علماء دين سعوديون يحذرون من تأثير الدعاء علي غير المسلمين علي الاستثمار الأجنبي

[المصابر]

علماء دين سعوديون يحذرون من تأثير الدعاء علي غير المسلمين علي الاستثمار الأجنبي 31/10/2007

الرياض ـ يو بي آي: حذّر بعض من الخطباء ومسؤولي الشؤون الدينية في السعودية من خطورة الدعاء علي المسالمين من أهل الكتاب، أو المعاهدين وبخاصة في مناطق جذب الاستثمار الأجنبي في الجبيل وينبع والمدن الاقتصادية الجديدة.
كما دعوا إلي وجوب مراعاة مبادئ السياسة الشرعية في خطب الجمعة والمحاضرات الدينية، وتخصيص الدعاء علي المعتدين منهم الغاصبين لحقوق المسلمين فقط، من دون التعرض للمسالمين والذين يعيش بعض منهم بيننا.
كما دعوا إلي مراعاة رسالة السلام للمملكة، ومنجزات مراكز الدعوة الإسلامية في الداخل والخارج.
ونقلت صحيفة الوطن عن رئيس محكمة الجبيل الشيخ الدكتور رياض المهيدب قوله إن الدعاء علي المسالمين من غير المسلمين أمر غير مقبول في الإسلام، ويجب علي الخطباء التقيد بتعليمات وزارة الشؤون الإسلامية في هذا المجال .
كما أوضح رئيس قسم الشؤون الدينية بالخدمات الاجتماعية بالهيئة الملكية في الجبيل الشيخ محمد العريني أن هناك معاناة من حالات فردية لا تمثل ظاهرة في هذا التوجّه. في حين قال إمام وخطيب جامع السلام بالدمام الشيخ حسين الغامدي إن الدعاء علي المسالمين من غير المسلمين يعتبر أمراً مخالفا للسياسة الشرعية في الإسلام، كما يعد أمراً من شأنه تنفير أهل الكتاب من ديننا، وقد يسهم في زعزعة أو تذبذب إيمان المسلمين الجدد الذين يعيشون مع أبناء جلدتهم من غير المسلمين.
وأكد انه يجب علي الدولة (السلطات السعودية) تجفيف منابع كراهية الآخر المسالم، وحماية منجزات الحوار والدعوة الإسلامية في الداخل والخارج، واجتثاث هذا الفكر وتوعية أنصاره ومؤيديه بخطورة توجههم، وفداحة آثاره علي الأمة والبلاد .


أعتقد انه جاء الدور على حذف فاتحة الكتاب من القرأن

[زيطه زمبليطه]

قاتل الله علماء السوء والنفاق

[عربي سعودي]

هذا كلام سليم و لا يستطيع إدراكه ذوي العقول الصغيرة الذين لا يستطيعون أن يبصروا أبعد من أنفهم

المسالمين من غير المسلمين من الواجب علينا الدعاء لهم بالهداية و ليس الدعاء عليهم و تنفيرهم من الإسلام

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة عربي سعودي

هذا كلام سليم و لا يستطيع إدراكه ذوي العقول الصغيرة الذين لا يستطيعون أن يبصروا أبعد من أنفهم
المسالمين من غير المسلمين من الواجب علينا الدعاء لهم بالهداية و ليس الدعاء عليهم و تنفيرهم من الإسلام

هل تصلى بفاتحة الكتاب وتعى مافيها ؟

[الفارس]

هل لنا بمصدر الخبر أخى ابو مروان؟؟

[الوافـــــي]

أخي الكريم / المصابر

أراك تردد ( فاتحة الكتاب ، فاتحة الكتاب )
نحن نؤمن بفاتحة الكتاب وبغير فاتحة الكتاب مما جاء في القرآن الكريم
وإيماننا هو الإيمان الكامل بالكتاب دون تجزيء
وبما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
فلم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه دعى على عموم الكفار
وإنما كان دعاءه على قبائل أو أشخاص بأعيانهم
وقصة قدوم ملك الجبال إليه وعرضه عليه أن يطبق على الكفار الأخشبين
فقال له فداه أبي وأمي ( لا .. لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئاً )
بل انه لما دعى عليه الصلاة والسلام على بعضهم بأسمائهم
نزل قوله تعالى { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } (128) سورة آل عمران
وقد جاء في الصحيح عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال
قيل يارسول الله ادع على المشركين
قال ( إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة )
لأن الدعاء على مجمل الكافرين يخالف مقتضى حكمة الله من بقاء الكفار الى يوم القيامة
بل ان الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق، وأيضا سيترتب على هذا تعيطل باب الولاء والبراء وباب الجهاد.
كما أنه ليس للمسلم أن يدعو بالإستئصال على من أمره الله بأن يبرهم ويقسط إليهم
كما جاء في قوله تعالى قال تعالى يقول الحق تبرك وتعالى : { لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (8) سورة الممتحنة
فكيف يدعو المسلم على زوجته الكتابية بالهلاك مع أن الله تعالى قد أذن له في نكاحها
وامتن عليهما بقوله تعالى { وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } (21) سورة الروم
أم كيف يستقيم أن يدعو الولد المسلم على والديه بالهلاك ان كانوا كافرين
والله جل وعلا يقول عنهما { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } (15) سورة لقمان
لأن الدعاء على عموم الكفار يشملهما
فهل هذه هي المصاحبة بالمعروف ..؟؟
يقول الشيح محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وجمعنا به في مستقر رحمته :-
في شرح كتاب التوحيد عند باب قوله تعالى {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ } (191) سورة الأعراف
أماالدعاء بالهلاك لعموم الكفار فإنه محل نظر
ولهذا لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم على قريش بالهلاك ، بل قال:" اللهم.. عليك بهم، اللهم .. اجعلها عليهم سنين كسني يوسف"
وهذا دعاء عليهم بالتضييق ، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه
فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه.
وقال الإمام ابن تيمية ( 8/336 ) :- ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك كان بعد أن أعلمه الله أنه لايؤمن من قومكإلا من قد آمن
وقال الشيخ الفوزان حفظه الله :- المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو على الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم ، فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار.
نشر ذلك في ( مجلة الدعوة العدد1869ـ 16 رمضان. )

والله أعلم وأحكم

[الفارس]

مشكور أخى الوافى على التوضيح أوفيت

جزاكم الله خيرا

[a_m_m_a]

الدعاء على من قاتل المسلمين واجب وهو اقل ما يستطيع المغلوب على امرم فعله ......فللننظر الى الموضوع بطريقه اخرى معظمنا يعلم ان الدول الغربيه هي دول دمقراطيه بمعنى اخر عندما يعيد الامريكان انتخاب بوش وهم قد علموا اكاديبه والاعيبه معناه انهم مشتركون بالجريمه وعلى حد علمنا ان ابناءهم يقتلونا ويفعلون الهوائل وياتي احدنا وهو ينظر الى الموضوع بطريقة موده وحزن على اطفالهم اما اطفالنا ونساءنا فهم سبايا لجنودهم واخر يقول هم لا يعلمون عنا شيىء مساكيييييييييييين مع ان التكنلوجيا ووسائل الاعلام انتشرت وهده حجة عليهم وعلينا بالعامي:بلاش نضحك على بعض الكل عنده اصدقاء اجانب ونعلم مدا العناد والتكبر وعدم رغبتهم لتغيير افكارهم او النظر للموضوع او حتى مجرد التفكير ...........هم علا ضلاله وهم الضالون
شكرا

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أخي الكريم / المصابر

أراك تردد ( فاتحة الكتاب ، فاتحة الكتاب )
نحن نؤمن بفاتحة الكتاب وبغير فاتحة الكتاب مما جاء في القرآن الكريم
وإيماننا هو الإيمان الكامل بالكتاب دون تجزيء
وبما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
فلم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه دعى على عموم الكفار
وإنما كان دعاءه على قبائل أو أشخاص بأعيانهم
وقصة قدوم ملك الجبال إليه وعرضه عليه أن يطبق على الكفار الأخشبين
فقال له فداه أبي وأمي ( لا .. لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئاً )
بل انه لما دعى عليه الصلاة والسلام على بعضهم بأسمائهم
نزل قوله تعالى { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } (128) سورة آل عمران
وقد جاء في الصحيح عند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال
قيل يارسول الله ادع على المشركين
قال ( إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة )
لأن الدعاء على مجمل الكافرين يخالف مقتضى حكمة الله من بقاء الكفار الى يوم القيامة
بل ان الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق، وأيضا سيترتب على هذا تعيطل باب الولاء والبراء وباب الجهاد.
كما أنه ليس للمسلم أن يدعو بالإستئصال على من أمره الله بأن يبرهم ويقسط إليهم
كما جاء في قوله تعالى قال تعالى يقول الحق تبرك وتعالى : { لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (8) سورة الممتحنة
فكيف يدعو المسلم على زوجته الكتابية بالهلاك مع أن الله تعالى قد أذن له في نكاحها
وامتن عليهما بقوله تعالى { وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً } (21) سورة الروم
أم كيف يستقيم أن يدعو الولد المسلم على والديه بالهلاك ان كانوا كافرين
والله جل وعلا يقول عنهما { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } (15) سورة لقمان
لأن الدعاء على عموم الكفار يشملهما
فهل هذه هي المصاحبة بالمعروف ..؟؟
يقول الشيح محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وجمعنا به في مستقر رحمته :-
في شرح كتاب التوحيد عند باب قوله تعالى {أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ } (191) سورة الأعراف
أماالدعاء بالهلاك لعموم الكفار فإنه محل نظر
ولهذا لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم على قريش بالهلاك ، بل قال:" اللهم.. عليك بهم، اللهم .. اجعلها عليهم سنين كسني يوسف"
وهذا دعاء عليهم بالتضييق ، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه
فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه.
وقال الإمام ابن تيمية ( 8/336 ) :- ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك كان بعد أن أعلمه الله أنه لايؤمن من قومكإلا من قد آمن
وقال الشيخ الفوزان حفظه الله :- المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو على الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم ، فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار.
نشر ذلك في ( مجلة الدعوة العدد1869ـ 16 رمضان. )

والله أعلم وأحكم

صدق الله العظيم وصدق ما جئت به اخى الوافى
ماذا كان مراد الله ومقصد نبية من هذا ؟

أهو الأستثمار الأجنبى يا رجل !!

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد وصحبة أجمعين

[كونزيت]

أرى في كلام أخي الوافــي الرد الشافي الكافي لكل التساؤلات التي يمكن أن تعرض في أذهان القراء . وهو تخصيص الدعاء على المعتدين .