من له حق الخيانة الزوجية؟

[عبدالله73]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

أخي علي
و الله إني قرأت التفسير قبل أن اسأله

و ما لونته أنت بالأحمر يغني عن كل سؤال آخر و عن كل شيء

و لكن أخانا أبى إلا أن الله يقبل التوبة من عباده إلا أن يغرغروا

ومن تحدث عن رفض التوبة .......يا الله ما هذا اوصل بكم الامر الى هنا ؟؟

متناسيا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه و أمته بالستر

و قال لأحد الصحابة لما أتى له بأحدهم لإقامة الحد عليه بأنه لو ستره بثوبه لكان خيرا له، أو كما قال بأبي هو و أمي

و أنه للمسلم أن يستر على نفسه بستر الله عليه

و أنه يجب على المسلم أن يستر على أخيه لعله يتوب

ومن قال بالفضيحة اراك تفصل على مزاجك راجع النصوص فهي ما زالت موجودة

و أن الحد لا يطبق إلا بإجتماع أربعة شهود شهدوا على الزنا و ليس شهدوا من بعيد

و أن الإمام أحمد قال بأن الرجل و المرأة في لحاف واحد يكون عقابهما تعزيرا و ليس حداا

ولم ننكر ذلك ولم نتطرق للاربعة شهود اطلاقا ولم نسأل عنهم اصلا ..سبحان الله

أخي علي، قبل أن أدخل في مثل هذه المواضيع أقرء و أبحث جيدا، و من ثم أناقش حسب ما تعلمته

اين تبحث الا يكفيك كتاب الله

و ليس لي أن أتألى على الله و أن أخرج عباده من دينه

ولكنك تؤثم ان لم تطبق شرع الله كما نص عليه القرآن والحديث الصحيح وتأسلم من هم غير مسلمين او يشتمون الاسلام جهارا نهارا

شكراااااااااا لك أخي العزيز على إضافتك التي لا أظن بعدها حديثا

لا اخطأت حتى هنا فانتظر قريبا الموضوع الذي يلي هذا

ومبدأيا اجبني على السؤال هل تؤمن بالرجم للمحصن حتى الموت ام لا ........طبعا بعد الشهود حتى لا تأتي الان وتقول شهود وكأننا في محكمة ونريد تنفيذ حكم

[عبدالله73]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

تفسير الآيات من أمهات الكتب
و ليس كما فسرتها أنت هنا و وظبتها لهواك و هاجمت بها النساء متناسيا الرجال

اخي ماهر

اصلحنا الله واياك انت لم تفهم ما اعني لغاية الان وللاسف الشديد وللمرة الثالثة اقول لك دقق جيدا

انا لم ابرر الزنا لاحد راجع النصوص

وسوف احاول التوضيح اكثر على شكل نقاط لكن بالله عليك ان تركز هنا وبعدها راجع ردودي كلها ان لم تصدق :

1- الموضوع هنا حول الخيانة الزوجية = انا ارفض التسمية لانها علمانية لا تتفق مع جوهر القرآن لان القوامة للرجل وليست للمرأة

2- المرأة تخون عهد الله وتخون زوجها اذا زنت

3- الرجل يخون عهد الله فقط اذا زنا وهذا لب الموضوع ويعامل كزان لا فرق بينه وبين المرأة

4- الرجل اذا زنا لا يبرر ذلك الزنا زنا المرأة بالمقابل كما يحدث الان لدى العلمانيين ومن خلال الافلام العربية والمسلسلات التي يروجون لها وكما هي فكرة الموضوع الاساس اصلا حيث هي دعوة خفية لذلك

5- الزناة الازواج لايبقون على ذمة بعض لانهم في حكم الموتى عند تنفيذ الحد ولكن ليس الجميع يقر بهذا اي الرجم اما نحن السنة فنقر به ونتهم من لا يقر به

6- حكم الجلد لا خلاف فيه ولكنه غير مطبق ومرفوض في جميع الدول العربية ومستهجن من قبل العلمانيين فهل تسميهم مسلمون بعد ذلك

7- الموضوع لا يحمل طابع ديني لذا لم نقم بتفصيله من الوجه الدينية وما زلت اريد طرحه بشكله الديني في الركن المخصص

آمل ان تكون الفكرة وصلت

واستغرب عدم اجابتك على السؤال واقول لك لا تفرح كثيرا بما اورده الاخ علي فهو لم يورد شيئا تستطيع اعتماده من غير خلاف وسوف افصل لك الامر لاحقا مدعوما بالايات لا بأراء تنسب لابن حنبل وغيره ممن يعطيك عشرة خيارات للموضوع فلا تفهم بعدها اي رأي هو الصواب علما ان الموضوع مجرد خيارين اما هذا او هذا

الا تريد سماع القرآن ماذا يقول فان اختلف مع مفسريك او ما ينسب اليهم زورا من مواقع الشيعة كما هو الان في موضوع كرامات الحسين المطروح الان في الخيمة الدينية

[عبدالله73]

المشاركة الأصلية بواسطة Ali4

اخي العزيز
جئت انت وقلت :



بينما يا اخي في قول العلماء بمسأله ما قلت اختلاف
فالقرطبي اوضح لها سبعه وجوه
وابن حنبل قال باجازة زواج العفيف من الزانيه ان تابت

وهل ذكرت الاية "ان تابت"

والعفيفه من الزاني ان تاب

وهذا يخالف ما قلته انت

وجاء بالجلالين لو راجعت ان الايه انزلت بفئه محدده من المسلمين
وهذا اختلاف اخر معك!

وهل التحديد يلغى ان ماتوا وتنسخ الاية اذا لم بقية الاية لو انه كانت آنية

هل اوتيت انا من العلم حتى احدد من الصحيح بينهم ؟؟

اذا هم لم يوضحوا لك شيئا وما زال الامر بحاجة لتوضيح

فمن انا حتى اختار من بين تفسيراتهم الصحيح فما بلغت مصافي علمهم وفقههم بالدين
ومفهومي لخصته بقدر ما استطعت من وجود اختلاف

ومن هم حتى لا تكون مثلهم

انت نفيته وحددت ان الزاني لا ينكح عفيفه ابدا بل لا بد من ان يبحث عن زانيه تائبه

وهل تقبل انت الانسان العفيف ان ترتبط بفتاة زنت عن عهر موجود في نفسها مع احتمال تكراره
ثانيا هل يجوز الزواج من زان لم يطبق عليه الحد (يعني هل تقبل توبته )

وانا شخصيا وجدت الاحاديث بالتفاسير في هذا المعنى اما ضعيفه
او تنطبق على الحاله المطروحه عليه صلى الله عليه وسلم

يعني وجدت اثر لما نقول ولكنه ضعيف اذا انتظرنا لكي نأتيك بما يؤكد ولا تنسى ان الرافضة احلوا الزنا واسموه زواج المتعة و...... وجاؤوا باحاديث صحيحه عندهم وتفاسير ايات ايضا

الاخ علي اذكر لي اية واحدة تقول ان ما جاء به المفسرون هو الصحيح وغير قابل للنقاش

ولكي اثبت لك خطأهم انتظرني قريبا في تفسير الايات التي تتحدث عن المشرق والمشرقين والمشارق لكي اثبت لك كيف ان جميع المفسرين اخطأوا بالتفسير بشكل يتعارض مع القرآن الكريم في ايات اخرى وكنت قدهممت بذلك مع الشيخ عادل لكنه رفض الاستيعاب وتصلب لشيوخه مما جعلني اترك موضوعه واقرر كتابة موضوع مستقل عنه يفند كل مزاعمهم

[علي]

اخي العزيز
لقد توسعنا هنا في الموضوع
وارى كرؤياك ان تفتح لك موضوعا
تناقش فيه ما تقول
وانتظر منك كل براهينك
وانتظر منك الموضوع

كل التحيات

[عبدالله73]

المشاركة الأصلية بواسطة Ali4

اخي الكريم
اجل فان المحصن يرجم حتى الموت
لكن في ظل الاحكام غير الاسلاميه في العالم الاسلامي
ليس هناك من يرجم ولا يعاقب
ويبقى الزوج الزاني حي يرزق
فهل يعني ذلك ان الزواج بينهما يصبح باطل؟؟

الجواب وباختصار نعم كما انه لم يصل الى التوبة ايضا ما لم يرجم ولذلك كان حرص المسلمين على ان يتطهروا من الزنا بالرجم حتى الموت في الدنيا رغم شدة وقسوة الامر حيث التشهير دفع احداهن لانكار ذلك لكي لا تفضح قومها

[salsabeela]

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله73

الاخت سلسبيلا

ماذا تعني اوقفوه وهل هذا تهديد لي ام ماذا

لم يكن تهديدا على الاطلاق وقد سبق اننى قلت لك ليس لدى هذه الصلاحيات

ولماذا لا تكوني انت والعضوات لم تتغيرن وما زلتن على الباطل وتعتقدن انكن على صواب

اين هو الباطل بالله عليك انت تجادل من اجل الجدل فقط ولا اعرف ما هدفك ؟؟؟؟
الم تمدحي موضوع حسناء وهي اتهمت الاسلام بنصوص واضحة الاحرف ..ما عندك عقل تفكري به اطلاقا البنت تتكلم عن الزنا وليس عن قبل الزنا ومن الذي يعلم بالغيب ان تلك الزوجة الخائنة لعهد الله ولزوجها سوف تزني او ذلك الزوج الخائن لعهد الله سوف يزني

هناك طرق كثيرة لو اتبعناها .... لم نقع فى الخطأ ابدا وهى واضحة فى دينا .. تتكلم عن الغيب فى الزنا ... هو لازم فعل الزنا يقع اولا لكى نفكر فى توابعه وما المانع ان نضع اسس سليمة لتجنبه .. لو كان الزوجان عايشين حياة اسرية سليمة بها حب ومودة ورحمة ما كان حدث ذلك بداية وواضح ان العلاقة كانت بينهما فاشلة ... ولا انكر ان هناك الكثير سواء زوجات او ازواج يرتكبون هذا الجرم حتى ان كانوا يعيشون حياة هنيئة مع الطرف الاخر وعقابهم عند الله سبحانه وتعالى

لو تكرمتي ان نبقى في الموضوع ولا داعي لجر الموضوع واخراجه عن مضمونه

انت الذى تخرج كل شىء عن مضمونه

واسالك الان هل الزانية يجب طلاقها ام الاصلاح بينها وبين زوجها الذي خانته والعكس ايضا

الله اعلم لست مفتية فى هذا الأمر
ثم هل الاسلام فرق بين الرجل والمرأة في هذه المسألة ام لا وهل يعاب الاسلام في هذا في نظركم ام لا

لم اجادل فى أمر لست اهلا له

واذا ثبت ان الزوج قد زنا هل على الزوجة ان تزني انتقاما منه كما تفعل نساء العلمانيون اذا اكتشفن ذلك وكما تبث لنا المحطات العربية في المسلسلات والافلام العربية وخصوصا المصرية

اكيد لا طبعا وهل هذا سؤال يعقل

ولكي تفهمي الاسئلة عودي واقرأي الموضوع من اوله وركزي على العنوان جيدا وكذلك على الايات التي ادرجتها لكم لاني لا اسمع من غير القرآن والحديث ويجب ان تدعمي اقوالك باحدهما

ما اراكم الاقوم تريدون غير الاسلام عملا واجر الاسلام قسرا وهيهات ان يكون ذلك لكم

فلقد وعد الله والله لا يخلف وعده

اخى بيننا وبينك الله سبحانه وتعالى سيحكم بيننا يوم الدين

[عبدالله73]

المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela

لم يكن تهديدا على الاطلاقوقد سبق اننى قلت لكليس لدى هذه الصلاحيات

الحمد لله ......... ولكن اين ؟


الله اعلم لست مفتية فى هذا الأمر
لم اجادل فى أمر لست اهلا له


الاخت الكريمة سلسبيلا مادمت لا تعرفي رأي الدين فلم لا تبدئي معنا بالتعرف على رأي الدين

وهل تعتقدي ان الاعتراف بالجهل في ديننا هو مفخرة او شيء عادي لا يوجب الاثم بل اكثر من ذلك

هناك طرق كثيرة لو اتبعناها .... لمنقع فى الخطأ ابدا وهى واضحة فى دينا .. تتكلم عن الغيب فى الزنا ... هولازم فعل الزنا يقع اولا لكى نفكر فى توابعه وما المانع ان نضع اسس سليمةلتجنبه .. لو كان الزوجان عايشين حياة اسرية سليمة بها حب ومودة ورحمة ماكان حدث ذلك بداية وواضح ان العلاقة كانت بينهما فاشلة ...

كلامك هذا جميل لو كان الموضوع حول الوقاية من الزناارجعي للعنوان لتعرفي ان الموضوع لا يتكلم عن الوقاية ( من له حق الخيانة الزوجية؟) والكاتبه الاصلية وليس الناقلة تريد تشريع الرد على زنا الزوجبان تقوم الزوجة بالخيانة من باب المساواة وربما انتقاما منه


واذا ثبت ان الزوج قد زنا هل على الزوجة ان تزني انتقاما منه كما تفعلنساء العلمانيون اذا اكتشفن ذلك وكما تبث لنا المحطات العربية فيالمسلسلات والافلام العربية وخصوصا المصرية

اكيد لا طبعا وهل هذا سؤال يعقل

طبعا سؤال لان هذا ما يحصل كل يوم في مجتمعاتنا الراقية التي تمارس الاختلاط

انظري للموضوع واقصد المشاركة رقم 1


هل يبدو لك انها تريد الا ان نسمح للمرأة بالزنا من اجل المساواة مع زوجها الزاني





رقم المشاركة : اضغط هنا 1


او

http://hewar.khayma.com:1/showpost.php?p=535357&postcount=1



وهذا نصها :




من له حق الخيانة الزوجية؟ لفتت انتباهي قصة سمعتها - تناقلتها الألسنة - في الاسبوع الفارط، والتي أثارت في نفسي جملة من التسؤلات التي اثيرت قبل هذا كثيرا ، غير أنها لم تدفعني قط الى حمل ريشتي للكتابة عنها كما أفعل هذه المرة ، لربما كانت الصدفة ، والتوقيت الذي سهل لي المقارنة والتحليل ، وربما لانني أستطيع أن أعرضها بين أيديكم فنناقشها بهدوء وموضوعية ... ربما ؟ بل أكيد...
القصة في جلها تحكي عن حالة من حالات الطلاق التي أصبحت شائعة في مجتمعنا العربي - شيوع حالات الزواج فيه - وتخص احدى الطبيبات التي تزوجت منذ 05 سنوات من رجل سيء السمعة يقضي جل وقته - لا بارك الله فيه - في تبديد امواله واموال زوجته رضا لشهواته ونزواته ، الغريب أن هذا السلوك اللا أخلاقي في مجتمع محافظ لم يثر أية بلبلة ، والذي أثارها كان سبب طلاقهما ... مارأيكم أن الزوج طلق زوجته بعدما كان يخونها مع امرأة وضيعة أقل منها شئنا وقيمة وجمالا لانه اكتشف أنها كانت تخونه في الوقت ذاته مع رجل آخر ...
اذن نفس الجريمة ... نفس الاداة ... نفس التوقيت ... علاقة تجمع شخصين بحقوقها وواجباتها ... ما الفرق اذن...؟
السؤال المطروح : لم ظهر الرجل هنا في صورة المقتول والضحية رغم أنه ذبح بنفس أداة الجريمة من تغتاله اليوم ولآلاف المرات ...؟ لم تكثر القلقلة حول ما فعلته المرأة وينسون ما فعله الرجل قبلها وفي اللحظة ذاتها ؟

هذا منطق غير اسلامي ويقابل بالثناء على انه موضوع مميز و ياحبذا لو كانت الاجابات على السؤال المطروح لان هدف القصة اكبر مما يبدو عليه الامر وهذه القصة من السياسة الممنهجة لتدمير المجتمع الاسلامي والانحطاط به اكثر واكثر

ربما علي ان اقول نعم تعاطفا من الاخت طارحة السؤال : يسمح للمرأة بخيانة زوجها ولا اثم عليها ولا عيب مادامت متساوية الحقوق وبهذا نحن نثبت اننا متحضرون ولسنا اسرى للاسلام المتخلف الذي يقول بغير هذا ..ربما هذا الجواب الذي يشفي صدوركم بل هذا ما تريدون وتسعون اليه وقد طبقتموه فعلا وهذا هو الفكر الذي تحملونه في رؤسكم وها انتم تجاهرون به الان

لابأس افعلوا ما يحلو لكم وقولوا ما يحلو لكم لكن رجاء بسيط لا تنسبوا هذا للاسلام

[كونزيت]

كموضوع آخر في الحوار يأتي الأخ عبدالله ليتحدث عن القرآن بفهمه له لا بتفسير العلماء لنصوصه .....




نصيحتي لكل مسلم يخاف على دينه لا تجادلوه ضعوا التفسير وأقوال العلماء أمام من رغب بالجدال واتركوه وشأنه .

بلغ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً يأتي عوام المسلمين فيسألهم عن المتشابه من الآيات فبعث إليه وضربه بالعرجون على رأسه حتى تعهد أن لا يعود لمثلها .

سبحان من جعل بيننا من تتعاظم عليه نفسه وعلمه حتى يظن أنه سيجد في فهمه أعظم وأصدق وأدق من غيره من العلماء .


سؤالي للأخ عبدالله : هل أنت متخصص في علم شرعي معين ؟!!! ربما نلتمس لك عذراً في تخليطك .

[عبدالله73]

المشاركة الأصلية بواسطة كونزيت

كموضوع آخر في الحوار يأتي الأخ عبدالله ليتحدث عن القرآن بفهمه له لا بتفسير العلماء لنصوصه .....




نصيحتي لكل مسلم يخاف على دينه لا تجادلوه ضعوا التفسير وأقوال العلماء أمام من رغب بالجدال واتركوه وشأنه .

بلغ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً يأتي عوام المسلمين فيسألهم عن المتشابه من الآيات فبعث إليه وضربه بالعرجون على رأسه حتى تعهد أن لا يعود لمثلها .

سبحان من جعل بيننا من تتعاظم عليه نفسه وعلمه حتى يظن أنه سيجد في فهمه أعظم وأصدق وأدق من غيره من العلماء .


سؤالي للأخ عبدالله : هل أنت متخصص في علم شرعي معين ؟!!! ربما نلتمس لك عذراً في تخليطك .

يا كونزيت وهل تعتقدي بعد ردك السخيف والمهين هذا والذي لا يدل سوى عن جلافة وجهل اني سوف اجيبك او التفت لما تهرفين به

هكذا فعلت قريش وهي تعبد الاصنام وليس غريبا عليكم لو عدتم للاصنام قريبا

ان اي مسلم يملك عقلا يسمع اولا قبل ان يحكم وانت حكمت قبل ان تسمعي ..سبحان الله ..لا كياسة ولا فطنة ..اذا اخذ ما اوهب اسقط ما اوجب

لا تنسي هن بحثن موضوع المتشابه وانا هنا جئت ارد على بدعتهن الجديدة يعني الضرب بعرجونك (كما قلت انت) على رؤسكن فقط لانكن انتن من بدأ الموضوع وكأن الموضوع جديد على الاسلام ولم يحدث الا الان ولايوجد به احكام صادرة

[salsabeela]

الحمد لله ......... ولكن اين ؟

هنا فى نفس المكان ...