العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة في مقال ثلث البشر سيعيشون قريبا في عالم البعد الخامس (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجار الكبير (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الغرق فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال أمطار غريبة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى بحث النسبية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: حديث عن المخدرات الرقمية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال الكايميرا اثنين في واحد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى كتاب علو الله على خلقه (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال فسيولوجية السمو الروحي (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 12-11-2008, 01:15 AM   #11
كاتب من هذا العصر
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
الإقامة: Israel 10002 Haifa
المشاركات: 140
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة هنودة مشاهدة مشاركة
هي هي يا جماعة انتم اكيد يا اما تقصدون ما تفعلون يا اما مجانين اولا موضوع ايناس والآن نزار مع احترامي لكما الاثنان الا اني اقول اجمعا قلميكما وارحلا من هنا هي خيمة ادب الانسان يدخل ليفرغ مكنون مشاعره فلا تزيدونا هما على هم واياك واحد فيكم يقول كلمة زيادة والله حرام الذي تفعلونه فاذا كان مزاحا فهو صراحة مزاح غليظ واذا كان شجار فلا حول ولا قوة الا بالله hard to kill الفارس اكتفو بهذا القدر اليوم.

مجانين
ربما هذا وصف دقيق لمن بدأ الشجار
وعلى رأي الشاعر انا:
ما اكثر المجانين حين تعدهم ....لكنهم في المستشفيات قليــلُ
ويدعون التعقل ثكلتهم امهـــم ....وما درى بدائه خرف عليلُ


نعم اختي هنودة حبا وكرامه ابشري سوف اتوقف عن الرد اليوم عليه كي لا يحقق اهدافه الخسيسة

تحياتي

آخر تعديل بواسطة محمد الحبشي ، 12-11-2008 الساعة 09:40 AM.
كاتب من هذا العصر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 12-11-2008, 09:47 AM   #12
محمد الحبشي
قـوس المـطر
 
الصورة الرمزية لـ محمد الحبشي
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
الإقامة: بعيدا عن هنا
المشاركات: 3,527
إفتراضي

مبدع أخى نزار ..

ولم يترك أخى المشرقى الإسلامى للنقد سبيلا فقد أوفى وأجاد فى وصف لوحتك الجميلة ..

ومن أراد أن ينقد العمل فبأسلوب أدبى يمس العمل نفسه لا صاحب العمل ..

خاصة إن كان النقد يمس قلم راقى كقلم الاستاذ نزار ..

تقديرى للجميع
__________________

محمد الحبشي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-11-2008, 02:31 PM   #13
نزار المصري
عضو مميز
 
الصورة الرمزية لـ نزار المصري
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: مصر
المشاركات: 857
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس مشاهدة مشاركة
اخي نزار انت مبدع

لا تلتفت لمن ينقد لمجرد رأي مصري في المعرف

اظنك تفهمني

وتحياتي للمصريين
أفضل الدعاء*** الحمد لله


شكرا للفارس حضورة الرائع

زاد متصفحي أشراقا بك

لا تحرمني تواجدك الدائم



وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله
__________________
أدعوك ربي بأسمك الرحمن الرحيم
ترفق ربنا بغزة ... وأنصر الحق فى أرضك
رحماك بالأطفال والعجائز فهم أرق عبيدك

غزة ربنا... غزة مليكنا الحق


http://nzarelmsry.maktoobblog.com/
نزار المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-11-2008, 02:35 PM   #14
نزار المصري
عضو مميز
 
الصورة الرمزية لـ نزار المصري
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: مصر
المشاركات: 857
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة قوس المطر مشاهدة مشاركة
مبدع أخى نزار ..

ولم يترك أخى المشرقى الإسلامى للنقد سبيلا فقد أوفى وأجاد فى وصف لوحتك الجميلة ..

ومن أراد أن ينقد العمل فبأسلوب أدبى يمس العمل نفسه لا صاحب العمل ..

خاصة إن كان النقد يمس قلم راقى كقلم الاستاذ نزار ..

تقديرى للجميع

أفضل الدعاء*** الحمد لله

قوس المطر

تواجدك أضافه للعمل فأنت من متذوقي الكلمه الراقيه

أشكر ودك ومروك البديع

لك كل التحايا والتقدير



وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله
__________________
أدعوك ربي بأسمك الرحمن الرحيم
ترفق ربنا بغزة ... وأنصر الحق فى أرضك
رحماك بالأطفال والعجائز فهم أرق عبيدك

غزة ربنا... غزة مليكنا الحق


http://nzarelmsry.maktoobblog.com/
نزار المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-11-2008, 02:38 PM   #15
نزار المصري
عضو مميز
 
الصورة الرمزية لـ نزار المصري
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: مصر
المشاركات: 857
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة هنودة مشاهدة مشاركة
هي هي يا جماعة انتم اكيد يا اما تقصدون ما تفعلون يا اما مجانين اولا موضوع ايناس والآن نزار مع احترامي لكما الاثنان الا اني اقول اجمعا قلميكما وارحلا من هنا هي خيمة ادب الانسان يدخل ليفرغ مكنون مشاعره فلا تزيدونا هما على هم واياك واحد فيكم يقول كلمة زيادة والله حرام الذي تفعلونه فاذا كان مزاحا فهو صراحة مزاح غليظ واذا كان شجار فلا حول ولا قوة الا بالله hard to kill الفارس اكتفو بهذا القدر اليوم.

أفضل الدعاء*** الحمد لله


مرحب بحمامة سلام المنتدى

أشكر كل مواقفك المشرفه

دمت مثالا للرقي

تميزك فى أحترامك لأخوانك الكتاب

كبيرة جدا هي شكرا



وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله
__________________
أدعوك ربي بأسمك الرحمن الرحيم
ترفق ربنا بغزة ... وأنصر الحق فى أرضك
رحماك بالأطفال والعجائز فهم أرق عبيدك

غزة ربنا... غزة مليكنا الحق


http://nzarelmsry.maktoobblog.com/
نزار المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-11-2008, 03:18 PM   #16
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

كلمة أخيرة : عذرًا لضعف نظري فأنا رأيت الكلمة طيبتي بدلاً من طبيبتي . وأنا حين أتحدث عن نقد القصيدة فأنا أعني بالضرورة مفهوم النقد باعتباره تمييز السليم من السيء وارجعو إلى معنى كلمة نقد في المعاجم فمن معانيها نقد الدرهم نقدًا أي ميز جيده من رديئه .

النقد ليس له تأويل موحد وإنما يختلف باختلاف ثقافة الناقد والقرائن المحيطة بالعمل . وإن كانت كلمة طبيبتي هي المقصودة في النص فهنا أقول دون تكييف النقد وفقًا لرؤيتي الشخصية : سرقوا طبيبتي وابنها . الغربان تسرق الطبيبة إذا ً يعني هذا حالة موت مداهم فإذا مات الطبيب فماذا عن المريض ؟ الكاتب أظهر أنه في هذه الحالة يعاني من ضياع تام فذكره كلمة طبيبتي يعني أنه كان مريضًا وحينئذ هذه الطبيبة هي الوطن وهذا المريض هو الشعب .
إذا سرقت الطبيبة فالدور آت لا محالة على المريض وهذا يعني أن حالة من الفناء تنتظر المستقبل لا تعرف هذه الحالة من الفناء سقيمًا ولا صحيحًا .

وهنا يبرز وجه آخر من المأساة وهو أن المريض سيظل يعاني وينزف حتى الموت .
بين الموت مرضًا والموت نهشًا من الغربان يتربع وطن لا يدري متى يطلق الصياد طلقته ليفرقهم ويبدأ العلاج.
العمل موفق لدرجة كبيرة وإن كان لابد للكاتب ألا يقف عند حدود الارتجال ، فالعمل يخرج بكل حواشيه وشوائبه ويعكف الأديب على إصلاحه مع الوقت . كلمة ابن تكتب بغير همزة وفي الوصل بين اسمين كقولك عمر بن الخطاب ، محمد بن إدريس تحذف الألف .
أخيرًا : ليت من يتحدث عن العربية يكتب اسمه بها . تحياتي
أرجو لك التوفيق
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 17-11-2008, 09:55 PM   #17
نزار المصري
عضو مميز
 
الصورة الرمزية لـ نزار المصري
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: مصر
المشاركات: 857
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة
كلمة أخيرة : عذرًا لضعف نظري فأنا رأيت الكلمة طيبتي بدلاً من طبيبتي . وأنا حين أتحدث عن نقد القصيدة فأنا أعني بالضرورة مفهوم النقد باعتباره تمييز السليم من السيء وارجعو إلى معنى كلمة نقد في المعاجم فمن معانيها نقد الدرهم نقدًا أي ميز جيده من رديئه .

النقد ليس له تأويل موحد وإنما يختلف باختلاف ثقافة الناقد والقرائن المحيطة بالعمل . وإن كانت كلمة طبيبتي هي المقصودة في النص فهنا أقول دون تكييف النقد وفقًا لرؤيتي الشخصية : سرقوا طبيبتي وابنها . الغربان تسرق الطبيبة إذا ً يعني هذا حالة موت مداهم فإذا مات الطبيب فماذا عن المريض ؟ الكاتب أظهر أنه في هذه الحالة يعاني من ضياع تام فذكره كلمة طبيبتي يعني أنه كان مريضًا وحينئذ هذه الطبيبة هي الوطن وهذا المريض هو الشعب .
إذا سرقت الطبيبة فالدور آت لا محالة على المريض وهذا يعني أن حالة من الفناء تنتظر المستقبل لا تعرف هذه الحالة من الفناء سقيمًا ولا صحيحًا .

وهنا يبرز وجه آخر من المأساة وهو أن المريض سيظل يعاني وينزف حتى الموت .
بين الموت مرضًا والموت نهشًا من الغربان يتربع وطن لا يدري متى يطلق الصياد طلقته ليفرقهم ويبدأ العلاج.
العمل موفق لدرجة كبيرة وإن كان لابد للكاتب ألا يقف عند حدود الارتجال ، فالعمل يخرج بكل حواشيه وشوائبه ويعكف الأديب على إصلاحه مع الوقت . كلمة ابن تكتب بغير همزة وفي الوصل بين اسمين كقولك عمر بن الخطاب ، محمد بن إدريس تحذف الألف .
أخيرًا : ليت من يتحدث عن العربية يكتب اسمه بها . تحياتي
أرجو لك التوفيق

أفضل الدعاء*** الحمد لله

شكرا أيضاً كبيرة جدا لمجهودك العالي في تةصيف عملي المتواضع

كل الود للجميع








وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله
__________________
أدعوك ربي بأسمك الرحمن الرحيم
ترفق ربنا بغزة ... وأنصر الحق فى أرضك
رحماك بالأطفال والعجائز فهم أرق عبيدك

غزة ربنا... غزة مليكنا الحق


http://nzarelmsry.maktoobblog.com/
نزار المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .