العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب التحقيق في مسألة التصفيق (آخر رد :رضا البطاوى)       :: لا اخـاف ابـواب جهـنم (آخر رد :اقبـال)       :: قراءة فى كتاب كيمياء السعادة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: كيف تكون عبقريا (دراسة أكاديمية) (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نقد بحث الرسالة وكيفية تشكيلها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد بحث الإدارة بالأفكار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد مقال الثقة بالنفس (آخر رد :رضا البطاوى)       :: ملكة البكبورتات الفرنسية (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: قراءة فى مقال مهارة التخلص من الخجل (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 20-06-2006, 12:19 PM   #11
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع المصاحف الشريفة :

متحف جامعة هارفرد ( الولايات المتحدة الأمريكية)

73 ـ نسخة كتبت في بغداد بالخط الكوفي ، في القرن الثالث للهجرة .. راجع مرزوق ( مجلة المجمع العلمي العراقي 20: 135) . أو متحف فوك للفنون الجميلة Fogg Museum of Fine Arts, Cambridge, Mass

74 ـ بضع نسخ خطية ، غير تامة ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، تعود الى القرن الرابع للهجرة .. راجع : ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية ص 33 ) .

لندن / المتحف البريطاني :

75 ـ نسخة قديمة مكتوبة على الرق ، بخط مائل ، قوامها 112 ورقة ، ترجع الى أواخر العصر الأموي .. وهي غير تامة .. وتعتبر أقدم مخطوطة عربية في المتحف البريطاني .. راجع : المنجد ( ص 27-29) .

76 ـ نسخة كتبها سعد بن محمد بن أسعد الكرخي ، في سنة 402 هـ ، كانت لدى أحمد عبيد صاحب المكتبة العربية بدمشق ، ثم آلت الى المتحف البريطاني .

77 ـ نسخة أخرى ، رقم 11735 Add ، كتب سنة 427 هـ

لينينغراد / معهد آسيا للإستشراق :

78 ـ نسخة كبيرة الحجم ، برقم E20 ، مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الرابع للهجرة .

المدينة المنورة : مكتبة عارف حكمت

79 ـ ذكر الأمير شكيب أرسلان ، أنه شاهد في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، نسخة من القرآن الكريم ، مكتوبة على جلد النعام ، بخط أندلسي ، كتبت في المرية بالأندلس سنة 488هـ . تراجع مقالته المنشورة في جريدة (البرهان ) الطرابلسية ، (عدد22/12/1911) ..
ويمكن الرجوع لكتاب تاريخ آداب اللغة العربية : (جرجي زيدان ) تحقيق شوقي ضيف ص 133

مشهد / مكتبة آستان قدس ، وتسمى أيضا (دار الكتب الرضوية) .

80 ـ نسخة ، برقم 14 ، فيها نقص من آخرها ، عدد أوراقها 41 ، تنسب كتابتها للإمام الحسين بن علي .. راجع المنجد (ص 196) ويرى الدكتور المنجد أن هذه النسخة متأخرة عن القرن الأول للهجرة .. وقد تكون كتبت في القرن الهجري الثاني !

81 ـ نسخة برقم 12 ، تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي في سنة 41للهجرة ، ويرى الدكتور المنجد أنها كتبت في نهاية القرن الثاني للهجرة أو في أوائل القرن الثالث ..

82 ـ نسخة مكتوبة على الرق ، مقياسها 33.2 في 23.5 سم ، ترجع الى القرن الثالث للهجرة .. راجع المنجد ( ص 64)

83 ـ نسخة برقم 15 قوامها 41ورقة ، جاء فيها أن كاتبها الإمام علي بن الحسين بن علي ، ويرى الدكتور المنجد أن هذه النسخة من مخطوطات القرن الثالث للهجرة ( المنجد ص 96) ..
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2006, 04:20 PM   #12
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

آخر ما يتعلق بالمصاحف الشريفة :

النجف الأشرف

الروضة الحيدرية


84 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي الأول العريض ، على الجلود المصقولة ، لونها عسلي فاتح ، ووضعها كالسفينة ( وهو تعبير كان يستخدم للمخطوطات التي يكون طول أوراقها أقل من عرضها ) .. تبقى من تلك النسخة 127 ورقة أطوالها (29 في 19.5 سم ) تنسب كتابتها الى الإمام علي . ( انظر فهرست مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية في النجف الأشرف ( مطبعة النعمان ـ النجف 1971 ص 15 ) .

85 ـ قطعة من نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، جاء في آخرها (كتبه علي بن أبي طالب سنة 40 للهجرة ) .. راجع بشأنها :
أ ـ تاريخ القرآن : لأبي عبد الله الزنجاني (القاهرة 1935 ص 46)
ب ـ خزائن الكتب القديمة في العراق : كوركيس عواد ص 133
ج ـ المنجد ص 64

86 ـ نسخة مكتوبة بالخط الكوفي ، على الجلود المصقولة ، بقي منها 124 ورقة طولها 22في 16 سم .. تنسب كتابتها الى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب . راجع بشأنها مخطوطات خزانة الروضة الحيدرية ص 15

87 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بالقطع الكامل ، كتبت في القرن الثالث الهجري أشار إليها : كاظم الدجيلي ( لغة العرب 3: 597) .

88 ـ نسخة بالخط الكوفي ، بقطع الربع ، فرغ من كتابتها : أبو عبد الله محمد بن الحسيني المجاهدي في عام 301 هـ ( خزائن الكتب القديمة في العراق ص 133 )

89 ـ نسخة برقم 62 كتبها بخط كوفي ، علي بن محمد المحدث بالري ، في عام 419 هـ ( أحمد الحسيني : فهرست مخطوطات خزائن الروضة الحيدرية ص 14 ـ 15 ) .

90 ـ نسخة كتبها وذهَبها : زيد بن الرضا بن زيد بن علي بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب سنة 432هـ ( المصدر السابق ص 15 رقم 388)

91 ـ نسخة مكتوبة على الرق بخط كوفي ، تبدأ بأواسط سورة الأنعام وتنتهي بأواسط سورة الكهف . نقطت باللون الأحمر . ( المصدر السابق ص 14 الرقم 196 )

مكتبة أمير المؤمنين العامة :

92 ـ نسخة مكتوبة على الرق بالخط الكوفي في القرن الثالث الهجري ، في الصفحة تسعة أسطر ، وهي ناقصة ( ذكر المنجد في ص 71 أن تتمتها في المتحف العراقي برقم 139 ) . كما ذكرت في جريدة القادسية عدد 314 في 25 /7/1981 ) .

نيويورك / مكتبة بييربونت مورجان

93ـ نسخة بخط كوفي ، برقم M657 موجود منها 111 ورقة مكتوبة على الرق في القرن الثالث للهجرة راجع بشأنها ( كوركيس عواد : المخطوطات العربية في دور الكتب الأمريكية بغداد 1951 ) .. ذكر ذلك في أحد مقابلاته التلفزيونية قبل عامين في 2004 ..

هراة / مكتبة متحف هراة بأفغانستان :

94 ـ نسخة بالقلم الكوفي و النسخي ، كتبها الوزير محمد بن علي المعروف بابن مقلة ، الخطاط البغدادي الشهير توفي سنة 940م .. مقياسها 28x19 سم وعدد أوراقها 337 ورقة من الورق القديم جدا .. أشار إليها ( الأب دبوركوي) في بحثه ( المخطوطات العربية في أفغانستان (مجلة المعهد شباط 1956 ج1 ص 32 ) ...

95 ـ 120 أوراق شتى موجود منها 5000 ورقة في فرنسا و مثلها في استانبول وبقية في مختلف أنحاء العالم بشكل أوراق ( من يريد أرقامها وعناوين وجودها من الباحثين سأقوم بتزويده بها ) ..
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-07-2006, 01:31 PM   #13
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

ثانيا : الكتاب المقدس ( العهد القديم ـ العهد الجديد )

121 ـ أخبار الأيام ( الأول والثاني )

نسخة في مكتبة دير طور سينا ، قوامها 75 ورقة ، كتبت بخط متوسط بين الكوفي والنسخ ، في القرن الرابع الهجري ( راجع الفهارس التحليلية الرقم7)

122 ـ الأعمال والرسائل :

أي أعمال الرسل .. نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 139 ورقة ، كتبها موسى الراهب ، على الرق بخط كوفي عتيق ، بين أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الهجري ( الفهارس التحليلية الرقم 154 )

123 ـ الأناجيل :

نسخة في مكتبة دير طور سينا ، قوامها 49 ورقة ، مكتوبة على الرق بخط نسخي عتيق جيد ، في القرن الرابع للهجرة ( الفهارس التحليلية . الرقم 7)

124 ـ 130 الأناجيل الأربعة :

• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 119 ورقة ، مكتوبة بخط كوفي جيد سنة 284هـ ـ 897م ، كتبها اصطفانا الرملي ( الفهارس رقم 72) .
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 113 ورقة ، بعضها مكتوب على الرق في القرن الثالث الهجري وبعضها على الورق في القرن الثامن الهجري ( الفهارس التحليلية الرقم 70)
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 254 ورقة ، مكتوبة على الرق بخط وسط بين النسخي العتيق والكوفي في القرن الثالث للهجرة ( الفهارس التحليلية .الرقم 74 )
• نسخة في مكتبة دير طور سينا ، قوامها 223 ورقة ، مكتوبة على الرق بخط وسط بين النسخي العتيق والكوفي ، في القرن الثالث للهجرة (الفهارس التحليلية الرقم 75) .
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 94 ورقة ، كتبت على الرق بخط كوفي ، في القرن الرابع للهجرة ( الفهارس التحليلية الرقم 54)
• نسخة في مكتبة دير طور سينا قوامها 159 ورقة على الرق ، سنة 457هـ 1065م ، بخط نسخي عتيق جيد (الفهارس 69)
• نسخة في مكتبة دير طور سينا ، 194 ورقة ، خط نسخي عتيق جيد في القرن الخامس الهجري ( الفهارس التحليلية الرقم 106)

131 ـ 137 الإنجيل :

• نسخة منقولة الى العربية عن الأصل السرياني المعروف ب(البسيطة ) يرقى زمن كتابتها الى ما بين سنتي 750 و 850م ، ذكرها لويس شيخو في بحثه : (نسخ عربية قديمة في الشرق من الإنجيل الطاهر ) [ المشرق 4 بيروت 1901 ص 99] ولم ينوه عن مكان وجودها .
• نسخة في مكتبة الفاتيكان يرقى زمنها الى القرن الثاني للهجرة ، وصفها لويس شيخو في بحثه المذكور أعلاه (المشرق 4 : 99) ، قال عنها أنها مترجمة عن اليونانية الى العربية ، سعى في ترجمتها رهبان دير القديس سابا بقرب القدس الشريف . وفي ديرهم نسخ قديمة مخطوطة ، وكذلك في دير الصليب المجاور للقدس ) .
• قطعة منه مكتوبة على الرق بالخط الكوفي ، في 6 ورقات ، مكتوبة في سيق (بيعة ) مار سابا القدس سنة 272 هـ 885م ، وهي معروضة في معرض المكتبة العامة بمدينة لينينغراد )
• نسخة منقولة الى العربية عن اللغة القبطية ، لدى جبرائيل المخلَع في الإسكندرية ، تاريخها 370هـ 976م ، ذكرها لويس شيخو في بحثه المذكور آنفا ( المشرق 4 : 102)
• نسخة في مكتبة القبر المقدس للروم الأرثوذكس في القدس ، ترقى الى القرن الرابع للهجرة و أصلها في دير القديس سابا ، وهي أنيقة الكتابة ، ذكرها لويس شيخو في بحثه المذكور (المشرق 4 : 100) .
• نسخة من إنجيل لوقا و مرقس ، ويوحنا ، مكتوبة بخط أندلسي قديم ، في خزانة جامعة القرويين في فاس قوامها 59 رقمها 40/730
• إنجيل يوحنا ، ذكرها طرازي (2: 582) ما هذا نصه : وبين طرائف المكتبة الفاتيكانية ، سفر ثمين ، اكتشفه البحاثة باديوني ، يوم كان ينقب في زواياها ، وهذا السفر هو مجموعة كاملة لإنجيل مار يوحنا ، كتب باللغة العربية في أوائل عهد المسيحية ، وكنا نود لو أن مكتشف هذا الأثر العربي الفريد ، حدد عهد نساخته بالتقريب ، لأننا لسنا نعرف كتابا عربيا نسخ بخط عربي في صدر التاريخ المسيحي .. لأنه بلا ريب يعتبر من أقدم المخطوطات العربية و أغلاها ) .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2006, 02:43 PM   #14
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

كتب التراث العربي القديم

138 ـ آداب الفلسفة :

تأليف : حنين بن اسحق توفي سنة 260هـ 873م
نسخة خطية قديمة جدا في مكتبة جامعة طهران ، تاريخها 249هـ 863م . وهو أقدم مخطوط عربي مكتوب على الكاغد ( الورق) .

139 ـ الإبانة عن سجود الجرم الأقصى وطاعته لله عز وجل :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي كان حيا سنة 247هـ 861م .
وهي رسالة ألفها لأحمد ابن الخليفة المعتصم . والنسخة كتبت في القرن الخامس الهجري ، ومحفوظة بمكتبة أيا صوفيا في استانبول ، برقم 4832.

140 ـ الإبانة عن العلة الفاعلة القريبة للكون والفساد :

تأليف : يعقوب بن اسحق الكندي ، موجودة في مكتبة أيا صوفيا في استانبول برقم 4833 ، عنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة رقم 1:199


141ـ الإبانة عن معاني القراءات :

تأليف : مكي بن أبي طالب حموش بن محمد الأندلسي القيسي ، توفى 437هـ 1045م . نسخة في دار الكتب ، برقم 19664 ب ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات برقم 1:6 الرقم1/ قراءات و تجويد .

142 ـ الإبل :

تأليف أبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي توفى 216هـ 831م . نسخة ضمن مجموع في مكتبة الأسكوريال ، برقم 1700 /3 . بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي سنة 450هـ 1058م ، راجع بشأنه مقدمة د رمضان عبد التواب ناشر كتاب (الأمثال) لأبي عكرمة الضبي (دمشق 1974)

143 ـ أبيات إصلاح المنطق :

تأليف : يوسف بن الحسن السيرافي ، توفي 385هـ 995م ، نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم Or.446 في 221 ورقة ، مكتوبة سنة 495هـ 1101م راجع : فورهوف : فهرس مخطوطات ليدن ص 140 .

144 ـ الاحتياطات في خلوص العبادة والاحتياط من النفس :

تأليف : محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي ، توفى 320هـ 932م . نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، ضمن مجموعة برقم 5018 ، كتبت في القرن الخامس الهجري .

145 ـ الأحكام السلطانية

تأليف : علي بن محمد بن حبيب البصري ، المعروف بالماوردي ، توفى 450هـ 1058م . نسخة في مكتبة جستر بتي برقم 4903 ، مكتوبة في القرن الخامس الهجري ، ويرجح أنها كتبت بخط المؤلف .

146 ـ الأحكام في الحلال والحرام :

تأليف : الإمام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي ، توفى 298 هـ 911م . كتبت بخط كوفي قديم جدا . محفوظة في مكتبة الجامع الكبير بصنعاء ( كتب الوقف ) . الرقم 317ـ318 .

147 ـ أخبار أبي تمام :

تأليف : أبي بكر محمد بن يحيى الصولي توفى 335هـ ـ 947م . نسخة بمكتبة الفاتح في استانبول برقم 3900 .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 19-08-2006, 11:02 PM   #15
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع كتب التراث العربي :

148 ـ أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز وسيرته :

رواية : أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الأجري ( توفي سنة 360هـ) ، وهي نسخة ضمن مجموع في الظاهرية ، برقم 30/1 .. راجع يوسف العش 1: 95 ـ 96 .

149 ـ أخبار أبي نواس الحسن بن هانئ :

أورد خبر هذا الكتاب ، فيليب طرازي (2: 608) .. فقال إن نسخة من هذا الكتاب وجدت في خزانة (حبيب زيات ) بمدينة نيس جنوبي فرنسا ، تاريخها 493 هـ 1100م .. ولم يشر الى مؤلفها .. ولكن يعتقد أنه أبو هفان عبد الله بن احمد بن حرب المهزمي المتوفى ( 257هـ ـ 871م) .

150 ـ أخبار مصر ( فضائل مصر المحروسة )

تأليف : أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري ، (توفي 355هـ) .. نسخة في متحف الآثار الفلسطيني بالقدس ، مصورة عن نسخة قديمة بجامع أحمد باشا الجزار في عكا ، مكتوبة في القرن الخامس للهجرة . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة 2 [القسم الثالث] 10 ، الرقم 874 ) .

151 ـ أخبار ملوك العرب الأولين من بني جرهم وهود .

تأليف : أبي سعيد عبد الملك بن قُريب الأصمعي (توفي سنة 216هـ) .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 6726 عربيات ، كتبها ابن السكيت ، على الرق بالخط الكوفي ، سنة 243 هـ ، وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي ، راجع بشأنها ( ميخائيل عواد : مخطوطات المجمع العلمي العراقي . دراسة وفهرسة (1 بغداد 1979ص 233 الرقم 6)

152 ـ أخبار النحويين البصريين .

تأليف : أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ( شيخ المتكلمين في عهد المعتضد ) .. توفي سنة 368 هـ . نسخة في خزانة جامع شهيد علي باشا في استانبول ، برقم 1842 ، كتبها علي بن شاذان الرازي ، بخط كوفي في 191 ورقة ، سنة 376 هـ ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة ص 8 الرقم 17 ) .

153 ـ اختلاف العلماء

تأليف : أبي بكر محمد بن منذر النيسابوري الشافعي ، توفي 318 هـ .
نسخة بدار الكتب ، كتبت في القرن الرابع الهجري ، وقد نشر موريتز نموذجا منها Moritz Pl 123)) .

154 ـ اختلاف الفقهاء :

تأليف : محمد بن جرير الطبري ، توفي 310 هـ 923 م
نسخة بدار الكتب ، كتبت في القرن الرابع الهجري ، وقد نشر موريتز نموذجا منها Moritz Pl 124)) .

155 ـ أخلاق حملة القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري ، توفي 360هـ .
الجزء الأول من نسخة قيمة ، في الظاهرية (دمشق) ، كتبت في القرن الخامس للهجرة ، ضمن مجموع برقم 3802 . راجع د عزة حسن ، فهرس المخطوطات ، دار الكتب الظاهرية ، علوم القرآن ( دمشق 1962 ) ص 417 .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2006, 01:20 PM   #16
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع كتب التراث العربي :

156 ـ أدب القاضي :

تأليف : الإمام أبي يوسف يعقوب بن ابراهيم الأنصاري الكوفي البغدادي ، صاحب الإمام أبي حنيفة و تلميذه (توفى 182هـ ـ 798م) .

نسخة في المكتبة الوطنية بتونس ، برقم 506 تاريخها 434هـ 1042م ، وعنها نسخة مصورة في مكتبة المجمع العلمي العراقي (ميخائيل عواد : دراسة وفهرسة 1: 69 ، الرقم 19/1/فقه .

157 ـ أدب القاضي أو ( روضة القضاة و طريق النجاة ) :

تأليف : علاء الدين علي بن محمد بن أحمد السِماني (ت 499هـ 1105م) .
نسخة بمكتبة مراد ملاَ في استانبول ، برقم 722، في 326 ورقة ، كتب سنة 480هـ ، وقد تكون بخط المؤلف ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة 1: 255 الرقم 7/ فقه حنفي .. ويمكن مراجعة محيي هلال السرحان ( المورد ، بغداد 1971 عدد1 ـ2 ص 245ـ 246 .

158 ـ أدب القاضي و القضاء :

تأليف : أبي المهلب الهيثم بن سليمان بن حمدون القيسي (ت 310هـ ـ922م) .. قطعة منه في دار الكتب الوطنية بتونس ، قديمة الخط ، كتب على الرق ، في القرن الرابع للهجرة ، بخط أندلسي يميل الى الكوفي ، راجع : مقدمة محققة : د . فرحات الدشراوي (الشركة التونسية للتوزيع تونس 1970 ص 10) .

159 ـ أدب الكاتب :

تأليف : عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ ـ 889م) .. منه نسخة في مكتبة ( لاله لي ) باستانبول برقم 1905 ، كتب سنة 396هـ في 314 ورقة ، وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات ( فهرس المخطوطات المصورة 1: 422 الرقم 22/ أدب ) .

160ـ أزواج النبي :

تأليف : الزبير بن بكَار الزبيري ت 256هـ ـ 870م .
نسخة ضمن مجموعة في الظاهرية برقم 41(123) ، تاريخها 444هـ 1052م ، راجع يوسف العش (1 : 71) ..

161 ـ أسامي المشايخ الذين يروون عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان :

جمعه : الفضل بن محمد بن عبد الله .
نسخة في مكتبة برلين برقم 1556 ، تاريخها 500هـ 1106م .

162 ـ الأسدية :

في فقه المالكية . تأليف : أسد بن الفرات ت 213هـ 828م .
نسخة مكتوبة على الرق ، في دار الكتب الوطنية بتونس ، سمعها منه الإمام سحنون ( راجع مجلة الوطن العربي عدد 255 ص 65 ) .

163 ـ أسرار الطبيعيات : في خواص النبات :

تأليف : احمد بن علي بن قيس ، المعروف بابن وحشية الكلداني النبطي ، توفى 291 هـ 914م .. نسخة عتيقة في مكتبة جامعة (أيسالة ـ السويد ) كتبها في دمشق : أهرن القس المتطبب سنة 442هـ 1050م ( راجع : تذكرة النوادر ص 184ـ 185 ) .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2006, 02:11 PM   #17
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع كتب التراث العربي :

164 ـ أسماء خيل العرب وفرسانها :

تأليف : محمد بن زياد ، المعروف بابن الأعرابي ، الكوفي المتوفى سنة 231هـ 845م .. نسخة ضمن مجموع ، في مكتبة الأسكوريال برقم 1700/1 بخط أبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي ، كتبها سنة 450هـ 1058م .
راجع بشأنها مقدمة كتاب الأمثال لأبي عكرمة الضبي ، التي وضعها د رمضان عبد التواب ( دمشق 1974 ص 15) ..

165 ـ الإشارات الإلهية :

تأليف : علي بن محمد بن العباس ، المعروف بأبي حيان التوحيدي ، كان حيا سنة 400هـ نحو1010م . الجزء الأول من نسخة في الظاهرية برقم 8/تصوف ، في 161ورقة ، كتبها محمد بن أحمد علي الأشعبي سنة 471هـ نحو 1078م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة 1:145 الرقم 32/تصوف) ونسخة مصورة أخرى في دار الكتب (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955.. 49:1 الرقم 21889ب ) .

166 ـ اشتقاق أسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما يتعلق بها من اللغات والمصادر و التأويل :

تأليف : أبي القاسم عبد الرحمن بن اسحق ، المعروف بالزجَاجي ، توفى 337هـ 949م . نسخة في دار الكتب برقم 3ش ، كتبت سنة 434هـ (فهرس الدار 27:2)

167ـ الأشربة :

تأليف : الإمام أحمد بن حنبل توفى 241هـ 855م .
نسخة قديمة جدا في الظاهرية ، راجع الألباني ( ص 103تسلسل 392) .

168ـ أشعار النساء :

تأليف : محمد بن عمران المزرباني توفى سنة 384هـ 994م .
الجزء الثالث من النسخة ، مكتوبة بخط قديم في القرن الرابع للهجرة ، في دار الكتب برقم 8/أدب ش في 59ورقة ، وعنها نسخة مصورة في المخطوطات (فهرس المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955م 51:1) .

169 ـ الأصل ، ويقال له : المبسوط :

تأليف : الإمام محمد بن الحسن الشيباني ، توفى 189هـ ،805م .
رواية : موسى بن سليمان الجوزجاني توفى سنة 200هـ .
جزء في دار الكتب ، برقم 382/فقه حنفي ، في 239ورقة ، كتب في القرن الرابع للهجرة .. وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات المصورة برقم 255:1 الرقم12/حنفي .

170ـ إصلاح المنطق ( في علوم اللغة )

تأليف : يعقوب بن اسحق المعروف بابن السكِيت توفى 244هـ 858م.
نسخة في مكتبة المنصورة بمصر كتبت في 372هـ .

171ـ إصلاح المنطق :

تأليف : ابن السكيت
نسخة في مكتبة جامعة (ليدن) برقم 46 تاريخها 495هـ 1102م . وعليها خط أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي ، سنة 496هـ 1103م .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 11-10-2006, 12:32 AM   #18
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع كتب التراث العربي :


172ـ إعجاز القرآن :

تأليف : أبي بكر محمد الطيب الباقلاني توفي 403هـ /1013م .

نسخة في الظاهرية (دمشق) في 159 ورقة قديمة ، وقيمة جدا ، بخط نسخي جميل مضبوط بالشكل ، من خطوط القرن الخامس أو السادس للهجرة . راجع بشأنها (د . عزة حسن : فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية : علوم القرآن (دمشق 1962 ، ص 332 ، الرقم 7090) .

173 ـ إعراب القرآن الكبير :

تأليف : أبي اسحق ابراهيم بن السري بن سهل ، المعروف بالزجَاج ، توفي عام 311هـ/923م ..

نسخة في الخزانة العامة بالرباط رقم (333أوقاف) ،كتبت بخط أندلسي جلي بين، على رق الغزال، سنة 382ـ 387هـ/992ـ997م ، في 54جزء جمعت في عشرة مجلدات ، ورد العنوان بصورة (مختصر إعراب القرآن ومعانيه )، وعلى الجزء التاسع عشر (معاني القرآن وإعرابه ). وفي النسخة نقص في بعض الأجزاء ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (مجلة المعهد 22: 178ـ179، مسلسل 18ـ26) ويراجع أيضا بشأنها : الأعلام للزركلي (ط4 : دار العلم للملايين ـ بيروت 1979 ص 40) .

174 ـ الأعضاء و النفس :

تأليف محمد بن علي بن الحسن ، المعروف بالحكيم الترمذي، توفي نحو 320هـ/932م .

نسخة ضمن مجموعة في المكتبة الوطنية بباريس ، برقم 5018، كتبت في القرن الخامس الهجري ، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817 ب فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من عام 1936ـ 1955/ ج 1: 61)

175 ـ إعلام المحدث :

تأليف : أبي سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي البستي ، توفي سنة 388هـ/998م . وهو شرح الجامع الصحيح للبخاري .

النصف الأخير من نسخة كانت لدى (محمد حمدي السفرجلاني الكتبي الدمشقي) ، مكتوب سنة 482هـ/1089م . وعنه نسخة مصورة في دار الكتب برقم 18901 ب . ( فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من سنة 1936ـ 1955، 1 : 62 ) .
وهناك نسخة من الكتاب في مكتبة (تشستر بيتي ، تاريخها 487هـ/1094م)

176 ـ الأفعال الثلاثية والرباعية باتفاق معانيها وحركاتها واختلافها :

تأليف : أبي بكر محمد بن عمر ، المعروف بابن القوطية الأندلسي ، توفي عام 367هـ/977م ..

نسخة منها في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ، رقمها 548/1 في 363 ورقة، كتبت في الإسكندرية سنة 479هـ/1086م . وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة1 : 400 رقم 5/صرف ) .. راجع طرازي 1 : 151 .

177 ـ الاقتضاب في شرح أدب الكتَاب لابن قتيبة :

تأليف : عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي الأندلسي ، توفي سنة 521هـ/1127م

نسخة قديمة يظن أنها الأصل في خزانة السيد حسن الصدر في الكاظمية . راجع : د حسين علي محفوظ، ( مجلة المعهد 4/ 1958 ص 238 رقم 9) .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 11-11-2006, 04:54 PM   #19
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع كتب التراث العربي :

178ـ ألف ليلة وليلة :

قطعة قديمة جدا تعتبر الأقدم في العالم حتى اليوم، موجودة في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ترقى الى القرن الثالث للهجرة، راجع (كوركيس عواد : المخطوطات العربية في الدور الأمريكية ص 34 الرقم3) وللدكتورة نبيهة عبود دراسة مفصلة عن هذه القطعة بعنوان:Abbott(Nabia) A Ninth Century Fragment of (Thousand and one Nights), Journal Eastern Studies , Vol, VIII, 1949, PP 129-164

179ـ الألفاظ الكتابية :

تأليف: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني، توفي 320هـ/933م .
نسخة في معهد آسيا للاستشراق في لينينغراد برقم A199 في 123 ورقة كتبت في بغداد عام 479هـ/1087م وعليها قراءة في المدرسة النظامية.

180ـ الأمالي :

تأليف: اسماعيل بن القاسم المعروف بأبي علي القالي توفي 356هـ/967م
نسخة في دار الكتب، كتبت بخط مغربي، في القرن الخامس للهجرة. راجع بشأنها (نبذة وجيزة عن دار الكتب المصرية لسنة 1939(ص 26)) .

181ـ الأمالي :

تأليف: علي بن احمد بن محمد النيسابوري، المعروف بالأخرم، توفي 494هـ/1100م..
نسخة في المكتبة الأزهرية(فهرس الأزهرية411:1) رواها سماعا منه الوزير: سعيد بن سهل الفلكي، سنة 491هـ/1098م، راجع بشأنها: الأعلام للزركلي ط4 بيروت1979 صفحة 255.

182ـ أمالي أبي جعفر البحتري وأبي بكر النجاد وجعفر بن محمد بن نصير:

جمعها: أبو الحسن محمد بن محمد بن ابراهيم البغدادي البزَار المعروف بابن المخلد، توفي 419هـ/1028م
نسخة عتيقة في الظاهرية، عليها سماع بتاريخ 417هـ/1026م ..
لصاحبها : الحسين بن سلامة بن أُنس البيطار، سماعا من المؤلف (الألباني: ص 108 الرقم 398).

183ـ الأمثال :

تأليف: أبي عكرمة عامر بن عمران الضبِي، توفي250هـ/864م.
نسخة ضمن مجموع، في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/4 بخط أبي منصور موهوب بن احمد الجواليقي، كتبها سنة450هـ/1058م. (فهرس الغزيري 157:2 ) ومقدمة د رمضان عبد التواب، ناشر هذا الكتاب ص:16.

184ـ الأمثال :

تأليف: أبي فيد مؤرج بن عمرو السدوسي البصري، توفي195هـ/810م
نسخة فريدة في مكتبة الإسكوربال، برقم 170/6 (فهرس الغزيري157:2) في 17 ورقة كتبت في القرن الخامس الهجري، وعليها سماع مؤرخ بسنة492هـ /1099م .. وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 427:1 الرقم61/أدب) وقد استوفى د رمضان عبد التواب وصف هذه المخطوطة في مقدمة تحقيقه لكتاب (الأمثال) (القاهرة:1971 ص 25ـ27).

185ـ الأمثال السائرة من شعر أبي الطيب:

تأليف: اسماعيل بن عباد بن العباس المعروف بالصاحب بن عباد توفي 385هـ/995م .
نسخة بخط علي بن حسن الباخرزي الشاعر، سنة434هـ/1042م، في خزانة فخر الدين النصيري في طهران، ذكرها د حسين علي محفوظ(مجلة المعهد 37:3).

186ـ الأمثال من الكتاب والسنة :

تأليف: محمد بن علي بن الحسن، المعروف بالحكيم الترمذي توفي 320هـ/932م .
نسخة في المكتبة الوطنية بباريس، ضمن مجموعة برقم 5018(الورقة 141ـ 184) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في دار الكتب برقم 21817ب (فهرست المخطوطات التي اقتنتها الدار من 1936ـ1955 رقم 78:1) .
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-11-2006, 03:19 AM   #20
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,367
إفتراضي

تابع كتب التراث العربي :

187ـ الإموال :

تأليف: الحافظ حميد بن زنجويه النسائي، توفي عام251هـ/865م.
مجلد في الظاهرية، برقم223/حديث، في 46ورقة، به الجزء الثالث والرابع عشر، وهو تمام الكتاب. مؤرخ بسنة481هـ/1088م. عنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة548:1، الرقم7/ سياسة واجتماع.

188ـ الإنباء بأنباء الأنبياء (عليهم السلام) وتواريخ الخلفاء وولايات الأمراء

تأليف: محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاعي، توفي454هـ/1062م
نسخة في مكتبة برلين، برقم 9433، تاريخها450هـ/1058م. راجع بشأنها : Ahlwardt(Vol.IX.p 43)

189ـ أنساب قريش:

تأليف: الزُبير بن بكَار الزُبيري، توفي256هـ/870م.
الجزء الثاني منه، رواية احمد بن سليمان الطوسي، في مكتبة (كوبريلي) باستنابول، الرقم 1141، كتب في القرن الخامس للهجرة، (تذكرة النوادر ص71).

190ـ الإنصاف في التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم:

تأليف: عبد الله بن محمد المعروف بابن السيد البطليوسي، الأندلسي توفي عام 521هـ/1127م.
نسخة قديمة، بخط أندلسي، في خزانة الرباط، برقم 2674/كناني، راجع الأعلام للزركلي4(دار العلم للملايين بيروت 1979 ص 123).

191ـ الأوائل:

تأليف: أبي هلال الحسن العسكري، كان حيا سنة 395هـ/1005م.
نسخة عتيقة في مكتبة شيخ الإسلام في المدينة المنورة، مكتوبة في سنة 395هـ/1005م ولعلها بخط المؤلف. (تذكرة النوادر ص74) وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات (فهرس المخطوطات المصورة2/القسم الثالث ص40/الرقم921)

• عندما نذكر معهد المخطوطات فهو المعهد التابع لجامعة الدول العربية


192ـ الأوراق:

تأليف: أبي بكر محمد بن يحيى الصولي، توفي335هـ/947م.
الجزء الثالث من نسخة، في مكتبة شهيد علي باشا باستانبول برقم 2141، في 255ورقة، كتب في القرن الخامس للهجرة وعنه نسخة مصورة في معهد المخطوطات. (فهرس المخطوطات المصورة2: 38ـ 39 الرقم 72).

193ـ إيضاح تناهي جرم العالم:

تأليف: يعقوب بن اسحق الكندي، توفي نحو260هـ/نحو873م.
نسخة ضمن مجموع في أيا صوفيا، برقم4832، كتبت في القرن الخامس للهجرة، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات(فهرس المخطوطات المصورة 202:1، الرقم35/فلسفة ومنطق).

194ـ الإيضاح في الوقف والابتداء:

تأليف: أبي بكر بن القاسم الأنباري، توفي328هـ/940م.
هناك ثلاثة نسخ من هذا الكتاب:
أ ـ نسخة في دار الكتب كتبت في القرن الرابع للهجرة وقد نشر (موريتز) نموذجا من خطها(MoritzPl.126 )

ب ـ نسخة في مكتبة (جستر بيتي، برقم 4802، في 139ورقة) مكتوبة في القرن الخامس للهجرة.

ج ـ نسخة في الظاهرية، جيدة قديمة، من القرن الخامس أو السادس للهجرة في 218ورقة، راجع د عزة حسن: فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية: علوم القرآن(دمشق:1962 ص 24 الرقم 25:324 /قراءات).
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .