العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة بـــوح الخــاطـــر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال فسيولوجية السمو الروحي (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى توهم فريجولي .. الواحد يساوي الجميع (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 140 عام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى بحث مطر حسب الطلب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مثال متلازمة ستوكهولم حينما تعشق الضحية جلادها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال مستعمرات في الفضاء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال كيفية رؤية المخلوقات للعالم من حولها؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال حوار مع شيخ العرفاء الأكبر (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 09-05-2010, 02:07 PM   #1
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,483
إفتراضي قال للحداثة:

قال للحداثة:

هل تعلمين؟
أنا لا أحبك
فألوانك غير الألوان التي أعرفها
ونومك غير هانئ

وملابسك تثير الشك في النفوس
فبعضهم يقول أنها من (البالة)
وبعضهم يقول: أنها مبتذلة
فيغادرها عنصر المباهاة بالجديد
ويحل بها عنصر المفاجأة

لحمك مثار للشك
أأكله، وأنا أشك أنه مستورد
وأقدمه للآخرين فيتغامزون
حتى لا يترك كرمي في نفوسهم أثر

الخيار عندك كالقرنبيط
والشمام كالأناناس
والبطاطس كاللفت
كلها أخذت نفس السماد

المعارضون فيكِ كالمحافظين
والثائرون كالخونة
ذابت بين الجميع الحدود
فأصبح العالم كالسراب

الشعر عند الشعراء ليس هو
في السطر الأول كلمة
وفي الثاني عشرة
والنهاية توضع في المقدمة

الماء عندكِ لا يروي العطش
فتناوله يتم بأمر الطبيب
وأوانيه توضع على الأنف قبل الفم
فتختفي لذة طعمه في التدقيق في ماهيته

قالت له الحداثة:
الآن أستحق اسمي
فشهادتك باستنكاري
دليل على وجودي
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 09-05-2010, 02:22 PM   #2
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

صياغة ممتازة لمفهوم الحداثة العربية
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 11-05-2010, 08:51 PM   #3
حوراء
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2010
الإقامة: في الارض الفضاء
المشاركات: 109
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابن حوران مشاهدة مشاركة
قال للحداثة:


هل تعلمين؟
أنا لا أحبك
فألوانك غير الألوان التي أعرفها
ونومك غير هانئ

وملابسك تثير الشك في النفوس
فبعضهم يقول أنها من (البالة)
وبعضهم يقول: أنها مبتذلة
فيغادرها عنصر المباهاة بالجديد
ويحل بها عنصر المفاجأة

لحمك مثار للشك
أأكله، وأنا أشك أنه مستورد
وأقدمه للآخرين فيتغامزون
حتى لا يترك كرمي في نفوسهم أثر

الخيار عندك كالقرنبيط
والشمام كالأناناس
والبطاطس كاللفت
كلها أخذت نفس السماد

المعارضون فيكِ كالمحافظين
والثائرون كالخونة
ذابت بين الجميع الحدود
فأصبح العالم كالسراب

الشعر عند الشعراء ليس هو
في السطر الأول كلمة
وفي الثاني عشرة
والنهاية توضع في المقدمة

الماء عندكِ لا يروي العطش
فتناوله يتم بأمر الطبيب
وأوانيه توضع على الأنف قبل الفم
فتختفي لذة طعمه في التدقيق في ماهيته

قالت له الحداثة:
الآن أستحق اسمي
فشهادتك باستنكاري

دليل على وجودي
أخانا الكريم ابن حوران.
السلام عليكم ورحمة الله .

إن مفهوم الحداثة the modernity أو la modernite مصطلح واسع وفضفاض ظهر عند الغربيين في القرن التاسع عشر و في فرنسا على وجه التحديد ،استعمله الشعراء الفرنسيون الحداثيون بإسراف حتى عرفوا به، منهم الشاعر بودلير الذي شرحه في كتابته النقدية وطبقه في أشعاره . وعندما اتصل العرب بالثقافة الغربية تأثروا بهذا المصطلح الجديد(الحداثة ) الذي يعني ركوب الحياة الحديثة بكل أشكالها وتنوعها ومتناقضاتها ،وتناول مختلف صورها في الأدب شعرا ونثرا .ومن الشعراء الحداثيين في الأدب العربي المعاصر نجد الشاعر السوري أدونيس (علي أحمد سعيد ) ونزار قباني...
أما عن الحداثة العربية في هذه الخاطرة التي تفضلتم بها فهي تشريح للواقع العربي المر الذي ما فتئ يصدمنا حتى إننا لا نكاد نستفيق من صدمة إلا و غرقنا في أخرى، وبقينا نستسيغ الصدمات التي لم تعد تصدمنا ولسان حالنا يقول : إني أغرق أغرق أغرق !!!
مع عميق احتراماتي.

حوراء غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-05-2010, 11:15 AM   #4
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
Red face

بسم الله الرحمن الرحيم
حين قرأت هذه الأسطر الجميلة تذكرت ما كتبه الشاعر فاروق جويدة في عام1982 ومنها باستثناء السطر الملون بالأزرق والذي حرّفته ليتماشى مع المضمون :
فى وطن عشت اطارده
وزمان عاش يطاردنى
ماذا يبقى من خير يا زمن العار؟
تكتب اشعارا فى الفقراء
وفى البسطاء
وحق الثورة والثوار
تتشدق عن زمن الصاروخ
وعصرالعلم وسوق البورصة والدينار
تتباكى عن حق الانسان
شذوذ الجنس ومرضى الإيدز

وحق الشورى والاحرار
تكفر بالله
تبيع الارض تبيع العرض
وتسجد جهرًا للدولار


علينا لئلا ننساق وراء العديد من المسميات أن نعرف هل هذه الحداثة مرحلة استثنائية
في التاريخ الإنساني أم هي مرحلة طبيعة تمر بها جميع البلدان والشعوب عندما تنتقل من وضع ثقافي واقتصادي واجتماعي إلى وضع آخر ؟ هل لم يكن تحول الإنسان العربي في العصر العباسي من إنسان مستقبل للثقافة إلى إنسان منتج لها حداثة ؟
أرى أن الحداثة حالة طبيعية في كل مجتمع ينتقل من طور معين إلى طور آخر ،لكن القوى العالمية ذات السطوة الفكرية والثقافية تحاول الترويج لأفكار معينة على أنها غير مسبوقة على الإطلاق ،وينساق وراءها من ينساق ويتركها من يتركها ..والحياة تستمر.
أشكرك على هذا الموضوع الهام والمفيد ولك كل التحية والتقدير.
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .