العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى كتاب عجالة المعرفة في أصول الدين (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: مــــــــردوع (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب مظلوميّة الزهراء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب عقيدة أبي طالب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب سبب وضع علم العربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب أدلة أن الأئمة اثنا عشر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الصحابي و عدالته (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عن الثورة التشرينية في العراق (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب حديث الطير (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-02-2009, 06:14 PM   #1
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي مشروع صناعة مبدع من الخيمة

بسم الله الرحمن الرحيم


إخواني الأعزاء :
كلنا تنتابه حالات من الرغبة في التعبير عن الذات ، تعبير غير مألوف ، تعبير لا يتخذ الشكل المتعارف عليه عبر الكتابة العادية التقليدية التي تستخدم في الجرائد والمجلات والإذاعات والأخبار .....
ما كنه هذه الطريقة ؟ وكيف نعبر عنها ؟
هلموا إليّ إذًا
***
اللغة الشاعرية واللغة التقريرية
الإبداع الفني هو تعبير عن كل ما يحيط بالإنسان بأي شكل كان بالشعر أو القصة أو النثر أو الموسيقى أو النحت أو الرسم ، لكنه تعبير مخلتف ، فهو تعبير يتخذ من العواطف والمشاعر دعائم له . وهنا يكمن جماله ، فهو ليس مقيدًا بحدود المنطق ولا بالمعادلات الرياضية وإنما هو كالصلصال تتحكم به كما تشاء .
اللغة المستخدمة في الشعر هي لغة شاعرية أي لغة جنونية عبثية خارجة عن الحدود الواقعية ولكن بحدود.
في الحياة العادية نقول 1+1=2 لكنها في الأدب ليست كذلك مطلقًا .
إذاً من هنا نبدأ الإبداع
اللغة الشاعرية
بعيدًا عن المصطلحات هي لغة تتميز بالاستخدام غير النمطي للأشياء وهي لغة تعتمد على المزج ما بين الحقيقة والخيال .
هذا الخيال هو أساس هذه اللغة وهي الذي يكسبها رونقًا خاصًا بها ..
****
ولنبدأ معًا..
حينما أقول : نشرب الماء أو نشرب العصير .. فإننا نتحدث عن شيء حقيقي يحتمل الصدق أو الكذب.أليس كذلك . نعم بالطبع.
انتبهوا إليّ ولا تتكلموا حتى لا أقوم بطردكم وتحويلكم إلى ناظر المدرسة ...
لكن عندما أقول .. نشرب الهزائم .. فماذا حدث ؟ الذي حدث في هذه الحالة هو أننا استخدمنا الهزائم بشكل غير تقريري.
أي أننا شبهناها بالماء لكن دون أن نقول أننا نتجرع الهزائم كأننا نشرب الماء .صح ؟ نعم صحيح
إذًا .. الإبداع يعتمد بشكل كبير على هذه المغايرة في استخدام الألفاظ وفي طريقة تشكيلها وفق الحالة أو الموقف.
دعنا الآن من الموقف ولنحاول التعبير بأشكال أدبية أكثر :
*نشرب الهزائم
نقتل الأحلام
*نسلب الأمجاد
*فضاء التاريخ
*خيول الدمع
*رحيق الانتصارات
*زنابق الأمل
*مشانق التاريخ
*مقابر الأوهام
*سراديب اليأس
*قلاع العلم
*عصف الرصاص
*مستنقعات الكآبة
كل هذه التعبيرات تكتسب جمالها من أنها تم وضعها بشكل غير تقليدي .
الهزيمة شبهناها بأنها مشروب لكننا اختصرنا الأسلوب في التعبير وقلنا نشرب الهزائم (وبلا شك المستمع يعلم أنه يستحيل حقيقة ذلك وإنما هي لتقريب الصورة إلى ذهن المتلقي ...ي).تفاديًا للإثقال
نقتل الأحلام .. الأحلام شبهناها بالإنسان الذي يُقتل لكننا اختصرنا الأسلوب في التعبير وقلنا نقتل الأحلام ولم نقل كأننا نتخلص من الأحلام كما يتخلص الرجل من عدوه .
نسلب الأمجاد .. شبهنا المجد بأنه متاع يُسلب ولم نقل الأمجاد ذهبت بالقوة كأنها المتاع الذي يسلب.
هذا أمر ضروري لنا أن نقوم به لأنه النواة الأولى للتعبير الأدبي والإبداعي.
إذًا علينا الآن أن نوجد من مخيلاتنا عبارات كهذه وسوف أناقشها فورًا بإذن الله وأخبركم كيف يمكن إدراجها داخل نطاق العمل الأدبي.
هل هناك أمر غامض؟
إذًا فلأنتظر ردودكم طيلة هذا الأسبوع ونرى كيف تفاعلتم مع الشكل الأول للتعبير.الخطوة القادمة صياغة جمل وفق منظومة أكثر تكاملاً .واجبنا إذًا الآتي : كوّن أكبر عدد ممكن من التكشيلات الأدبية على نمط ما سبق ، وليس من الضروري أن تكون كلها مرتبطة ببعضها البعض لنناقش مدى استيعابكم لها ومنها بإذن الله ننطق إلى أفق أرحب في كيفية الكتابة والتكوين الإبداعي ..نحن في أولى الخطوات ونمشي بخطى وئيدة ولا داعي للاستعجال .وسوف أقوم بالرد على كل ما كُتِب ولن أنتقل إلى موضوع آخر إلا بناء على طلبكم أنتم ... متفقون ؟
ملاحظة : الذين لم يقوموا بحل الواجب سوف نخصم من درجاتهم وسنخبر الناظر ليتعامل معهم بطريقته الخاصة
دمتم بخير
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة المشرقي الإسلامي ، 01-02-2009 الساعة 06:20 PM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2009, 11:14 PM   #2
آمال البرعى
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2008
الإقامة: مصر
المشاركات: 384
إرسال رسالة عبر MSN إلى آمال البرعى إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى آمال البرعى
إفتراضي

أستاذى الكريم المشرقى
يشرفنى أن أكون أولى تلميذاتك فى مدرسة الإبداع التى إفتتحتها مؤخراً ..... فكرة مبدعة بحق .... وسأجتهد قدر إستطاعتى فى إنجاز الواجب ..............


حواجز الخوف
نبضات حرة
كسرة من بقايا النفس
منتصف ليل الحب
خيام الوجد

دمت بكل الخير سيدى
__________________
لست مضطراً لــ حبى
ولكنك مجبراً على إحترامى



آمال[/color]
آمال البرعى غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2009, 11:43 PM   #3
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي

ويشرفني أنا أستاذتنا العزيزة انضمامك وتصدرك لهذه القائمة وأرجو أن أكون عند حسن ظنكم،
وأرجو من الإخوان والأخوات في خيمة بوح الخاطر والخيمة المفتوحة أن يدلوا لنا بآرائهم في هذا
الأسلوب من التفكير .
بالنسبة لما كتبتيه باركك الله :
حواجز الخوف
نبضات حرة
كسرة من بقايا النفس
منتصف ليل الحب
خيام الوجد

فكلها فعلاً صور مجازية ، حواجز الخوف مكررة نوعًا ما لذلك نستبعدها ..
نبضات حرة ...هي كالسابقة لكن وجودها في سياق ما هو الذي يكسبها شكلاً أحسن ومعنى أتم .
كسرة من بقايا النفس .. تعبير ابتكاري ماركة مسجلة باسمك .. الجميل فيه هو أن فيه مواءمة بين
المتناقضات النفس وهي لا نهائية والكسرة وهي محدودة. النفس حينما تشبه بالخبز بشكل ضمني
بل حينما تشبه بكسرة خبز ، فإننا في حالة مفارقة عجيبة وجميلة يتضح فيها هذا التطويع الجميل
للمعنى لإحداث حالة نفسية غير اعتيادية تعتمد على الحجم والطبيعة.
متنصف ليل الحب تعبير عادي ما قبله أجمل منه.لكنه يكتسب شكلاً غير عادي في الدلالة لأن إضافة الحب إلى الليل
تفيد أن هناك ليلاً غير ليل الحب ، يكون هذا الليل ليل حرب أو كراهية ....جميل.
خيام الوجد .. تعبير ليس قويًا لأن الوجد هو الشعور وهو يأتي بمعنى آخر الحقد .. وبغض النظر عن المعنى فليس هناك رابط بين الوجد والخيام ربما يكون الأنسب خيام متهاوية على صحارى القلب ...
إلى الآن استياعبك رائع للغاية لما كتبته وأنتظر من الباقين المشاركة ولو لم يتم المشاركة ، فلا مانع
من أن نكوِّن مجموعة تقوية أو نكون قد أقمنا درسًا خصوصيًا عبر الخيمة .أنتظر المزيد ريثما أسمع صوت مشارك جديد
شكرًا لك على سرعة الرد ودمت بالأمل والود .
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2009, 11:48 PM   #4
آمال البرعى
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2008
الإقامة: مصر
المشاركات: 384
إرسال رسالة عبر MSN إلى آمال البرعى إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى آمال البرعى
إفتراضي

أستاذى الكريم شكراً جزيلاً لسرعة تصحيح الواجب
ولكن لم تدرج الدرجة سيدى ........ وإن كنت أفضل عدم إدراجها إن كانت أقل من 5 / 10

كل التقدير لشخصكم المبدع
__________________
لست مضطراً لــ حبى
ولكنك مجبراً على إحترامى



آمال[/color]
آمال البرعى غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2009, 11:55 PM   #5
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي

أستاذتنا العزيزة لا يخفى عليك ِأن الدرجات التي توضع في الدفاتر هي أكذب الحديث،
فلن تكون لها دلالة الآن ، لأن هذه الأفكار ليست بما يمكن قياسه ، إننا خارج إطار المنطق
والعقل لذلك ،فإذا قمنا بمحاولة التقييم فإننا نكون قد دخلنا مدرسة (خرفان وزراة التربية
والتعليم) تلك المدارس التي هي كلها بأولها بآخرها أقل من الأرقام التي تكتبها .
قياس درجة إبداع هذه الأعمال يخضع لعوامل معقدة للغاية لا داعي لها .والعلوم الإنسانية
عمومًا أجمل ما فيها أنها مزدوجة.. كسرة من بقايا النفس قد تكون كلمة لادلالة لها إذا ما
وضعت في سياق لا يحتمل التفلسف أو اللغة المجازية . إننا محكومون بالسياق وبالصورة
الكلية ..
أحسنت ودمت مبدعة
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 12:08 AM   #6
هـــند
مشرفة
 
تاريخ التّسجيل: May 2008
الإقامة: بلاد العرب
المشاركات: 4,260
إفتراضي

مع أني كنت مشاغبة وممن يشتكي منهم الأستاذ عند القائه الدرس هذا لا يعني اني كنت أحصل على درجات غير مرتفعة لكن سبحان الله أنا واساتذة اللغة العربية لم يكن بيننا عمار.
المهم هذا الواجب يا أستاذ واذا كان غير صحيح بلاش تعطيني النقطة.

بحور الأحزان
انتحار الحروف
نزف المداد
__________________

هـــند غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 12:55 AM   #7
aboutaha
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 7,140
إفتراضي

اخي الكريم


متل ما بتعرف انا اقل واحد بالخيمة بركز بكتابتي وما عندي لا قصائد ولا خواطر

واشارك بهذه الكلمات عل وعسى يطلع من هالعبد الفقير شي



ذاكرة التاريخ

خدود الورود

انسياب الاحساس
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع

____المسنجر معطل والموبايل ضايع _____
__________________________
__________________________
aboutaha غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 01:15 AM   #8
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

أخي المشرقي الاسلامي

فكرة راااااائعة جدا

وما سأكتبه أجزاء متفرقة من نص طويل كتبته عنوان (حوار) .. وفيه أحاور نفسي


أمانٍ ثقال وحلم عسير ..

رغبة جموح وهاجس خطير ...

قناعات الحس وصواب القصور

******
لتكون كذكرى للقلم ... وللألم ...
فأنا لا أستطيع أن أبقى كما أنا ..
أنا أطمع أن أكون أرقي ...
في ملامحي ...
في حطام نفسي ...
في ثورة مشاعري ...
في ثورة عقلي ...
وعلى قصاصات الورق ...


********

يا ضميري :

لتكن حياً وتتذكر ...

فأنت أقوى درع ...

و أعتى رادع ...

لا تستريح ...

ولتواجه دائماً عاصفة الزجر والتأنيب ...

فأنت الصفحة المشرقة داخل ذاتي ...
أنا في أمس الحاجة إلى وعي جديد وواقعية جديدة ...

وأن تكون لي واعظاً ... واعياً ...

وأن تعزز في نفسي أن أتعوذ بالله من ( الشك ) و ( الشرك ) و ( الشقاق ) و ( النفاق ) و ( سوء الأخلاق ) و ( سوء المنظر ) و ( سوء المنطق ) و ( سوء المنقلب في المال .. والأهل .. والولد)
ساعدني لأكون ثابتة ... وعوامل التأثير ... وعواصف التغيير .. راعدة مظلمة من حولي ....
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 09:07 PM   #9
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة مشاهدة مشاركة
أخي المشرقي الاسلامي

فكرة راااااائعة جدا

وما سأكتبه أجزاء متفرقة من نص طويل كتبته عنوان (حوار) .. وفيه أحاور نفسي


أمانٍ ثقال وحلم عسير ..

رغبة جموح وهاجس خطير ...

قناعات الحس وصواب القصور


في هذا ابمقطع أرى أن الجانب الشعري قد طغى عليك بشكل أكبر ،وكان تعبير قناعات الحس تعبيرًا جميلاً مشعرًا بحالة من الانتقال من حالة الظن إلى حالة اليقين أو شبه اليقين . لكني لا أعرف ما هي دلالة صواب القصور ربما كان مرتبطًأ بجزء سابق غير مذكور في هذه القطعة .******
لتكون كذكرى للقلم ... وللألم ...
فأنا لا أستطيع أن أبقى كما أنا ..
أنا أطمع أن أكون أرقي ...
في ملامحي ...
في حطام نفسي ...
في ثورة مشاعري ...
في ثورة عقلي ...
وعلى قصاصات الورق ...

حالة التعميم تعميم اطموح كانت حاضرة ،وروح المونولوج ومناجاة النفس إضافى إلى وجود النقاط القصيرة أشعرت بحالة من التداعي وحالة من بطء التفكير وكأني بك ناظرة إلى الأفق وأنت تضعين هذا الجانب. حطام النفس كانت عبارة مشعرة بالحالة بشكل كبير . الثورة بين العقل والمشاعر والورق كانت تعبيرات تدل على الوعي بالذات .لكن تعبيرك أنا أطمع أن أرقى بسيط يحتاج إلى عمق أشد.

********

يا ضميري :

لتكن حياً وتتذكر ...

فأنت أقوى درع ...

و أعتى رادع ...

لا تستريح ...

ولتواجه دائماً عاصفة الزجر والتأنيب ...

فأنت الصفحة ...ا لمشرقة داخل ذاتي ...
اوأن تكون لي واعظاً ... واعياً

أنا في أمس الحاجة إلى وعي جديد وواقعية جديدة ...


الأسطر الثلاثة الأُخر كانت غير شاعرية وكنت أرجو أن تكون بشكل أعمق
أو يمكن القول بأنها كانت عبارات تقريرية تنبع من تأثير التخصص العلمي لك


وأن تعزز في نفسي أن أتعوذ بالله من ( الشك ) و ( الشرك ) و ( الشقاق ) و ( النفاق ) و ( سوء الأخلاق ) و ( سوء المنظر ) و ( سوء المنطق ) و ( سوء المنقلب في المال .. والأهل .. والولد)
ساعدني لأكون ثابتة ... وعوامل التأثير ... وعواصف التغيير .. راعدة مظلمة من حولي ....


جميلة للغاية عواصف التغيير راعدة مظلمة هنا نكون بإزاء حالة من الخوف ،إذ أن الرعد لم يتبعه برق
وإنما اجتمع كل من الظلمة والصوت المخيف .وهنا حالة من المشهدية أي ظهور الشكل كأنه رأي عين.

التعبيرات كانت لتعميق حالة روحانية لكنها كانت نسبيًا مسمطة، أي أن الانتقال من حالة البوح إلى حالة الخوف من الشك والشرك والشقاق ...كان انتقالاً مفاجئًا وغير ممهد له .
جملة تعزز في نفسي أن أتعوذ تقريرية بشكل كبير ولو قلنا مثلاً وأن تغرس أشجارًا تزين لي بستان قلبي المطل على اليوم الآخر ...لكان أجمل .وهذه رؤية شخصية لي في النهاية.
ربما كان في الأجزاء التي لم تُذكر ما يبرهن على رؤيتك ، لكنها في إطارها التجريدي كانت كأنها حالات فيها انتقال في المشهد والحالة والإيقاع .. هذا هو حكمي المبدئي وفي انتظار مزيد من إبداعاتك أختي العزيزة واعذريني في التأخر لأن الأعمال الدسمة تحتاج إلى وقت كاف .

دمت مبدعة وفي انتظار ما تجود به قريحتك ..ولك مني خالص الشكر والاعتذار على التأخر
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 05-02-2009, 05:20 PM   #10
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
أعزائي المشاركين :
أهلاً بكم مرة أخرى . اليوم قبل الانتقال للجزء التالي وهو تشكيل جملة شاعرية ، أقوم بإيراد بعض الأمثلة التي كنا بحضرتها وهي لأعضاء إما مبدعي الخيمة أو غيرهم كملخص يمكن من خلاله
معرفة المراد من التعبير المجازي وكيفية تشكيله في إطار أكثر عمقًا ..
غدًا بإذن الله أقوم بعمل التشكيلات على صعيد الجملة ، ولنبدأ على بركة الله .
أخيرًا : أرجو من كل فرد أن يخبرني برأيه فيما أقوم به صراحة وكيف يمكننا أن نتحول إلى
أداء أكثر فاعلية .


نشرب الهزائم
نقتل الأحلام
*نسلب الأمجاد
*فضاء التاريخ
*خيول الدمع
*رحيق الانتصارات
*زنابق الأمل
*مشانق التاريخ
*مقابر الأوهام
*سراديب اليأس
*قلاع العلم
*عصف الرصاص
*مستنقعات الكآبة
نبضات حرة
كسرة من بقايا النفس
أحضان الذكرى
جنة القلب
في عمق الزمان
نجم ينام في السحاب
علي أعتاب الحنين
غربة حلمك
الأمل الجامح
هوية الحزن
جواز سفر الأشواق
كبرياء التاريخ
عبق الأنوثة
أحلامٍ مكسورةٍ
بقايا فرحةٍ مهجورةٍ
صحراء العمر القاحلة
لهيب الأحاسيس
ملامح التاريخ
معين اليأس
جرداء الأحلام
تصرخ الأماني
يبتسم المستقبل(مستهلكة).
أبواب الحروف
انتحار الحروف
جراح الكبرياء
عشوائيات ذاكرتي
الذاكرة الحائرة
أسافر في عينيك
أطير بين ذراعيك
وطني في يديك
في عينيك عنواني
نكهة الفراق
خوت العين من الأحلام
أجدب القلم
يأس المنى
شبر من أمل
قصاصة حلم
تجاعيد الوطن
ميلاد القمر
رداء التاريخ
كلماتٍ مترنحةٍ
عناب ثََغرهَا
رمان خدك
جدارَ قلبى
يغفو النبض
ثقبَ في جدار أمة
وتَتَوَسَد قلبى
يراوده الحلم عن نفسه
الأعين الخاملة
تغرق سَفينتى فى قاعِ عَينى
حاشية الحلم
أبواب الذكرى
أسير في شوارعِ عَُمرى
ألتحف بالأمل
وقلبٌ يَفتَرشُ أرضهُ للأحزانِ
قوافل الحنين
أنام على حلم ٍ
وسائد القلب
ركبان التاريخ
يستمرئ الألم
ترتدع عيناه
براعم اليأس
زهور الضنى
أكل الدهر عليه وشرب
يستحمّ بالأماني
يتجرد من ثياب الخوف
لباس التقوى
خيط الفجر
نقش على جدار الزمن\القلب
..............
.............
............
الكثير والكثير من الأشياء التي نكتبها فيها هذه الصور المجازية ... هل هذه كافية
أم تريدون أن أورِد عددًا أكبر من الأمثلة ؟ أنا طوع أمركم .فقط أرجو منكم
جزاكم الله خيرًا إدلاء آرائكم بصراحة ، ومن لم يفهم فليخبرنِ وربما أوضح له
عبر بريده الخاص أو عبر المشاركات .. أدلوا بآرائكم ومقترحاتكم في سبل النهوض
بهذا المنتدى ومستواه الثقافي والإبداعي ليخرج من الخيمة بإذن الله
مبدع يقف على عرش التاريخ (استعارة)
وعسى الله أن ينفع الأمة الإسلامية به ..
عموماً : من بين هذه الكلمات جُملٌ ستستخدم في الشرح القادم (بإذن الله)لكيفية تكوين
الجمل الشاعرية ..
حتى قراءتها وإدلاء الآراء والشكاوى والمقترحات ... أستودعكم الله الذي لا تضيع
ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة السيد عبد الرازق ، 05-02-2009 الساعة 11:19 PM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .