العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة بـــوح الخــاطـــر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد بحث في تلحين الآذان (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب معرفة أرداف النبي(ص) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب الرسالة الحجة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الأنوار البينة في تخريج أحاديث المصطفى من المدونة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب المورد في عمل المولد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: مانريـد الخبز والمـاي بس سالم ابو عــداي (آخر رد :اقبـال)       :: أحمد هيكل (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب إتحاف الأعيان بذكر ما جاء في فضائل أهل عمان (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب عجالة المعرفة في أصول الدين (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-01-2010, 01:57 AM   #1
عاشق الحرف
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
المشاركات: 143
إفتراضي عجب عجايب

عجب عجيب عجايب
من عجايبكم تعجبنا
حتى العجب
من عجايبكم تعجب
زمان كنا أقارب
واجتمعنا حبايب
واصبحنا نسايب
وافترقنا حبايب
واليوم اغتربنا
وابتعدنا ونسينا
يوم كنتم وكنا
ومحد درى
ايه الي صاير
سؤال يظل حائر
سألنا وتعبنا
ما لقينا جواب يطربنا
قالو الزمن تغير
والكبير اصبح صغير
والحر اصبح مسير
والعبد اصبح امير
ياناس الزمن هو الزمن
والعالم هو الي تعولم
الخسيس بدى اصيل
والجدار اصبح طويل
حاجز عسير
لايطال ولا حوله تستدير
والعجيب من قريب
اصبح وامسي غريب
كجهاز مرسل لا يستجيب
العنز ياكل الذيب
من حقك يا عجب تتعجب
حتى عشك صار مهدد
والياء المكسورة بالألف تتمدد
العالم بلمسة يتحدد
والعالم اصبح يتحجج
مدري متى نتعزز
خلاص ضاع الخلاص
امتزج اللهو مع الإمتعاص
والحق فالوحل غاص
لا عاد عمر ولا ابن العاص
بديت ارتعد من الكلام
اخاف يلام عليه
هذا بعض من بعض
في خاطري ازيد عليه
لكن لك مني وعد
اخلي العجب مني يتعجب
__________________
أعشق الحرف يودك ويضمك إليه عاشق
عاشق الحرف غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 12-01-2010, 10:17 PM   #2
ريّا
عضوة شرف
 
الصورة الرمزية لـ ريّا
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2008
الإقامة: amman
المشاركات: 4,238
إفتراضي

رائع ماسطرت

شكرالتواصلك وابداعك

كن بخير

ريا
__________________
ريّا غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 13-01-2010, 08:27 PM   #3
عاشق الحرف
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
المشاركات: 143
إفتراضي

شكرا لك اخت ريا على مرورك واطرائك
__________________
أعشق الحرف يودك ويضمك إليه عاشق
عاشق الحرف غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 16-01-2010, 01:10 AM   #4
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز عاشق الحرف :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك للغاية على هذه القصيدة والتي أشعر أنها نظمك الخالص ، والقصيدة على بعض الإطالة إلا أنها حققت معنى ضروريًا في الشعر الذي يُقال عنه النبطي أو بالعامية المصرية(الزجل) وهو السهولة في التعبيرات والمباشرة المناسبة لمستوى المتلقي .لا يعد غياب الصور عنصرًا سلبيًا في هذه القصيدة ، لأن الصورة لا تُبتغى في ذاتها وإنما هي وسيلة لتوصيل الفكرة ، أما إذا كانت الفكرة لا تحتاج إلى هذه الصور فيكون وضعها (وضع الصور البلاغية) تحميلاً زائدًا على الفكرة .
النابغة الذبياني كانت له أبيات سهلة للغاية مثل :
المرء يأمل أن يعيش
وطول عيش قد يضره
تفنى بشاشته ويأتي
بعد حلو العيش مرّه
وتخونه الأيام حتى
لا يرى شيئًا يسره
كم شامت بي إن هلكت
وقائل لله دره!!
من هنا كانت قصيدتك جميلة ، ميزها سهولة المصطلحات من ناحية وإمكانية وصولها للمتلقي بغض النظر عن جنسيته رغم أنها خليجية سعودية ،وبعد ذلك هناك ما ميز العمل وهو التدرج من الخطاب الشعبي المتعلق بالجيرة والعشرة انتهاء بالعولم والتي هي شكل أكثر تعقيدًا وتشابكًا في العلاقات الاجتماعية والإنسانية.
والنص اتسم كذلك بخصيصة أخرى وهي وجود رؤية أو موقف فكري هو المحرك لكتابة هذه الأبيات وهو التعجب ، هذا التعجب أكدت عليه من خلال الجزئية :
ياناس الزمن هو الزمن
والعالم هو الي تعولم
والتي تجعل من الزمن -عكس الدارج الشائع عند الناس-عنصرًا ثابتًا ويصير الإنسان هو المتغير فيه .
كذلك -للمرة الثالثة أو الرابعة - مما ميز النص هذا الاستخدام للمجاز والصورة والذي أتى متسقًا مع الإطار العام للقصيدة وذلك في :
من حقك يا عجب تتعجب
حتى عشك صار مهدد
والياء المكسورة بالألف تتمدد
لقد كانت مناجاة العجب وأنسنته حتى يصيرهو نفسه مفتقدًا لخصائصه التي تصير حكرًا على البشر نقطة قوة تضاف إلى العمل الجميل .وتبادل الأدوار بين البشر والكائنات الأخرى من شأنها أن تصنع رؤية أعمق للظواهر المحيطة بالبشر والعالم أجمع.
بل العجب يغدو بعد ذلك متضائلاً كالطير الصغير ،ليكون الإنسان هو تلك الأعجوبة التي حيرت
كل الكون .ونرى اللعب على وتر البعد عن المباشرة من خلال النداء في :الياء المكسورة بالأف تتمدد ،كان هذا تعبيرًا عن إشراك الحروف هي الأخرى في المأساة وكأن الشاعر من شدة إرهاقه صار لا يطيق النداء من كثرة ما نادى أو أرهقه الكلام .
وكانت النهاية أخلي العجب مني يتعجب جميلة أتت محصلة أو نتيجة لتعجب العجب ،كأن الشاعريعد أن يأتي هو نفسه بعجائب ليغدو العالم كله عجائب ، بينما العجائب هي الشيء المنطقي الوحيد وذلك في تناص مع قول الشاعر :
على أنها الأيام صرن عجائبًا
حتى صار ليس فيهن عجائب
عمل مميز بحق ، وأشكرك على ما أبدعته قريحتك ، وأرجو لك التوفيق دائمًا وأبدًا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2010, 04:40 AM   #5
عاشق الحرف
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
المشاركات: 143
إفتراضي

شاكر لك جدا اخي المستشرق اطرائك الشيق
ولك تحياتي الخالصة
__________________
أعشق الحرف يودك ويضمك إليه عاشق
عاشق الحرف غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2010, 06:00 PM   #6
فتى الأندلس
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2010
الإقامة: تراب مصر وذكريات الأندلس
المشاركات: 542
إرسال رسالة عبر MSN إلى فتى الأندلس إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى فتى الأندلس Send a message via Skype™ to فتى الأندلس
Thumbs up

إقتباس:
بديت ارتعد من الكلام
اخاف يلام عليه
هذا بعض من بعض
في خاطري ازيد عليه
ألامُ لما أُبْدي عليك من الأسى .. وإني لأخفي منه أضعاف ما أُبْدي

قول يا أخي ولا تعبأ بما يقولون

فهم نائمون ولا يهمهم إلا السكون




إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز عاشق الحرف :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكرك للغاية على هذه القصيدة والتي أشعر أنها نظمك الخالص ، والقصيدة على بعض الإطالة إلا أنها حققت معنى ضروريًا في الشعر الذي يُقال عنه النبطي أو بالعامية المصرية(الزجل) وهو السهولة في التعبيرات والمباشرة المناسبة لمستوى المتلقي .لا يعد غياب الصور عنصرًا سلبيًا في هذه القصيدة ، لأن الصورة لا تُبتغى في ذاتها وإنما هي وسيلة لتوصيل الفكرة ، أما إذا كانت الفكرة لا تحتاج إلى هذه الصور فيكون وضعها (وضع الصور البلاغية) تحميلاً زائدًا على الفكرة .
النابغة الذبياني كانت له أبيات سهلة للغاية مثل :
المرء يأمل أن يعيش
وطول عيش قد يضره
تفنى بشاشته ويأتي
بعد حلو العيش مرّه
وتخونه الأيام حتى
لا يرى شيئًا يسره
كم شامت بي إن هلكت
وقائل لله دره!!
من هنا كانت قصيدتك جميلة ، ميزها سهولة المصطلحات من ناحية وإمكانية وصولها للمتلقي بغض النظر عن جنسيته رغم أنها خليجية سعودية ،وبعد ذلك هناك ما ميز العمل وهو التدرج من الخطاب الشعبي المتعلق بالجيرة والعشرة انتهاء بالعولم والتي هي شكل أكثر تعقيدًا وتشابكًا في العلاقات الاجتماعية والإنسانية.
والنص اتسم كذلك بخصيصة أخرى وهي وجود رؤية أو موقف فكري هو المحرك لكتابة هذه الأبيات وهو التعجب ، هذا التعجب أكدت عليه من خلال الجزئية :
ياناس الزمن هو الزمن
والعالم هو الي تعولم
والتي تجعل من الزمن -عكس الدارج الشائع عند الناس-عنصرًا ثابتًا ويصير الإنسان هو المتغير فيه .
كذلك -للمرة الثالثة أو الرابعة - مما ميز النص هذا الاستخدام للمجاز والصورة والذي أتى متسقًا مع الإطار العام للقصيدة وذلك في :
من حقك يا عجب تتعجب
حتى عشك صار مهدد
والياء المكسورة بالألف تتمدد
لقد كانت مناجاة العجب وأنسنته حتى يصيرهو نفسه مفتقدًا لخصائصه التي تصير حكرًا على البشر نقطة قوة تضاف إلى العمل الجميل .وتبادل الأدوار بين البشر والكائنات الأخرى من شأنها أن تصنع رؤية أعمق للظواهر المحيطة بالبشر والعالم أجمع.
بل العجب يغدو بعد ذلك متضائلاً كالطير الصغير ،ليكون الإنسان هو تلك الأعجوبة التي حيرت
كل الكون .ونرى اللعب على وتر البعد عن المباشرة من خلال النداء في :الياء المكسورة بالأف تتمدد ،كان هذا تعبيرًا عن إشراك الحروف هي الأخرى في المأساة وكأن الشاعر من شدة إرهاقه صار لا يطيق النداء من كثرة ما نادى أو أرهقه الكلام .
وكانت النهاية أخلي العجب مني يتعجب جميلة أتت محصلة أو نتيجة لتعجب العجب ،كأن الشاعريعد أن يأتي هو نفسه بعجائب ليغدو العالم كله عجائب ، بينما العجائب هي الشيء المنطقي الوحيد وذلك في تناص مع قول الشاعر :
على أنها الأيام صرن عجائبًا
حتى صار ليس فيهن عجائب
عمل مميز بحق ، وأشكرك على ما أبدعته قريحتك ، وأرجو لك التوفيق دائمًا وأبدًا .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تكتمل روعة القصيد

بالتحليل الرائع والمفيد

لأستاذي المشرقي -- ربنا ينعم عليه ويزيد

---

فتى الأندلس غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .