العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب التحقيق في مسألة التصفيق (آخر رد :رضا البطاوى)       :: لا اخـاف ابـواب جهـنم (آخر رد :اقبـال)       :: قراءة فى كتاب كيمياء السعادة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: كيف تكون عبقريا (دراسة أكاديمية) (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نقد بحث الرسالة وكيفية تشكيلها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد بحث الإدارة بالأفكار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد مقال الثقة بالنفس (آخر رد :رضا البطاوى)       :: ملكة البكبورتات الفرنسية (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: قراءة فى مقال مهارة التخلص من الخجل (آخر رد :رضا البطاوى)      

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-02-2008, 10:36 AM   #1
ماجد زايد
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2007
المشاركات: 239
إفتراضي هل وصلنا فى الخيمه لحد تحريف تفسير القرآن المجيد ؟؟

هل وصلنا فى الخيمه الى تحريف تفسير القرآن ؟؟ ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

الساده المشرفون على الخيمه والمشرفات
أدعوكم لقراءة مايلى وتحمل المسئوليات
كنت قد عزمت مقاطة الأخوه الذين اعتادوا
على السب والقذف والخوض فى أعراض
الناس وتكفير كل المسلمين والمسلمات
ومنهم الأخ صاحب التوقيع الآتى :
إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

هذه الاية الكريمة مقصود بها اهل مصر على عهد يوسف عليه السلام فهل عاد غالبية المصريون الان لطبعهم الاصلي وكيف السبيل لافهامهم اصول الدين وتخليصهم من العلمانية التي تعني قلة الايمان بالله واليوم الاخر بينما هم يزعمون الايمان والفهم حتى ان بعضهم يمجد السادات اكبر خائن للاسلام والمسلمين
ويلقب نفسه ب "قسام"=====================
وراح يطبع التوقيع "المغلوط" فى كل أقسام الخيمه
أمامكم وتحت أبصاركم , حتى الخيمه الاسلاميه ! !
والغلط هذه المرة لايجوز لكم أو لأى مسلم أن يتغاضى عنه
ويجب أن نرى الرد "المكافىء" للافتراء على كتاب الله
فهذه المرة هى امتحان لكم ........... ولاسلاميه خيمتكم
=====================
هذا الذى أفترى على الله وعليكم وعلى الجميع "الكذب"
تركتموه حتى تطاول على كتاب الله ولا يرعوى ! !
لمجرد أن ينفث "حقده" الأعمى فيمن يحقد عليه ! !
حتى قدسية كتاب الله لم تثنيه عن الغى والافتراء على
الله كذبا ! ! ليحقق مأربه ! !
فماذا انتم فاعلون ؟ ؟ ؟ ! ! !

=====================
أتى بتلك الآيه الكريمة من سورة يوسف 37
ثم أعقبها بتفيسر "من عنده" ما أتاه به أحد من سلطان
ثم طبعها ثم عرضها على الجميع ! ! ولا يزال ! ! !
وذلك "العمى" أتاه من حقده على شعب "مصر"
بعد ما أفرغ شحنات السم فى شعب السعوديه ! !
وشحنات فى كل شعب وملك ورئيس ! ! !

=====================
واليكم كتاب
تفسير القسام رغم أنف المفسرين العظام
(طبعا التسمية من عندى) لكنه أهل لها ! !

فسر القسام بأن قول يوسف عليه السلام
إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
بأن المقصود بها أهل مصر فى عهد يوسف !! !! !!
تخيلوا ما وصلنا اليه من ابتذال على يد الأنذال
=====================
برغم يقينى بخطأ التأويل وحرمة التفسير
لكنى لجأت لأهل الذكر فأفادوا بكذبه وبعدم ورود
ذلك عن أى من أئمة المفسرين ! ! !
فذهبت ـ حتى يطمئن قلبى ـ اقلب فى صفحات التفسير
فلم أجد لقوله أثر فيها !! !!
=====================
واليكم نتائج البحث :

اولا ـ ماجاء فى تفسير ابن كثيرثُمَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا عُلِّمَ فَعَلِمَ وَهَذَا أَثَر غَرِيب ثُمَّ قَالَ وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ تَعْلِيم اللَّه إِيَّايَ لِأَنِّي اِجْتَنَبْت مِلَّة الْكَافِرِينَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلَا يَرْجُونَ ثَوَابًا وَلَا عِقَابًا فِي الْمَعَاد .
ثانيا ـ ما جاء فى تفسير الجلالين
"قَالَ" لَهُمَا مُخْبِرًا أَنَّهُ عَالِم بِتَعْبِيرِ الرُّؤْيَا "لَا يَأْتِيكُمَا طَعَام تُرْزَقَانِهِ" فِي مَنَامكُمَا "إلَّا نَبَّأَتْكُمَا بِتَأْوِيلِهِ" فِي الْيَقَظَة "قَبْل أَنْ يَأْتِيكُمَا" تَأْوِيله "ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي" فِيهِ حَثّ عَلَى إيمَانهمَا ثُمَّ قَوَّاهُ بِقَوْلِهِ "إنِّي تَرَكْت مِلَّة" دِين "قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ" تَأْكِيد
ثالثا ـ ماجاء فى تفسير الطبرى
{ إِنِّي تَرَكْت مِلَّة قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } وَجَاءَ الْخَبَر مُبْتَدَأ : أَيْ تَرَكْت مِلَّة قَوْم , وَالْمَعْنَى : مَا مِلْت وَإِنَّمَا ابْتَدَأَ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِي الِابْتِدَاء الدَّلِيل عَلَى مَعْنَاهُ وَقَوْله : { إِنِّي تَرَكْت مِلَّة قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } يَقُول : إِنِّي بَرِئْت مِنْ مِلَّة مَنْ لَا يُصَدِّق بِاللَّهِ , وَيُقِرّ بِوَحْدَانِيَّتِهِ . { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } يَقُول : وَهُمْ مَعَ تَرْكهمْ الْإِيمَان بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّه لَا يُقِرُّونَ بِالْمُعَادِ وَالْبَعْث وَلَا بِثَوَابٍ وَلَا عِقَاب . وَكُرِّرَتْ " هُمْ " مَرَّتَيْنِ , فَقِيلَ : { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } لَمَّا دَخَلَ بَيْنهمَا قَوْله : { بِالْآخِرَةِ } فَصَارَتْ " هُمْ " الْأُولَى كَالْمُلْغَاةِ , وَصَارَ الِاعْتِمَاد عَلَى الثَّانِيَة , كَمَا قِيلَ : { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } وَكَمَا قِيلَ : { أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مُتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ } . فَإِنْ قَالَ قَائِل : مَا وَجْه هَذَا الْخَبَر وَمَعْنَاهُ مِنْ يُوسُف , وَأَيْنَ جَوَابه الْفَتَيَيْنِ عَمَّا سَأَلَاهُ مِنْ تَعْبِير رُؤْيَاهُمَا مِنْ هَذَا الْكَلَام ؟ قِيلَ لَهُ : إِنَّ يُوسُف كَرِهَ أَنْ يُجِيبهُمَا عَنْ تَأْوِيل رُؤْيَاهُمَا لِمَا عَلِمَ مِنْ مَكْرُوه ذَلِكَ عَلَى أَحَدهمَا , فَأَعْرَضَ عَنْ ذِكْره وَأَخَذَ فِي غَيْره لِيُعْرِضَا عَنْ مَسْأَلَته الْجَوَاب بِمَا سَأَلَاهُ مِنْ ذَلِكَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل
رابعا ـ ما جاء فى القرطبى (أو بالأحرى تخطاه المفسر كما يلى)وقال ٱبن جُرَيج: كان الملك إذا أراد قتل إنسان صنع له طعاماً معروفاً فأرسل به إليه، فالمعنى: لا يأتيكما طعام ترزقانه في اليقظة، فعلى هذا «تُرْزَقَانِه» أي يجري عليكما من جهة الملك أو غيره. ويحتمل يزرقكما الله. قال الحسن: كان يخبرهما بما غاب، كعيسى عليه السلام. وقيل: إنما دعاهما بذلك إلى الإسلام، وجعل المعجزة التي يستدلان بها إخبارهما بالغيوب.

قوله تعالى: { وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـيۤ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } لأنهم أنبياء على الحق. { مَا كَانَ } أي ما ينبغي. { لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَيْءٍ } «مِنْ» للتأكيد، كقولك: ما جاءني من أحد. وقوله تعالى: { ذٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا } إشارة إلى عصمته من الزنى. { وَعَلَى ٱلنَّاسِ } أي على المؤمنين الذين عصمهم الله من الشرك. وقيل: «ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَليْنَا» إذ جَعَلنا أنبياء، «وَعَلَى النَّاسِ» إذا جَعَلَنا الرسلَ إليهم. { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } على نعمة التوحيد والإيمان.
خامسا ـ الميزان فى تفسير القرآن العلامة محمد حسين الطباطبائيقوله تعالى: «ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله و هم بالآخرة هم كافرون و اتبعت ملة آبائي إبراهيم و إسحاق و يعقوب» بين (عليه السلام) أن العلم و التنبؤ بتأويل الأحاديث ليس من العلم العادي الاكتسابي في شيء بل هو مما علمه إياه ربه ثم علل ذلك بتركه ملة المشركين و اتباعه ملة آبائه إبراهيم و إسحاق و يعقوب أي رفضه دين الشرك و أخذه بدين التوحيد.
وكما ترون حتى الطباطبانى لم يأت على ذكر مصر! ! !
ابن كثير والطبرى والقرطبى لم يأت أحدهم على ذكر مصر !! !! !!


هذه واحده
=========================
و لنتحاكم للمنطق والعقل
ولكن يلزم التنويه ـ باختصار ـ الى أن سيدنا يوسف كان
قد تربى فى قصر فرعون مصر حتى شب وكبر
ومن فرط جماله راودته التى هو فى بيتها عن
نفسه فأبى واستعصم فزجت به الى السجن
ثم نسوه حتى جاءه الرجلين ليفسر لهما ما حلم
به كل منهما وفسر لهما
وفى معرض القول نطق بتلك الآيه لهما
وخرج كلا الرجلين من السجن وبقى هو عليه السلام
ثم تذكره احدهما بعد سنين ولجأ اليه ليفسر له
رؤيا لفرعون مصر عجز وقومه عن تأويلها
فلما فسرها يوسف أطلق سراحه الملك وعينه وزيرا
للماليه بناءا على طلب سيدنا يوسف نفسه حيث
قال للملك : «اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم».
====================
وهنا يطل السؤال برأسه :
كيف يكون ليوسف أن يطلب العمل وزيرا تحت امره
من سبق وتبرأ منه ومن قومه ؟؟ ؟؟ !! !!
ادينى عقلك !! !! !!
====================
ثم يتسلم العمل ويبقى يخدم سبع سنين رخاء وسبع
سنين عجاف ويظل حتى يأتيه أخوته ثم يروحون
ثم يعودون فيرجعهم لاحضار أبيه وأمه ويأتون مجتمعون
ثم يحيونه "راكعين بصفته "ثم يرفع أباه وأمه "على العرش"
هل يتربع يوسف على عرش ويدبر أمر من ترك ملتهم ؟؟ ؟؟ !!
ويرفع أبيه وأمه على عرش من تبرأ منهم للتو ؟؟ ؟؟ !!
ويرضى يعقوب (أبيه عليهما السلام) بالعيش فى هاهناك
فى قصور من تبرأوا منهم ويحكمون من خلاله ومعهم من
الأنبياء احد عشر (اخوة يوسف) ؟؟ ؟؟
أدينى عقلك !! !! !!
====================
والآن هل أطالبكم ايها الساده بعمل ما
أم أترك الأمر حتى هذه النقطه وأقبع منتظرا وأشهد
كافة الأعضاء وأطالب بأصواتهم جميعا
فالأمر يخص كل مسلم هنا
===================
ألا قد بلغت ؟؟ اللهم فاشهد
وانى قابع منتظر
__________________
(ماجد)


[FRAME="11 70"] عهده الوثيق واحـه النجاه ... أول الطريق هو منتهاه[/FRAME]
ماجد زايد غير متصل  
قديم 19-02-2008, 10:51 AM   #2
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

بارك الله فيك أخي ماجد و جزاك كل خير على مجهودك الذي قمت به

و إطمئن أخي الكريم فقد تم التنويه عن ذلك في خيمة المشرفين و إن شاء الله سيتم إتخاذ قرار بعد قليل إن شاء الله

شكرااااااااا
__________________





maher غير متصل  
قديم 19-02-2008, 12:37 PM   #3
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

الجاهل ماجد زايد لم ارى اجهل منك في حياتي وهذه ليست شتيمة بل حقيقة وصفك لانك بدأت بشتمي بدل الاستماع للحجة واعتمدت على دعم المشرفين لك واستخدمت اسلوب تحريض رخيص ومع ذلك فسوف اجاريك بحمقك :

1- اعطني دليل ان من القرآن او الحديث الصحيح يقول ان الموقصود بالقوم ليس اهل مصر

2- الاية تقول (قوم ) والسؤال البديهي من هم هؤلاء القوم اليس لهم اسم

3- يوسف عليه السلام كان في مصر عندما تمت اذيته من قبل زوجة الملك المصري فهل تنكر هذا هل تنكر ان تلك المرأة حاولت اغتصاب نبي الله يوسف وهل تنكر انه رفض ان يلبي لها ما تريد ..اين حدث هذا اليس في مصر

ثم تم ظلمه ظلما فظيعا اخر بارساله للسجن رغم كشف كذب المرأة المصرية على نبي الله ورغم ظهور الحق وشهادة شاهد من اهلها يرسل نبي الله يوسف للسجن ما هذا الظلم وما هذا الدين الذي كان يدين به الملك واهل مصر هل هذا دين اناس تؤمن بالله واليوم الاخر

4- في السجن طلب من نبي الله ان يفسر رؤيا وهذا العلم لا يأتي الا للاتقياء واقصد علم تفسير الرؤيا ولايمكن لمصري يومها ممن يتبعون دين الملك ولا يؤمنون بالله وبالاخرة هم كافرون ان يصل الى حقيقة علم تفسير الرؤيا لذا ذكر يوسف ان علمه من الله وكان بديهيا ان يدعوا هاذين السجينين لدين الله وترك دين اهل مصر يومها وهو دين الملك
فقال لهم مشجعا اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله ويقصد بكلمة قوم
القوم الوحيدين الذي عرفهم
وعرف ظلمة ولا يؤمنون بالله

5- ان فضائح مصر عبر العصور كثيرة جدا وهذه ابسطها لذا هديء من روعك لان القادمات اكثر واكبر

6- تقول ان يوسف تبرأ من القوم من قال هذا انت من يفتري على الله الان بحمقك ولانك منفعل وغاضب لشعب مصر الذي لم يؤمن بالله في زمن يوسف عليه السلام الاية تقول اني تركت ملة قوم ولم تقل اني تركت قوم يعني هو لم يتبع ديانتهم الظالمة والمنكرة للاخرة فترك ديانتهم
فقط لما وجدها خالية من الايمان بالله ولم يتركهم

ولا تنسى ان رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عمل مع اليهود ولم يتركهم بل فقط ترك ديانتهم غير السوية لانهم مثلكم (اقصد ايام يوسف عليه السلام ) لا يؤمنون بالله حق الايمان وانتم تزيدون عليهم بانكار الاخرة (ايضا ايام يوسف عليه السلام )


تريد تحريف القرآن يا ماجد زايد لاجل مصر ..."تحيا مصر ومش مهم اي شيء تاني مش كده "

انا اطلب راي الاخ الكبير المصابر واساله من كان المقصود بكلمة قوم هل هم اهل مصر ام اهل فلسطين

كما اطلب رأي الاخوة والاخوات الافاضل الذين لديهم علم بالقوم المعنيين في الاية

اللهم لا تؤخذنا بما فعل اهل مصر قديما بنبيك يوسف وحديثا بديننا الاسلام

وخصوصا ختان الاناث الفرعوني الذي نسبوه للاسلام زورا وبهتانا


ملاحظة لو تم حذف الموضوع يا ماجد زايد لارضائك فسوف انشره في عشر منتديات لا تحذفه وتحترم الرأي الاخر والحل الوحيد امامك ان تأتوا بالحجة علما ان الموضوع طبيعي اذ لا تزر وازرة وزرة اخرى لكن "انت المتشنج زيادة حبتين "

اما بقية قلة ادبك فاني اتحفظ عليها لخاطر الاخ مشرف لانظر ماذا يقول
تحياتي يا قوم

qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 12:46 PM   #4
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة maher
بارك الله فيك أخي ماجد و جزاك كل خير على مجهودك الذي قمت به

و إطمئن أخي الكريم فقد تم التنويه عن ذلك في خيمة المشرفين و إن شاء الله سيتم إتخاذ قرار بعد قليل إن شاء الله

شكرااااااااا
ماهر انت لا علاقة لك بالموضوع لانك من تونس .....فاهمني طبعا


وكما تلاحظ الموضوع يتحدث بتفسير كلمة من القرآن صعبة جدا ......وهي كلمة قوم يعني السؤال من هم هؤلاء القوم ؟

ثم من لا يفهم بعلم القرآن يجب عليه عدم التدخل
qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 12:52 PM   #5
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة qassamm
ماهر انت لا علاقة لك بالموضوع لانك من تونس .....فاهمني طبعا
لا مش فاهمك، فهمني يا شيخ أحمد

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة qassamm
وكما تلاحظ الموضوع يتحدث بتفسير كلمة من القرآن صعبة جدا ......وهي كلمة قوم يعني السؤال من هم هؤلاء القوم ؟
ثم من لا يفهم بعلم القرآن يجب عليه عدم التدخل
يعني خليت ابن كثير و الجلالين و القرطبي و و و
و أنت اللي بتفهم في القرآن

أعوذ بالله من غضب الله

حسبي الله و نعم الوكيل

__________________





maher غير متصل  
قديم 19-02-2008, 12:56 PM   #6
الفارس
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مصـر
المشاركات: 6,964
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة qassamm
ماهر انت لا علاقة لك بالموضوع لانك من تونس .....فاهمني طبعا


وكما تلاحظ الموضوع يتحدث بتفسير كلمة من القرآن صعبة جدا ......وهي كلمة قوم يعني السؤال من هم هؤلاء القوم ؟

ثم من لا يفهم بعلم القرآن يجب عليه عدم التدخل
غريبة طيب لم تتدخل أنت مادمت تعرف انه لا يجوز التدخل لمن ليس له علم بالقرآن

تلوى عنق النص ليوافق هواك ثم تقول تفسير ألا تتق الله يا علّامة زمانك

ألا تذكر رسائلك إلى الاخوه هنا وكيف فيها قذف فى شرفهم وعرضهم ودينهم وتأتى الان تتكلم بلسان الدين فأى الدينين دينك؟؟؟؟؟؟؟؟

اتق الله فى نفسك يا أحمد
__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
الفارس غير متصل  
قديم 19-02-2008, 01:01 PM   #7
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة maher


لا مش فاهمك، فهمني يا شيخ أحمد

على حد علمي ان كلمة قوم ليست من التراث التونسي وهي مجهوله هناك

يعني خليت ابن كثير و الجلالين و القرطبي و و و
و أنت اللي بتفهم في القرآن

أعوذ بالله من غضب الله

حسبي الله و نعم الوكيل


لا حولة ولا قوة بالله

يا ابني يا ماهر انت مشرف والمشرف عادة يكون كبير ويترفع عن المهاترات

هل قال شيوخنا الافاضل بغير ما قلت انا ما هذا يارجل انتم لم تفهمو ا كلامهم هم لم يتطرقوا لاسم البلد لان البلد معروفه ونحن كل خلافنا من هي البلد فهل تنكر انت انها مصر ..اجبني واذا انكرت وانا عارفك بتعملها اريد منك ذكر البلد التي يعود لها القوم المذكرين في الاية

qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 01:08 PM   #8
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة qassamm

لا حولة ولا قوة بالله

يا ابني يا ماهر انت مشرف والمشرف عادة يكون كبير ويترفع عن المهاترات

هل قال شيوخنا الافاضل بغير ما قلت انا ما هذا يارجل انتم لم تفهمو ا كلامهم هم لم يتطرقوا لاسم البلد لان البلد معروفه ونحن كل خلافنا من هي البلد فهل تنكر انت انها مصر ..اجبني واذا انكرت وانا عارفك بتعملها اريد منك ذكر البلد التي يعود لها القوم المذكرين في الاية




من مدة أرسل لي شيخ الخيام قدس سره سماحة العلامة أحمد سبحسبتات و قال لي
أن الإسلام ليس من تراث التونسيين
و عليه أكيد أن قوم ليست من تراث التونسيين

بالنسبة للمهاترات، أنا أريدها معك، لأني أريد أن أستفزك لتكون طردتك على يدي

و شيوخنا الأفاضل أخي ماجد قد وفى و كفى
و الفهم خليناه لك أنت
و ها أنا أنكرت
__________________





maher غير متصل  
قديم 19-02-2008, 01:25 PM   #9
الفارس
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مصـر
المشاركات: 6,964
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة maher


من مدة أرسل لي شيخ الخيام قدس سره سماحة العلامة أحمد سبحسبتات و قال لي
أن الإسلام ليس من تراث التونسيين
و عليه أكيد أن قوم ليست من تراث التونسيين

بالنسبة للمهاترات، أنا أريدها معك، لأني أريد أن أستفزك لتكون طردتك على يدي

و شيوخنا الأفاضل أخي ماجد قد وفى و كفى
و الفهم خليناه لك أنت
و ها أنا أنكرت

ابعد عنه يا ماهر ده شرانى وممكن يهدر دمك

__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
الفارس غير متصل  
قديم 19-02-2008, 01:31 PM   #10
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس
ابعد عنه يا ماهر ده شرانى وممكن يهدر دمك




للدرجة دي

شفت ملفه الآن و بيناتنا أخي محمد خفت

اللقب::
قسام
البلد::
بلدان مختلفة
الهوايات:
صناعة المتفجرات
الوظيفة::
خبير متفجرات


الراجل ممكن يفجرني بموضوع مفخخ

__________________





maher غير متصل  
موضوع مغلق


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .