان على الغربيين إثر إعلان تأسيس الكيان الصهيوني عام 1948، وقدوم يهود البلدان العربية وآسيا وإفريقيا.

ومع ذلك، فإن نسبة اليهود ـ مع ازدياد هجرتهم ـ كانت ضئيلة بالنسبة لسكان فلسطين العرب، حيث كان عدد اليهود في كل فلسطين بين عامي 1876ـ 1881 حوالي (22350) نسمة، يعيش أكثر من نصفهم بالقدس.

وقد أخذت جمعيات (أحباء صهيون) على عاتقها تنظيم حركات هجرة اليهود من روسيا وبولونيا ورومانيا الى فلسطين. وقد بدأ ذلك في صيف عام 1881 بعد مقتل قيصر روسيا (الاسكندر الثاني) وحدوث موجات من الاضطرابات أدت الى تقتيل العديد من اليهود في (كييف و أوديسا). وفي البداية كانت رحلات الهجرة تأخذ عنوان وجهتها نحو الولايات المتحدة، وجزء بسيط من المهاجرين يتوجهون نحو فلسطين.

في مطلع عام 1882 أوفدت جمعيات أحباء صهيون (زلمان ليفونتين) لشراء مساحات من الأرض الفلسطينية لإقامة مستوطنات عليها. وقد ساعدت الظروف التي نشأت عن استقلال رومانيا عام 1878، ورفض حكومة الاستقلال منح الجنسية الرومانية لليهود، على هجرة (50) عائلة يهودية من بلدة (موينشي) الرومانية الى منطقة صفد وتأسيس مستوطنة في أراضي (الجاعونة) وسميت المستوطنة باسم (روش بينا) وكان ذلك عام 1882 وتلتها مستوطنات (راية صهيون) و (عكرون) و (غديرة).

موقف الحكومة العثمانية

اتسم موقف الحكومة العثمانية بضعف التنظيم وعدم تصنيف مشاعرها وتحديدها تجاه موجات الهجرة، فمن زاوية كانت تعتبر الدول المستقلة عنها في البلقان دولا معادية وتتعاطف مع من يعارضها فكانت تغض النظر عن هجرة يهود تلك البلدان، إضافة لعدم تبلور الفكرة الصهيونية بشكلها الخطير والسافر، وإضافة للهدايا والرشاوى التي كانت تُدفع من اليهود لتسهيل مهام الهجرة.

وما أن جاء عام 1886 حتى أخذت الحكومة العثمانية تستشعر خطر الهجرة اليهودية وبالذات بعد إنشاء عدة مستوطنات. فاتخذت عدة قرارات تمنع استملاك الأرض من الأجانب، كما تمنع الهجرة الجماعية وعدم السماح لليهود الآتين للحج من البقاء أكثر من ثلاثة شهور. إلا أن كل ذلك لم يمنع اليهود من التسلل الى الأراضي الفلسطينية.

في عام 1890 ونتيجة للتعقيدات المالية ونفوذ اليهود والأجانب في مجلس الخمسين العثماني، رفعت الحكومة العثمانية الحظر عن إقامة مستوطنات يهودية فاستغل اليهود تلك الفرصة فقاموا بشراء الكثير من الأراضي وإقامة المستوطنات عليها. وبعد احتجاجات عرب فلسطين المتكررة أغلق مكتب يافا اليهودي الذي كان يسمى (المكتب التنفيذي).

نتيجة لتلك الضغوط، ضعف أداء (جمعيات أحباء صهيون) في تكملة مشوارها مما سهل مهمة الثري اليهودي (روتشيلد ـ من حصل على وعد بلفور) من شراء تلك المستوطنات والأراضي التابعة لها.

وغداة انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897 كان عدد المستوطنات 17 مستوطنة.

في عام 1904 عينت الحكومة العثمانية (أحمد رشيد بك) متصرفا للقدس، فأعلن دون حياء تأييده للهجرة الصهيونية، ضاربا بعرض الحائط كل التعليمات المركزية من الدولة العثمانية*1

الهجرة الصهيونية الثانية 1904ـ 1914

اتسمت تلك الفترة في خروج مئات الألوف من يهود روسيا نتيجة الضغوط عليهم، ويقال أن (30ـ35) ألف منهم دخلوا فلسطين واشتروا أراض، لكن إقامة هؤلاء هناك لم تمتد بل كانت صعوبة الحياة ومعارضة العرب تجعلهم يواصلون مغادرتهم لفلسطين. كما أن احتجاج العرب على متصرف القدس(احمد رشيد) المتهاون في دخول اليهود، دفع الحكومة العثمانية لتبديله ب (علي أكرم بك) الذي كان متشددا في دخول اليهود واستيطانهم.

لكن على صعيد شراء الأراضي، فإن اليهود استطاعوا رفع المساحة التي اشتروها من 221كم2 عام 1900 الى 421كم2 عام 1914، كما تم إنشاء 15 مستوطنة جديدة، ووصل عدد اليهود الى 80ألف عام 1914، ثم انهزم منهم أثناء الحرب حوالي 20 ألفا. وقد نمت تنظيمات اليهود المدنية (نقابات، أحزاب، حتى منظمة الهاغاناه) التي خرج منها (بن غوريون وليفي اشكول وغيرهم). هامش

*1ـ قضايا عربية معاصرة/ ابراهيم خليل احمد وآخرون/جامعة الموصل/ 1988/ ص 50.

[ابن حوران]

الهجرة اليهودية بين عامي 1914 ـ 1948

رغم زيادة الهجرة في بداية الحرب العالمية الأولى، حيث وصل عدد اليهود في فلسطين (85) ألف، فإن العدد هبط في نهاية الحرب عام 1918 الى ما يقارب (60) ألف يهودي. ولكن العدد عاود فارتفع عام 1920 ليصل الى (67) ألف، ومع ذلك فإن نسبة اليهود لم تزد عن 10% من سكان فلسطين الذي كان في وقتها 673 ألف نسمة.

عندما تم تعيين (هربرت صموئيل) مندوبا ساميا لبريطانيا في فلسطين عام 1920، وقد وضع نصب عينيه تطبيق وعد بلفور والاستفادة القصوى من فترة الانتداب البريطاني على فلسطين لتهيئة إقامة الكيان الصهيوني. وقد وضع المندوب البريطاني معدلا للهجرة اليهودية ب (ألف) مهاجر شهريا، إلا أن النسبة زادت ليصل عدد المهاجرين اليهود الى فلسطين في أول عام الى 16.5 ألف يهودي. وقد أقام المهاجرون عدة مستوطنات منها: (عين هارود) و (موشاف آفوديم) و (موشاف تيفون) وفي السنة التالية أقيمت مستوطنات (بيت ألفا) و (غينيغار) وغيرهما.

لاحظ العرب أن النشاط الصهيوني قد ارتفع، فقامت (هبة) في يافا في شهر أيار/مايو 1921، فانخفض عدد المهاجرين، ثم عاد فارتفع. حتى بلغت نسبة اليهود عام 1922 حوالي 12% من سكان فلسطين. وبلغ عدد المهاجرين خلال عشرة سنين منذ تولي (هربرت صموئيل) 61.5 ألف مهاجر، أغلبهم من أوروبا الشرقية.. وقد زادت النسبة كثيرا بين عامي 1932 و1939 ففي سبع سنوات هاجر 224 ألف يهودي. ليصبح عدد اليهود عام 1939 (445) ألف نسمة، أي ما يعادل 30% من سكان فلسطين بوقتها.

الحرب العالمية الثانية وهجرة اليهود

استطاع اليهود بأساليب ماكرة حقيرة من جعل النازيين يضيقون الخناق على صنف منهم وهم (غير المتصهينين) فكانوا يشون بهؤلاء ويقدمون تقارير للمخابرات الألمانية أن هؤلاء اليهود يتعاونون مع الأعداء (الحلفاء). فتأخذهم القوات النازية وتنكل بهم. فيقوم الصهاينة باستصراخ العالم الغربي والحلفاء بما يحدث لأخوانهم! فيتم ترحيلهم الى فلسطين.

ومن جانب آخر كان الألمان يرغبون بترحيل اليهود الى فلسطين لسببين: الأول لكراهية الألمان لهم، والثاني لإحراج البريطانيين مع العرب في فلسطين وفتح أبواب المشاكل معهم.

ترأس (دافيد بن غوريون) رئيس اللجنة التنفيذية للوكالة اليهودية، لجنة للتسريع في تهجير اليهود، وكان يديرها من باريس، واستطاع بالتنسيق مع (الهاغاناة) و (الموساد) أن يرحل 92 ألف يهودي في فترة الحرب العالمية الثانية منهم (4) آلاف في آخر شهرين من الحرب على 12 سفينة.

الولايات المتحدة والهجرة

كان موقف الحكومة البريطانية محرجا أمام أصدقاءها العرب من الحكومات العربية الناشئة والمدعومة من بريطانيا، لذلك ضيقت بريطانيا أو حاولت التضييق على الهجرة اليهودية الى فلسطين وبالذات في عام 1945، إلا أن الرئيس الأمريكي (ترومان) هدد بريطانيا بوقف قرض أمريكي للحكومة البريطانية قيمته (375) مليون دولار، إذا هي خففت تأييدها وتسهيلها للهجرة اليهودية. فعاودت سماحها للهجرة.

ازدياد مخيف في الهجرة بين عامي 1946و 1948

كانت بريطانيا تمثل أنها تمنع هجرة اليهود الى فلسطين، لكن واقع الحال يقول أنه دخل (162) ألف مهاجر يهودي الى فلسطين في عامين فقط، رغم أن بريطانيا أحست أن الأمور تتجه لاستثمار أمريكي لتلك الهجرة، لكن متى؟ بعد فوات الأوان! وطبعا كلا الدولتين لا يهمهما إلا مصالحهما.

[ابن حوران]

الهجرة الصهيونية بعد الاحتلال وإعلان دولة الكيان الصهيوني

في 15/5/1948 أي اليوم الذي أعلنت فيه دولة الكيان الصهيوني، كان عدد اليهود في فلسطين (540) ألف، وقد زادت وتيرة الهجرة ففي عام 1948 وحده دخل فلسطين كمهاجرين أكثر من مائة ألف يهودي، وفي نهاية عام 1950 كان مجموع اليهود الذين هاجروا الى فلسطين بعد إعلان تأسيس كيانهم الصهيوني 232 ألف مهاجر. وفي عام 1951 دخل 164 ألف مهاجر.

في عام 1959، أشارت الإحصاءات على وجود 228 مستوطنة ، وقد أخذت السلطات الصهيونية تتستر على الأرقام المهاجرة، لكن ما تسرب من معلومات يشير الى أن عدد المهاجرين بين عامي 1951 و 1960 بلغ 157 ألف مهاجر، أي بمعدل 16 ألف سنويا، لكن ما تكشف بين عامي 1961 و 1962 كان 96 ألف في العامين فقط.

وقد أعلن في عام 1964 أن عدد التعاونيات الصهيونية كان (640) تعاونية أكثر من نصفها على شكل تعاونيات زراعية (كيبوتز) . وبنفس الوقت أعلنت مؤسسة (الكيرين كايمت) الصهيونية عن بناء 18 مستوطنة جديدة مخصصة لمن أسمتهم (كتائب الناحال ـ أي: الشباب الطلائعي المحارب). كما قرر مجلس الوزراء الصهيوني بناء 40 مستعمرة جديدة في منطقة الجليل.

في عام 1965 كان عدد المهاجرين 30ألفا أغلبهم من الأقطار العربية. وفي عام 1966 (في منتصفه) أعلن أن عدد اليهود الصهاينة في فلسطين المحتلة قد وصل أكثر من مليوني نسمة.

الهجرة بعد حرب 5/6/1967

كانت نوايا الصهاينة واضحة منذ البدء في تهجير معظم يهود العالم لفلسطين والإبقاء على من يمدهم في أسباب البقاء من الخارج من خلال التأثير في قرارات الدول وبالذات تلك الدول التي تلتقي مشاريعها الإمبريالية مع المشروع الصهيوني فيما يخص المنطقة.

عشية انتهاء حرب ال 1967 أو الهزيمة إن صح التعبير، فإن 30 ألف من اليهود هاجروا الى فلسطين فيما تبقى من عام 1967، وأغلبهم من الأقطار العربية، ليبيا، تونس، المغرب، لبنان وفرنسا. وبحلول عام 1970 زادت نسبة الصهاينة عما كانت عليه في 4/6/1967 بمقدار 64% .

بعض المستعمرات التي أقيمت على مواقع القرى العربية*1

سنضع اسم المستعمرة كما يطلق عليها الصهاينة ونضع اسمها الأصلي بين قوسين:
أشزب (الزيب)، أفدات( عبدة: النقب)، أوريم (تل الفارعة: منطقة بئر السبع)، إيال (الدردارة)، أيزيم (خربة العزام: النقب)، إيلانياه (الشجرة: طبرية).

بقعيم (البقيعة)، بني براق (الخيرية)، بني داروم (خربة صقرير)، بورجاتاه (البرج)، بورياه (بورية: طبرية)، بيت داجان (بيت دجن: الرملة)، بيت شعاريم (الشيخ بريك)، بيت شعان (بيسان)، بيت هجدي (خربة الجندي)، بيت أوراه (بئر حندس: بئر السبع)، بئر شيفاه (بئر السبع).

تسارعاه (صرعة)، تسافات (صفد)، تل ملحاتا (تل الملح: النقب). جدود (جلجولية)، جديداه (الجديدة)، جفعت رام (سارونة)، جياه (الجية)، جيشر نهارايم (جسر المجامع) . حسين (سحماته)، حمادياه (الحميدية).

دان (تل القاضي)، دفناه (دفنة) . رامييم (المنارة)، رِشف (أرسوف ـ الحرم)، رفاديم (بيت سكاريا)، رملاه (الرملة)، روش هنقراه (رأس الناقورة)، روفين (قاقون). زموروت (بيت داراس). سافياه (الصافية)، سدة حمد (حوًارة)، سدة يوآف (عراق سويدان)، سدوم (سدوم : البحر الميت).

شفتاه (سبيطة)، شونيفاه (ساريس). طبحاه (الطابغة)، طفرياه (طبرية)، طيرة هاكرمل (الطيرة). عاجور (عجور)، عتليت (عتليت)، عراباه (عرابة)، عزريقام (البطاني الغربي)، عفولاه (العفولة)، عكو (عكا)، علما (علما)، عمقاه (عمقا)، عين حتسفاه (عين حصب)، عين هود (عين حوض)، عين يهف (عين).

قاستل (القسطل)، قرية هيوفل (بيت مزميل)، قومميوت (حتا). كبري (كابري)، كفار أحيم (القسطينة). كفار ترومن (دير طريف)، كفار ساقية (ساقية)، كفار يروحام (تل الرحمة)، كيساريا (قيسارية). لود (اللد).

مازور (المزيرعة)، ماقواره (إجزم)، مجدال (المجدل: الجليل)، مجدال أشكلون (المجدل: غزة)، مجدال إفك (مجدل يابا).

مطولاه (المطلة)، ملكياه (المالكية)، مناحات (المالحة)، موعافياه (معاوية)، مي نفتوح (لفتا)، هارطوف (عرطوف)، هرئل (بيت جيز)، يدناتان (كرتيا)، يكون (قاقون)، مشميع (المسمية)، يفنة (يبنة).


هامش
*1ـ معجم بلدان فلسطين/ محمد محمد شرًاب/دار المأمون للتراث/ دمشق وبيروت/ط1: 1987/ صفحة 742 و743.

[ابن حوران]

العفو أختنا الفاضلة

الأمة لا تزال بخير