العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى كتاب الرسالة الحجة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب الأنوار البينة في تخريج أحاديث المصطفى من المدونة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب المورد في عمل المولد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: مانريـد الخبز والمـاي بس سالم ابو عــداي (آخر رد :اقبـال)       :: أحمد هيكل (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب إتحاف الأعيان بذكر ما جاء في فضائل أهل عمان (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب عجالة المعرفة في أصول الدين (آخر رد :رضا البطاوى)       :: مــــــــردوع (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب مظلوميّة الزهراء (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-07-2007, 02:47 AM   #1
هيثم العمري
شاعر الحبّ
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,366
إفتراضي أهديت صدرك وردتين

[FRAME="11 70"]يا حلوة العينين والخدين
إني عطشت لقبلة الشفتين
في ثغرك المعسول يدهشني
سحر الوصال وحاجب للبين
أهديت صدرك وردتين ولم
أرحل ولن عن مسرح الجفنين
أنا مغرم بوصال من أهوى
يا صانع الأكوان والثقلين
أنت الذي خلق الحنان لنا
فاجمع بعطفك ربنا الشطرين
الروح قد حنت إلى أخرى
عمر يريد العيش في جسدين
يا رب أحمد إن يزغ بصري
فالعفو عندك يرحم الحدثين
أخطأت لم أنكر أنا أبدا
وجهلت عطفك سيد اللأرضين
فبحق أحمد هل شفعت أري
د بأن أرى من يخدم الحسنين
هي جنة الرحمن يملكها
أبطال مؤتة يا ذرى حطين
فإذا تركت حبيبتي خانت
أمواج حبي سيرة الحيين
حي الذين تشيعوا جهرا
يا سنة قد جمعت شيئين
إن الوصاية في السقيفة لا
تستغرب التنكيل من سيفين
غمد المجاعة إنه ظلم
والسيف يرشف شهد عِلِّيِّين
قدمت مهر خليلتي فأنا
لا أستهين بحكمة الأمرين
وصل التي أحببتها بيتي
يا خادم الأسلام والحرمين
[/FRAME]

آخر تعديل بواسطة السيد عبد الرازق ، 19-07-2007 الساعة 04:06 PM.
هيثم العمري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 19-07-2007, 04:10 PM   #2
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

هيثم جميلة ولكن فيها أشياء تريد التوضيح.
تحياتي وتقديري والمودة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 25-07-2007, 02:54 AM   #3
هيثم العمري
شاعر الحبّ
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,366
إفتراضي

في هذه الخيمة يخلد المبدعون غير ذلك لاأصدق ومن شاء يؤمن ومن شاء يكفر
هيثم العمري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2007, 10:04 AM   #4
اوراق الثريا
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
المشاركات: 807
إفتراضي

اخي احمد اتمنى منك شيئ واحد هو ان تتذكر اننا في خيمة الثقافة والادب
ومن المستحسن ان يكون ردك في نحو ذلك
وشكرا لك اخي
__________________
كيف لي ان اقتحم اسوار عزلتي
ان استرق من نور الشمس إلهامي
ان ادفن خيباتي بعيداً
سئمت ضجري عجزي وذاتي
ما الطريق إلى المجهول الرحيم؟؟

آخر تعديل بواسطة يتيم الشعر ، 06-09-2007 الساعة 11:19 AM.
اوراق الثريا غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2007, 05:51 PM   #5
sbhhbs
ضيف
 
المشاركات: n/a
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اوراق الثريا
اخي احمد اتمنى منك شيئ واحد هو ان تتذكر اننا في خيمة الثقافة والادب
ومن المستحسن ان يكون ردك في نحو ذلك
وشكرا لك اخي
اختي جومانة
ان تمنيك مجاب بأذن الله
لكن ما تقولي بشتمه من نحب دون عمل اي احترام لنا كاعضاء واسرة في هذه الخيمة هل هذا ادب
علىكل حال ابشري انا لم اعد ادخل هذه الاماكن التي فيها هذه الاشكال

واتمنى عليك ان لا تدخليها كي لا تتشوه فطرتك السليمة بامراضهم النفسية

اما اذا كنت تعتقدي ان ما كتب في الاعلى شعرا فاني اطلب تفسير هذه الخربشات برسالة خاصة ان كنت فهمت منها شيء

انا شخصيا اجدها تخبطات غير متزنه وحتى لا يتهمني ابو نواس الخيمة بعدم اتيان الدليل اعطيك مثالا ولا اريد الانتقاء لان الانتقاء من الكلام دليل جودة هذا الكلام لذا خذي البيت الاول:
كود:
  	يا حلوة العينين والخدين
إني عطشت لقبلة الشفتين
هو تكلم عن العينين ثم عطف عليهما الخدين وهذه ركاكة واضحة اذ ان للعينين سحر لا يدانيه سحر وكان عليه اعطاء العيون حقها

وانا كذواق للشعر عندما اسمع العينين اكاد ادخل في عالمهما لولا ان ابو نواس الخيمة يصدمني اذ يعطف عليهما الخدين فاصرخ واقول ما هذا
لقد اخرجني من بداية الدخول في الهيام العذري ليدخلني في النزوات الجسدية عندما ذكر الخدين ولم يمهلنا لنفوق من الصدمة حتى نزل للشفتين وهذا يخالف المنطق ويسيء لكل من يملك روح سليمة تعرف معنى الحب العذري

كان عليه التركيز على العينين لكن افتقاده للاحساس الفطري يجعله يعتقد ان الحب هو الشهوة فقط من خلال الجسد

ان الشاعر الذي يتكلم عن القبلة مضطرا عليه ان يضع مبررها الروحي وينفي عنها الشهوة الجسدية حتى يرقى بنفسه عن الحيوانات

اريد ان اسمعك شعر بالدارجة وانا طبعا ارفض هذا النوع بشدة لكنه يملك الاحساس الفطري :
وقف حبيبي واترك العين بالعين........خل الحديث يطول بيني وبينك
هذا لمبتديء مررت به يوما فاعجبني لولا انه بالعامية فانا ارى هنا مشهدا يسهل الانسجام فيه
العين تنظر الى العين ورغم ان الحديث سوف يطول الا ان العيون ما تزال محور التركيز ولنا ان نتخيل كم من الزمن يلزمنا للتحدث والعيون تناجي العيون

فهو يتكلم عن قمة المتعة الروحية وهذا عندي افضل من القصيدة اعلاه ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت

واسمعي ما يقول جرير هو يعطي العيون حقها ببيتين وليس كلمة في بيت:

إن العــيــون التـي في طـــرفها حَـــــوَرٌ------ قَـتَـلْــنـنـا ثـم لـم يــحــيـيـن قــتــلانا
يصــــرعـــنَ ذا اللُّبِّ حـتى لا حراكَ به-------- وَهُـــنَّ أضـعـفُ خـلقِ الله أركـــانـا

ويقول البارودي:

نصبت حبائل هدبها فتصيدت.............قلبي.. فراح فريسة الاهداب
ما كنت اعلم قبل طارقة الهوى...........ان العيون.. مصائد الألباب

ويقول ايليا ابو ماضي :

ليت الذي خلق العيون السودا.............خلق القلوب الخافقات حديدا
هي نظرة عرضت فصارت في الحشا .....نارا وصار لها الفؤاد وقودا

ولم تبخس العيون حقها الا في هذه الخيمة

هذا فقط للبيت الاول اما باقي القصيدة فابياتها تحمل جمل مفككة بحاجة الى روابط لجمعها

شكرا اوراق الخريف
  الرد مع إقتباس
قديم 09-09-2007, 11:00 PM   #6
هيثم العمري
شاعر الحبّ
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,366
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs


اختي جومانة
ان تمنيك مجاب بأذن الله
لكن ما تقولي بشتمه من نحب دون عمل اي احترام لنا كاعضاء واسرة في هذه الخيمة هل هذا ادب
علىكل حال ابشري انا لم اعد ادخل هذه الاماكن التي فيها هذه الاشكال

واتمنى عليك ان لا تدخليها كي لا تتشوه فطرتك السليمة بامراضهم النفسية

اما اذا كنت تعتقدي ان ما كتب في الاعلى شعرا فاني اطلب تفسير هذه الخربشات برسالة خاصة ان كنت فهمت منها شيء

انا شخصيا اجدها تخبطات غير متزنه وحتى لا يتهمني ابو نواس الخيمة بعدم اتيان الدليل اعطيك مثالا ولا اريد الانتقاء لان الانتقاء من الكلام دليل جودة هذا الكلام لذا خذي البيت الاول:
كود:
  	يا حلوة العينين والخدين
إني عطشت لقبلة الشفتين
هو تكلم عن العينين ثم عطف عليهما الخدين وهذه ركاكة واضحة اذ ان للعينين سحر لا يدانيه سحر وكان عليه اعطاء العيون حقها

وانا كذواق للشعر عندما اسمع العينين اكاد ادخل في عالمهما لولا ان ابو نواس الخيمة يصدمني اذ يعطف عليهما الخدين فاصرخ واقول ما هذا
لقد اخرجني من بداية الدخول في الهيام العذري ليدخلني في النزوات الجسدية عندما ذكر الخدين ولم يمهلنا لنفوق من الصدمة حتى نزل للشفتين وهذا يخالف المنطق ويسيء لكل من يملك روح سليمة تعرف معنى الحب العذري

كان عليه التركيز على العينين لكن افتقاده للاحساس الفطري يجعله يعتقد ان الحب هو الشهوة فقط من خلال الجسد

ان الشاعر الذي يتكلم عن القبلة مضطرا عليه ان يضع مبررها الروحي وينفي عنها الشهوة الجسدية حتى يرقى بنفسه عن الحيوانات

اريد ان اسمعك شعر بالدارجة وانا طبعا ارفض هذا النوع بشدة لكنه يملك الاحساس الفطري :
وقف حبيبي واترك العين بالعين........خل الحديث يطول بيني وبينك
هذا لمبتديء مررت به يوما فاعجبني لولا انه بالعامية فانا ارى هنا مشهدا يسهل الانسجام فيه
العين تنظر الى العين ورغم ان الحديث سوف يطول الا ان العيون ما تزال محور التركيز ولنا ان نتخيل كم من الزمن يلزمنا للتحدث والعيون تناجي العيون

فهو يتكلم عن قمة المتعة الروحية وهذا عندي افضل من القصيدة اعلاه ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت

واسمعي ما يقول جرير هو يعطي العيون حقها ببيتين وليس كلمة في بيت:

إن العــيــون التـي في طـــرفها حَـــــوَرٌ------ قَـتَـلْــنـنـا ثـم لـم يــحــيـيـن قــتــلانا
يصــــرعـــنَ ذا اللُّبِّ حـتى لا حراكَ به-------- وَهُـــنَّ أضـعـفُ خـلقِ الله أركـــانـا

ويقول البارودي:

نصبت حبائل هدبها فتصيدت.............قلبي.. فراح فريسة الاهداب
ما كنت اعلم قبل طارقة الهوى...........ان العيون.. مصائد الألباب

ويقول ايليا ابو ماضي :

ليت الذي خلق العيون السودا.............خلق القلوب الخافقات حديدا
هي نظرة عرضت فصارت في الحشا .....نارا وصار لها الفؤاد وقودا

ولم تبخس العيون حقها الا في هذه الخيمة

هذا فقط للبيت الاول اما باقي القصيدة فابياتها تحمل جمل مفككة بحاجة الى روابط لجمعها

شكرا اوراق الخريف
أهل الجهل بالشعر يقارعون الشمس
هيثم العمري غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .