العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى كتاب إرشاد الأخيار إلى منهجية تلقي الأخبار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الميسر والقمار فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال لغز زانا الأم الوحشية لأبخازيا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: Can queen of England? (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: المعية الإلهية فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد رسالة في جواب شريف بن الطاهر عن عصمة المعصوم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات فى مقال أسرار وخفايا رموز العالم القديم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال آثار غامضة ... هل هي أكاذيب أم بقايا حضارات منسية؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خرافة وهم سبق الرؤية .. ديجا فو (آخر رد :رضا البطاوى)      

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 23-06-2008, 07:39 PM   #1
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة
أخي الوافي أخي ماهر
أرى أن قضية شعر هيثم العمري أُعتبرت قضية أخلاقية وتخدش الحياء .. وهذا يعني أنه من المهم أن تتم مناقشةالموضوع بشكل حيادي في خيمة المشرفين لتصلوا الى قرار وسط للجميع ..
أختي الفاضلة / اليمامة

ليس هناك أمر غير قابل للحوار أو النقاش
ولكن قبل ذلك ( يجب ) أن نحدد الأسباب جميعها ليكون العلاج ناجعا
وهنا يأتي السؤال
هل ( شعر هيثم العمري ) هو السبب ...؟؟؟

تحياتي

__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل  
غير مقروءة 23-06-2008, 06:53 PM   #2
ALMASK
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ ALMASK
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2007
الإقامة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,024
إرسال رسالة عبر MSN إلى ALMASK
إفتراضي

انت اللي حدفت كلام عن الدبر
ينطبق عليك قول السيد المسيح تقدس اسمه:" ايها منافق ترى قشة في عين اخيك و لا ترى خشبة في عينك"
"من ثمارهم تعرفونهم" "هل تجني التين من شجرة العليق"
يا اخي/
يوجد في قرآن آيات بزاف فيها كلمة دبر
واش نحدفها؟
انا متاكد انك لما تقراها تخشع فقط فيها كيما بزاف ناس اللي راهم هنا
و شكرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ALMASK غير متصل  
غير مقروءة 23-06-2008, 06:55 PM   #3
ALMASK
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ ALMASK
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2007
الإقامة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,024
إرسال رسالة عبر MSN إلى ALMASK
إفتراضي

انت اللي حدفت كلام عن الدبر
ينطبق عليك قول السيد المسيح تقدس اسمه:" ايها منافق ترى قشة في عين اخيك و لا ترى خشبة في عينك"
"من ثمارهم تعرفونهم" "هل تجني التين من شجرة العليق"
يا اخي/
يوجد في قرآن آيات بزاف فيها كلمة دبر
واش نحدفها؟
انا متاكد انك لما تقراها تخشع فقط فيها كيما بزاف ناس اللي راهم هنا
و شكرا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
__________________
إقتباس:
"ولا تزال هذه الضلالة أي:السلاش فاشية بين البدو والفلاحين و بعض المشرفين لذلك ينبغي على المسلم أن يجتنب هذه الأمور، وأن يجتنب السلاش (/) سواء كان من الكتابة أو من غيره، وذلك لعموم نهي العلماء*"
سيدي حرازم يطرونس في كتابه "اغاثة اللهفان في بيان مسألة السلاش بالدليل و البرهان"

إقتباس:
"كونوا واقعيين
ولا تكونو مثل العلماء
في البداية مسلم مجاهد ..وبعد فترة قالوا عنه أنه بعثي كافر ..ووقت وفاته ارجعوه مسلم"
DR.ali 14/12/2008
ALMASK غير متصل  
غير مقروءة 23-06-2008, 08:47 PM   #4
DR.ali
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

أظن أن المشكلة تبعد أميال عن شعر النهود


وإن كانت المشكلة مشكلة النهود !!

مع عدم اعتقادي بذلك لكن

لا يوجد مشكلة بتلك الأشعار جميلة جداااااا ،، ما عندي بنات لكن عندي أبناء "2" وما عندي مانع

أن يدخلو الخيمة الثقافية وقرأت أشعار النهود !!

وحتى زوجتي لها الحرية بذلك !

لعدم وجود خطأ اصلآ .... فالجميع يمتلك حـق الكلمة !

ألأخ الوافي بارك الله فيه وضع طلبه فيه صفحتين أو ثلاث وجميع الردود على رده تأتي ملتويه ولم

تتم الإجابة عليه !

وكذلك أكرر لا اظن أن تلك المشكلة "أشعار النهود " فإن كنتم لا تريدون أن تقولوا الأسباب الحقيقة ... براحتكم " ولا تشغلونا بتوافه وتكميم الأفوه ووضع الأعضاء بمنظور واحد جاهلي" فالكل يمتلك حق الكلمة !!
 
غير مقروءة 23-06-2008, 11:41 PM   #5
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali
أظن أن المشكلة تبعد أميال عن شعر النهود
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل  
غير مقروءة 24-06-2008, 02:25 AM   #6
أبو مهند
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 161
إفتراضي

الاخ الشيخ انت من اقدم الاعضاء حسب هويتك>>> وسؤالي >> مالذي ابقاك ولم تغادر
مع من نسمع انهم غادرو >>> انا عضو مسجل من عام 2006 ومشاركاتي قليله ولم
اتشجع سوى مؤخرا بسبب جاذبيت الخيام الان>> طالما هي بخير فلماذا التذمر
مع الشكر
__________________
أبو مهند غير متصل  
غير مقروءة 24-06-2008, 06:45 AM   #7
محمد الحبشي
قـوس المـطر
 
الصورة الرمزية لـ محمد الحبشي
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
الإقامة: بعيدا عن هنا
المشاركات: 3,527
إفتراضي

صباحكم الخير جميعا وإشتقت لكم

الموضوع هنا هام جدا ويستحق مشاركة أخرى

لم أطالب فى مشاركتى السابقة بتكميم الأفواه أو قطع الأيادى وتمزيق الأحرف فللجميع حرية الرأى والتعبير

حاورت قبلا الشيعة وحاورت ملاحدة لا يعرفون الله وفى كل مكان كانت هناك رقابة على ما أقوله أنا مع أنى كنت فى قمة الأدب والهدوء ..

الرقابة فى كل مكان حق مشروع لحفظ مبادىء المكان وصقل هويته .

أولا لننتهى من أزمة الثقافية ..

لم نطالب بتقييد الأخ هيثم عن كتابة ما يريد فهو أخ أحترمه وله رايه الخاص ..
لكن أن تصبح النهود هى قضيته الأولى ومحور شعره وقصائده .. فهنا أختلف معه فلم يكن النهد يوما قضية شاعر حتى نزار نفسه

مساحة الحرية وغياب الرقابة تماما فى هذا اللون من الشعر أعطت واجهة محددة فى الثقافية وعلى أثرها انجذب لها شعراء آخرون ينهجون نفس النهج وفيهم من طردوا شر طردة من محافل أخرى لتجاوزات تمس العقيدة وتخدش الحياء ولا تنتمى للشعر صناعة ولا فنا ..

المشكلة الأكبر فى رأيى هو غياب كل الألوان الأخرى ففى صفحة واحدة أولى أرى مثلا 5 قصائد عن النهد والباقى منقول او ركيك المستوى ..

والنقطة الأهم هو الإنحياز التام لكل ما يُكتب فى هذا اللون دون حتى إستيعابه كقصيدة شعر ، عدم النقد البناء لها أو صناعتها أو أسلوبها .. وهذا ببساطة لأن الثقافية تشهد ضمور مزعج لطبقة الشعراء فباستثناء أخى السيد لا أجد من ينظم شعرا يستحق القراءة ..
وللأسف فالسيد يسارع بالتثبيت مع أن التثبيت يكون دائما للميز اشد التميز .. فقط

هناك نقطة أهم ..
نزار لم يكتب للنهد كقضية عمره بل كانت تمر فى شعره لمحات عنه وكانت تأتى بين صفات كثيرة فى نفس القصيدة ..
من يتمثل بنزار لا يفهمه ..
نزار له روائع كثيرة وله مآخذ كثيرة
لكنه لم يملأ الأرض ضجيجا عن نهد

يخطأ البعض حين يتكلم عن رمزية النهد وإشارته للمرأة نفسها
هذه مثلا قصيدة لنزار :

إلى نهدين مغرورين


عندي المزيد من الغرور ..
فلا تبيعيني غرورا ..
إن كنتُ أرضى أن أحبكِ
فاشكري المولى كثيرا ..
من حسنِ حظكِ ..
أن غدوتِ حبيبتي ..
زمناً قصيرا ..
فأنا نفخت النار فيكِ ..
وكنتِ قبلي زمهريرا ..
وأنا الذي ..
أنقذتُ نهدكِ من تسكعِهِ
لأجعلهُ أميرا ..

.
من حسن حظكِ ..
أن تحبيني .. ولو كذباً .. وزُورا ..
فأنا بأشعاري ..
فتحتُ أمامك الباب الكبيرا ..
وأنا دللتُ على أنوثتك ِ
المراكبَ .. والطيورا ..
وجعلتُ منكِ مليكةً ..
ومنحتكِ ..
التاج المرصع .. والسريرا ..
حسبي غروراً أنني ..
علمتُ نهديكِ الغرورا ..
فلتشكري المولى كثيرا ..
أني عشقتكِ .. ذاتَ يومٍ ..
أشكري المولى كثيرا ..


هاهنا كانت الرمزية فليس كل القصيدة نهود
وبعدها تسبيح بحمده
مع أنى حذفت من أسطرها قليلا لكنها إجمالا قد تكون رائعة ..

فى النهاية لى لوم وعتب هنا على البعض ..
فكما قلت أن الخيمة لن تقف على غائبين لأن النهار والليل لا يتوقفان ..

لكن اقلام كالعنود أو بيلسان لها مكانتها ..
كما أن لا أحد يشبه الوافى ولا ماهر ولا محى الدين
ولا على رسلك ولا احد يشبه رينبو ..
والوجوه الجديدة ستصبح كذلك يوما ما ..
لكل قلم خطه المميز الذى يميزه عن سائر الخطوط .. وكلها رائعة فلا أقبل أن ننتقص منها ولو بحرف واحد

كان الخطاب قاسيا هنا بعض الأحيان

وعزوفى شخصيا ليس عجزا بل راحة كى أعود بعدها بنشاط أكبر .. فأنا من داخلى على أبواب مرحلة جديدة تغيرت فيها كثيرا .. للأفضل

نحن ننقد لا لأن الخيمة فى إنهيار لكن لأنها تقل درجات طفيفة عن الأمثل ..
نرقى بها لا لأنها فى الهاوية لكن لأن آخرون تخطونا بأقل مما نملك

ومقصر ولا أنكر .. فلى عبء أن أشارك ربما أكثر ومسئوليتى هنا تلزمنى أن أغضب وأثور وأن أهدأ وأفكر وأن أكتب فى كل حالة من هؤلاء

مودتى وتقديرى للجميع

ولى عودة لهذا الموضوع ولى إطلالة فى كل أرجاء المكان


__________________

محمد الحبشي غير متصل  
غير مقروءة 24-06-2008, 11:51 AM   #8
إيناس
مشرفة بوح الخاطر
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,262
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة قوس المطر
صباحكم الخير جميعا وإشتقت لكم

الموضوع هنا هام جدا ويستحق مشاركة أخرى

لم أطالب فى مشاركتى السابقة بتكميم الأفواه أو قطع الأيادى وتمزيق الأحرف فللجميع حرية الرأى والتعبير


لم نطالب بتقييد الأخ هيثم عن كتابة ما يريد فهو أخ أحترمه وله رايه الخاص ..
لكن أن تصبح النهود هى قضيته الأولى ومحور شعره وقصائده .. فهنا أختلف معه فلم يكن النهد يوما قضية شاعر حتى نزار نفسه

مساحة الحرية وغياب الرقابة تماما فى هذا اللون من الشعر أعطت واجهة محددة فى الثقافية وعلى أثرها انجذب لها شعراء آخرون ينهجون نفس النهج وفيهم من طردوا شر طردة من محافل أخرى لتجاوزات تمس العقيدة وتخدش الحياء ولا تنتمى للشعر صناعة ولا فنا ..

المشكلة الأكبر فى رأيى هو غياب كل الألوان الأخرى ففى صفحة واحدة أولى أرى مثلا 5 قصائد عن النهد والباقى منقول او ركيك المستوى ..

والنقطة الأهم هو الإنحياز التام لكل ما يُكتب فى هذا اللون دون حتى إستيعابه كقصيدة شعر ، عدم النقد البناء لها أو صناعتها أو أسلوبها .. وهذا ببساطة لأن الثقافية تشهد ضمور مزعج لطبقة الشعراء فباستثناء أخى السيد لا أجد من ينظم شعرا يستحق القراءة ..
وللأسف فالسيد يسارع بالتثبيت مع أن التثبيت يكون دائما للميز اشد التميز .. فقط

هناك نقطة أهم ..
نزار لم يكتب للنهد كقضية عمره بل كانت تمر فى شعره لمحات عنه وكانت تأتى بين صفات كثيرة فى نفس القصيدة ..
من يتمثل بنزار لا يفهمه ..
نزار له روائع كثيرة وله مآخذ كثيرة
لكنه لم يملأ الأرض ضجيجا عن نهد

يخطأ البعض حين يتكلم عن رمزية النهد وإشارته للمرأة نفسها
هذه مثلا قصيدة لنزار :


فى النهاية لى لوم وعتب هنا على البعض ..
فكما قلت أن الخيمة لن تقف على غائبين لأن النهار والليل لا يتوقفان ..

لكن اقلام كالعنود أو بيلسان لها مكانتها ..
كما أن لا أحد يشبه الوافى ولا ماهر ولا محى الدين
ولا على رسلك ولا احد يشبه رينبو ..
والوجوه الجديدة ستصبح كذلك يوما ما ..
لكل قلم خطه المميز الذى يميزه عن سائر الخطوط .. وكلها رائعة فلا أقبل أن ننتقص منها ولو بحرف واحد

كان الخطاب قاسيا هنا بعض الأحيان

وعزوفى شخصيا ليس عجزا بل راحة كى أعود بعدها بنشاط أكبر .. فأنا من داخلى على أبواب مرحلة جديدة تغيرت فيها كثيرا .. للأفضل

نحن ننقد لا لأن الخيمة فى إنهيار لكن لأنها تقل درجات طفيفة عن الأمثل ..
نرقى بها لا لأنها فى الهاوية لكن لأن آخرون تخطونا بأقل مما نملك

ومقصر ولا أنكر .. فلى عبء أن أشارك ربما أكثر ومسئوليتى هنا تلزمنى أن أغضب وأثور وأن أهدأ وأفكر وأن أكتب فى كل حالة من هؤلاء

مودتى وتقديرى للجميع


أخي الكريم قوس المطر

يارب تفسح لي سماحة قلبك وتعذر إلحاحي لمعرفة الحقيقة ... هل تعذر أختنا بيلسان على ما ورد منها سواء في حقي وفي حق أخي ماهر وفي حق السيد هيثم العمري وفي حق من سمتهم ب : ما هب وذب ... فقط لأنها قديمة في الموقع أو لأنها على حق ؟؟؟
علما أن ردي في الموضوع كان فقط تذكرة مني في حق أخونا الشاعر الكبير هيثم وشهادتي أنه لا يكتب فقط في النهود، بل له أجمل موقع وأجله في خيمة الثقافة والأدب في مدح خير الصدقين رسولنا محمد عليه ألف صلاة وسلام ... الشيئ الذي أجده أنه ليس من العدل أن ننكره عليه ونذكر فقط ما لم نستحسنه منه ....
آسفة أخي قوس المطر ... وسأقول الحق في أبي وأمي حتى إذا كان هذا سيعرضني للعقوق ...

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم إن الله سبحانه لطيف بعباده وأرحم من عباده، ويعاقبنا لعصياننا لكنه والحمد والشكر له لا يغفل ولا ينسى حسناتنا، فاللهم لك الحمد ونك الشكر لم تجعل الحكم علينا بيد أحد من عبادك، لكنا ضعنا في الميولات والتفضيل وإتباع هوى القلوب

__________________

Just me


آخر تعديل بواسطة إيناس ، 24-06-2008 الساعة 12:11 PM.
إيناس غير متصل  
غير مقروءة 25-06-2008, 10:47 AM   #9
محمد الحبشي
قـوس المـطر
 
الصورة الرمزية لـ محمد الحبشي
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
الإقامة: بعيدا عن هنا
المشاركات: 3,527
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة إيناس
أخي الكريم قوس المطر

يارب تفسح لي سماحة قلبك وتعذر إلحاحي لمعرفة الحقيقة ... هل تعذر أختنا بيلسان على ما ورد منها سواء في حقي وفي حق أخي ماهر وفي حق السيد هيثم العمري وفي حق من سمتهم ب : ما هب وذب ... فقط لأنها قديمة في الموقع أو لأنها على حق ؟؟؟


إيناس ..
ما رأيك لو تعدينى أن نغلق هذه الصفحة تماما ..
ليس مهما الآن من أخطأ ومن أصاب .. فنحن لم نتطرق إلى صلب موضوع محى الدين بعد ..
كما أنك قدمت إعتذارا رقيقا فلا تفسدى جماله بخوض الأمر نفسه من جديد هنا .
وعد ..





إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة
أخي قوس المطر
مساك ورد وفل وزهرة الخزامى

حتى نحلل مشكلة من ترك الخيمة .. يجب أن نسأل ماهي قضيتهم ؟

كانت القضية وجود مشكلة مع الادارة في قضية الاشراف .. والآن أصبحت القضية أشعار هيثم العمري!!!

ألا تجد أخي قوس المطر وأنت الانسان المثقف الذكي أن هنالك خلل في الأسباب !!
وبمعنى آخر ألا تعتقد أن هنالك اشتباه في صنع الاسباب؟

ثم أن المقارنة بين شعر هيثم العمري ونزار قباني .. ليست عادلة من وجهة نظري فإن كنت ترى أن هيثم العمري اختار قضيته " حليب الجاموس" بينما نزار يستخدمة كرمزية .. فوجهة نظري في الموضوع أن هيثم العمري اختار قضية خاطئة ورمز القباني خاطئ ولن أشبههما ببعض ..
وليت القباني جعله قضيته بدلاً من أن تكون قضيته الاستهزاء بالدين والحديث بكفر عن الله عز وجل .. وعدم احترام مكانة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لأننا هنا بين انحراف يمس البشر وانحراف يمس الله والرسل !!


بعدين أكمل
وهو لسه فيه تكملة


يمامتنا الغالية ..

إسمحى لى أن أتجنب الكلام عن المشاكل الإدارية فليست لب موضوع محى الدين .. أنا كنت من الغائبين وأفردت كل أسباب غيابى وقرأت ردود الغائبين التى هوجمت بعنف شديد لتتحول الأسباب عن القضية الأهم .. وأصل كتابتنا لهذا الموضوع

"أسباب هدوء الخيام "

ولا يقل أحد أن المكان perfect
فالقصور موجود وواضح
ولا يقل أحد أن المكان خرائب ينعق فيها البوم
فلا زال النور فى الأنحاء والنشاط يدب فى جسد أغلب الخيام


شهدت فى هذا المكان الوقت الكثير وتكررت هذه الحالة مرات ومرات وكتبت أكثر من مرة ..
ليس عيبا النقد .. فالوصول لأصل المشكلة هو نصف الحل.. ولم ابتعد لحظة من قبل هذا الوقت فهنا وجوه لا أتحمل فراقها حتى وإن أقفرت الخيمة عن كل جديد ..

لم تكن هناك مقارنة أصلا بين نزار والعمرى فمع إحترامى لا أنا ولا العمرى بمقارنة اصلا مع نزار القبانى ..
فقط كنت أدلل على الرمزية فى الشعر وأتكلم عن سبب من أسباب لكنه تحول إلى لب الموضوع مع أن الثقافية مثلا محور الموضوع تعود مشكلتها لوقت طويل بعد إنعدام ألوان الشعر الفصيح وندرة الشعراء وهناك مشكلة خطيرة .. الشاعر كى يكتب ويبدع يحتاج شاعرا مثله كى يفهم ما يكتب وينقد أبياته ويعدل أوزانه ..

أما باقى الخيام فسأفرد رد لا حق عن بعض الأسباب مع أنى حتى الآن لم أجد سوى قليلين يتكلمون عن لب القضية وليس لب الصراع ..

لك عطر الخزامى وعبير الورد ..


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أتمنى منكم أن تنتقلوا بما أدرجتموه هنا إلى خيمة الثقافة والأدب
فليفتح أحدكم موضوعا عن ملاحظاتكم وملاحظات البقية حول ما فيها من شعر
وأنا على ثقة بأن شعرائنا الأفاضل هناك ، وعلى رأسهم أخي الحبيب / السيد عبد الرزاق
سيكونوا سعيدين بمناقشتكم في ذلك ، وهنا يصبح الحوار حول ما تم تحديده من طرفكم
والمسلم يقبل الحق حتى من أعداءه ، فكيف به إن أتى من مسلم مثله
وأنا على ثقة بأننا سنقرأ موضوعا راقيا كالعادة
يكون أقطابه أنتم وأدبائنا في خيمة الثقافة والأدب
وأسأل الله للجميع التوفيق والسداد

تحياتي


هو نعم الرأى أيها الكريم
دعنا نغلق الكلام حول هذه النقطة تماما هنا ..
سأفتح بإذن الله موضوعا فى الثقافية نفسها مع أن الحوار لن يجدى كثيرا لأن الإدارة بالكامل تؤيد هذا اللون من الشعر لذا سيبقى الوضع كما هو ، ويبدو أننا كى نقنع أحدا بأن صدر المرأة منطقة لا يجوز التغزل بها ليل نهار .. فعلينا أن نرفق بعض الصور وعلى محبى النهود أن يعدونا بإحضار أخواتهم وبناتهم وزوجاتهم ليشاهدوها كى يقنعونا ان الأمر عادى للجميع وتالله لو ألقيت قصيدة كهذه على الفاروق لاعتلى صاحبها بالدرة


__________________

محمد الحبشي غير متصل  
غير مقروءة 25-06-2008, 11:08 AM   #10
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة قوس المطر


مع أن الحوار لن يجدى كثيرا لأن الإدارة بالكامل تؤيد هذا اللون من الشعر لذا سيبقى الوضع كما هو

أخي الفاضل / قوس المطر

( ما تعتقده تجده)
تلك قاعدة من قواعد العقل وتعاملاته اليومية
وأنا على ثقة أنها صحيحة 100 % ، ومصداق قولي هو حديث قدسي ذكره محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما يشاء )
فالإعتقاد الإيجابي ستكون نتيجته إيجابية حتما ، والعكس صحيح
ولم أكن أتمنى أن أرى منك ( الحكم ) قبل الطرح
وأنا هنا أجزم بأنك برأيك أعلاه قد حكمت على فشل ذلك ، وسيكون الأمر كما حكمت بالتأكيد
لهذا أتمنى أن يفتح الموضوع غيرك ممن يؤمنون أن نتيجته ستكون إيجابية
فإنه سيعمل على أن تكون النتيجة إيجابية دون حكم مسبق ...

تحياتي

__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل  
موضوع مغلق


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .