العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب المناسك (آخر رد :رضا البطاوى)       :: ياترامب --- يوسـف ضاع ولقوه (آخر رد :اقبـال)       :: القرية والمدينة فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العلم لأبى خيثمة النسائى (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال الحكمة الإدارية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد بحث البرمجة اللغوية العصبية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب فقه الواقع (آخر رد :رضا البطاوى)       :: لو كنا يهود (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: هل ستظل الوجوه عابسة حتى لو تزوجت العانسة !!!! (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب الأربعون الكيلانية (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-12-2005, 12:32 AM   #41
المسك
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 4,099
إفتراضي

فقط لأسجل مروري على هذا البستان الزاهر المثمر،، بأطايب الثمار،،،

بارك الله فيك أختي الوردة الندية وفي من شارك في بستانك الجميل،،،
المسك غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2005, 12:56 AM   #42
منال علي صالح
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2005
الإقامة: العراق
المشاركات: 54
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى منال علي صالح
إفتراضي

مشكورة أختي العزيزة و بارك الله فيك
منال علي صالح غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2005, 06:40 PM   #43
منال علي صالح
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2005
الإقامة: العراق
المشاركات: 54
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى منال علي صالح
إفتراضي

مشكورين على هذا الكلام الرائع وعلى هذه الحكم وبارك الله فيكم
منال علي صالح غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 17-01-2006, 06:09 AM   #44
The DiamonD Rose
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: بســـــاتين الورد
المشاركات: 4,177
إفتراضي

أخي الكريم .. Almusk

كم أشكر لك مرورك الطيب من هنـــــــا ..
ونفسي تتوق لرؤية بريق مشاركاتك هنـــــا ...
وما البستان الا من تعاون كل من شارك فيه .. وكل ذلك بفضل الله أولا ...


تحيتي

الوردة الندية
The DiamonD Rose غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 17-01-2006, 06:11 AM   #45
The DiamonD Rose
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: بســـــاتين الورد
المشاركات: 4,177
إفتراضي

أختي الكريمة ... منال علي صالح

أشكر لك مرورك الطيب من هنــــــــــــا ..
وحياك الله بيننا ...
ننتظر إضافاتك ...


تحيتي

الوردة الندية
The DiamonD Rose غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 17-01-2006, 06:14 AM   #46
The DiamonD Rose
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: بســـــاتين الورد
المشاركات: 4,177
إفتراضي

إذا أردنا وكانت إرادتنا قوية كقوة الجبال ..

إذا عزمنا وكانت عزائمنا مترابطة كالحبال ..

هنا نستطيع رسم الطريق ..
هنا نستطيع السير دون ان نخشى المتاعب ..
هنا نثبت اننا اقوى من ان نكون مجرد اشخاص تصنعهم الظروف وليسوا هم من
يصنعوها ..
بهمتنا نستطيع أن نحقق كل ماتصبوا اليه النفس ..
فالحياة لوحة بيضاء نحن من يرسمها ويحدد ملامحها ..
فلذلك يجب علينا ان لانجعلها ترسمنا وتحدد ملامحنا ..

ويجب علينا ان نرسم طريق احلامنا بأقلامنا ونسير عليه ..

لانه حتما ... سيوصلنا الى المكان الذي يجب ان نصل اليه


التواقة للأقصى
The DiamonD Rose غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2006, 11:59 PM   #47
منال علي صالح
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2005
الإقامة: العراق
المشاركات: 54
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى منال علي صالح
إفتراضي

بارك الله فيك يااختاه على هذه الكلمات الرائعة والقيمة
منال علي صالح غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2006, 02:30 PM   #48
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

روي أن الأحنف بن قيس كان جالساً يوما فجال بخاطره قوله تعالى ((لـقد أنزلنا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم ))

فقال: علي بالمصحف لألتمس ذكري حتى اعلم من أنا ومن أشبة؟

فمر بقوم

كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون** وبالأسحار هم يستغفرون** وفي أموالهم حق للسائل والمحروم

ومر بقوم

ينفقون في السراء والضراء **والكاظمين الغيظ **والعافين عن الناس

فمر بقوم

يؤثرون علي أنفسهم **ولو كان بهم خصاصة **ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

فمر بقوم

يجتنبون كبائر الإثم والفواحش **وإذا ما غضبوا هم يغفرون **

فقال تواضعاُ منه

اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء

ثم أخذ يقرأ

ومر بقوم

إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون

ومر بقوم

يقال لهم ما سلككم في سقر ** قالوا لم نك من المصلين ** ولم نك نطعم المسكين

فقال:

اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء حتي وقع علي قوله تعالى (( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وأخر سيئاً عسي الله أن يتوب عليهم **إن الله غفور رحيم))

فقال : اللهم أنا من هؤلاء




والآن جاء دورك أعرض نفسك علي القرآن



إذا قال تعالى

قد أفلح المؤمنون

أكمل لتري أأنت منهم أم لا

إذا قال تعالى

أقـم الصـلاة

أكمل لتري أتفعل أم لا

إذا قال تعالى

أولياء الله لا خوف عليهم

أكمل واسأل نفسك متي ستكون منهم

إذا قال تعالى

وعباد الرحمن

أكمل لتري أي صف تنطبق عليك منهم

إذا قال تعالى

استغفروا ربكم

أكمل لتري أين أنت من الاستغفار

إذا قال تعالى

أدعوني أستجب لكم

أكمل لتري أين أنت من الدعاء

إذا قال تعالى

إن الله مع الذين اتقوا

أكمل لتري أأنت منهم أم لا

إذا قال تعالى

فأذكروني أذكركم

أكمل أين أنت من ذكر الله

إذا قال تعالى

وسبح بحمد ربك

أكمل لتري أين أنت من التسبيح

إذا قال تعالى

استعينوا بالصبر والصلاة

أكمل لتري أستعين بهما أم بالناس

إذا قال تعالى

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم

أكمل لتري مع من تصبر

إذا قال تعالى

نسوا الله فأنساهم أنفسهم



أتعلم كم مره ذكر لفظ يا أيها الذين أمنوا ؟؟؟ 89 مرًة أأنت ممن إتبع ما بعدها ؟؟؟

هيا بنا تقرأ القرأن بتدبر وخشوع ولنعلم أنها مخاطبه الرحمن وأن كل أمر علينا تنفيذه

وكل نهي علينا إجتنابه لنحظي برضي الرحمن والفوز بالجنان

ونمتع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالى لنفوز بلذة النظر إلي وجهه يوم القيامة

وحتي لا نكون ممن قيل فيهم لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون





لا تنسونا من دعائكم
__________________





maher غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 06-02-2006, 12:41 PM   #49
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي


قال لقمان لولده : شيئان إذا حفظتهما لا تُبالي بما ضيَّعت بعدهما ، درهمك لمعاشك ودينك لمعادك .

ـــــــــــــــــــــ


سئل أحد الحكماء : أي عز يكون بالذل متصلاً ، فقال العز في خدمة السلطان.

ـــــــــــــــــــــ

أراد رجل أن يطلق زوجته ، فقيل له : ما يسوؤك منها ؟ قال : العاقل لا يهتك ستر زوجته .


فلما طلقها قيل له : لِمَ طلّقتها ؟ قال ما لي و للكلام فيمن صارت أجنبية.

ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : لا يغرنك أربعة : إكرام الملوك ، و ضحك العدو ، و تملّق النساء ، و حرّ الشتاء.

ـــــــــــــــــــــ

سئل الاسكندر : لِمَ تُكرم معلمك فوق كرامة أبيك فقال إن أبي سبب حياتي الفانية ومعلمي سبب حياتي الباقية‏.

ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : أصحاب الغم والحزن في الدنيا ثلاثة ، محب فارق حبيبه ووالد ضل ولده وغني فقد ماله.

ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : ثلاثة تُذهب عن القلب العمى ، صحبة العالم وقضاء الدين ومشاهدة الحبيب‏.

ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء : ثلاثة لا تلومهم عند الغضب : المريض والصائم والمسافر.

ـــــــــــــــــــــ

إحسانك للحرّ يحركه على المكافأة ، وإحسانك إلى الخسيس يبعثه إلى معاودة المسألة.

ـــــــــــــــــــــ

جاء رجل إلى أحد الحكماء وقال له : إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء ، فهل لي ان أردها ؟


فقال له : إن كنت تريد أن تسابق بها .. فردها.

ـــــــــــــــــــــ

قال إبليس : العجب لبني آدم ! يحبون الله ويعصونه ، ويبغضونني ويطيعونني.

ـــــــــــــــــــــ

من ضيع حرثة .. ندم يوم حصاده

ـــــــــــــــــــــ

من التناقضات العجيبة أن يكون أول ما يهتم به الإنسان أن يعلم الطفل الكلام ، ثم بعد ذلك يعلمه كيف يسكت.

ـــــــــــــــــــــ

قال أحد الحكماء لابنه في موعظه : يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه .. فإن أنصفك من نفسه فلا تدع

صحبته .. وإلا فاحذره.

ـــــــــــــــــــــ

قال أحد حكماء الفلسفة : الإخوان ثلاثة .. أخ كالغذاء تحتاج إليه في كل وقت ،

وأخ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ، وأخ كالداء لا تحتاج اليه أبداً.

ـــــــــــــــــــــ

قد يرى الناس الجرح الذي في رأسك لكنهم لا يشعرون بالألم الذي تعانيه.

ـــــــــــــــــــــ

سئل حكيم : ما الحكمة ؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله.

ـــــــــــــــــــــ

قطرة الماء تثقب الحجر .. لا بالعنف .. ولكن بتواصل السقوط.

ـــــــــــــــــــــ

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه .. ومن وعظه علانية فقد فضحه.

ـــــــــــــــــــــ

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري .. فاطمأن قلبي ، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي.

ـــــــــــــــــــــ

كلما ازددت علماً ، كلما ازدادت مساحة معرفتي بجهلي

ـــــــــــــــــــــ

من زاد في حبه لنفسه .. زاد كره الناس له

ـــــــــــــــــــــ

يسخر من الجروح .. كل من لا يعرف الألم

ـــــــــــــــــــــ

اللسان ليس عظاماً .. لكنه يكسر العظام.

ـــــــــــــــــــــ

نمر مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك.

ـــــــــــــــــــــ

إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب ، وإذا خرجت من اللسان لن تتجاوز الآذان.

ـــــــــــــــــــــ

لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الاحمق وراء لسانه.

ـــــــــــــــــــــ

من نظر في عيبه اشتغل عن عيوب الناس.

ـــــــــــــــــــــ

عامل الناس كما تحب أن تُعامَل.

ـــــــــــــــــــــ

وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره.

ـــــــــــــــــــــ

لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك ، حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه.

ـــــــــــــــــــــ

العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً.
__________________





maher غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-03-2006, 02:03 PM   #50
maher
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 8,145
إفتراضي

فوائد لغوية


من أسماء الله الحسنى :


الأول : الذي ليس قبله شيء .
الآخر : الذي ليس بعده شيء .
الظاهر : الذي فوقيته وعلوه فوق كل شيء .
الباطن : المحيط بكل شيء بحيث يكون أقرب إليه من نفسه .
الصمد : الذي لاجوف له . وقيل : السيد الذي يُصمد إليه في الحوائج .
البارىء : المنشىء للشيء من العدم إلى الوجود .
البر : قال ابن عباس : اللطيف ، وفي لسان العرب : العطوف الرحيم اللطيف الكريم ، وقال الضحاك : الصادق فيما وعد .
المهيمن : الشهيد على عباده بأعمالهم .
الرب : المالك الذي لامنازع له ، والفعال لما يريد ؛ ذو التصرف التام والتدبير المطلق اكل شيء .
العلي : فكل معاني العلو ثايتة له ؛ وهي : علو القهر فلا مغالب له ، وعلو الشأن فهو المتعالي عن جميع النقائص ، وعلو الذات وهو فوقيته تعالى مستوياً على عرشه .


من كلمات القرآن :


مارج : الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها .
القطمير : القشرة التي على النواة .
الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً .
النقير : النقرة التي في ظهر النواة .
سندس : الحرير الرقيق .
استبرق : الحرير السميك .
الإل : القرابة .
الذمة : العهد .
البأسأء : كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال .
الضراء : كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض .
العقيم والصرصر: هما الريح في البر .
العاصف والقاصف : هما الريح في البحر .
أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام ؛ وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا .
نزّل : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث .
المطر : يرد في القرآن في سياق العذاب .
الغيث : يرد في القرآن في سياق الرحمة .
اللعب : فعل الجوارح .
اللهو : فعل القلب .
الترف والهوى ماذكرا في القرآن إلا في معرض الذم .


أسماء أخرى لبعض سور القرآن :


التوديع : النصر .
سنام القرآن : البقرة .
النبي : التحريم .
الآداب : الحجرات .
النساء الصغرى : الطلاق .
قلب القرآن : يس .
عروس القرآن : الرحمن .
المؤمن : غافر .
بني إسرائيل : الإسراء .
أساس القرآن : الفاتحة .
الفاضحة : التوبة .
لباب القرآن : المفصل .
الإخلاص الثانية : الكافرون .
النعم : النحل .


لغة :



التقريظ : مدح الرجل حياً .
التأبين : مدح الرجل الميت .
الجُهد : الطاقة .
الجَهد :المشقة .
السِلم : الصلح .
السَلَم : الاستسلام .
الغوغاء : صغار الجراد .
الهمج : صغار البعوض .
مأفون : أي كأنه مستخرج العقل فلا رأي له .
مأبون : أي معيب بخلة سوء .
القطر : النحاس .
اللجين : الفضة .
التبر : الذهب .
نميت الحديث : نقلته على جهة الإصلاح .
نميّت الحديث : نقلته على جهة الإفساد .
الحابل : هو من يسوق الإبل في الحرب .
النابل : هوضارب النبل والسهام .
الحاقن :هو حابس البول .
الحاقب : هو حابس الغائط .
الحازق : من ضاق عليه نعله .
هيهات : تعني بُعد .
شتان : تعني افترق .
العلوج : هم بقايا عجم الشام ومفردها علج .
الزواقيل : هم بقايا عجم الجزيرة ومفردها زاقول .
الضيفن : هو ضيف الضيف .
المجذوب : هو من لا شيخ له ؛ وهو تعبير صوفي .


أضداد :



وراء : تكون قداماً تكون خلفاً .
جليل : عظيم وحقير .
عسعس : أقبل وأدبر .
الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً .
غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها .
المولى : المالك والمملوك .
السدفة : الظلمة والضوء .
الناهل : العطشان والريان .
الحشمة : الغضب والحياء .
الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع .
المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة ، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور .
الصريخ : المغيث والمستغيث .


ثنائيات :



الأبردان : الظل والفيء .
الطريدان ؛ الجديدان ؛ الأصرمان : كلها تطلق على الليل والنهار .
الأبيضان : الماء واللبن . وقيل الشباب والشحم بالنسبة للمرأة .
الأحمران : اللحم والخمر .
الأسودان : التمر والماء .
الأمران : الهرم والمرض .
الأخبثان : السهر والضجر .
العسكران : عرفة ومنى .
الأعجمان : الطير والوتر .
الوحيان : القرآن والسنة .
القريتان : مكة والمدينة في الإسلام ؛ ومكة والطائف في الجاهلية .
الأطيبان : لذة المطعم والمنكح .
الأجوفان : الفم والفرج .

أصوات :



الكرير : صوت الصدر .
الكشيش : صوت جلد الأفعى .
الرغاء : صوت الإبل .
الخشخشة : صوت النعال ، وصوت السلاح .
الثغاء : صوت الشاة .
النشنشة : صوت الثوب الجديد .
الشحيج : صوت البغال .
الجعجعة والعجعجة : الصوت العالي والصياح .
القوقأة : صوت الدجاج .
الصفير : صوت النسور .
الفحيح : صوت الأفاعي .
النعيب : صوت البوم .
البغام : صوت الظبي .
الصرصرة : صوت البازي .
الصرير : صوت الباب .
الخرير : صوت الماء .
الهديل : صوت الحمام .


الأطعمة :



القرى : طعام الضيفان .
الخرس : طعام الولادة .
الوليمة : طعام العرس .
الغديرة : طعام الختان .
الإعذار : طعام الختان أيضاً .
الوكيرة : طعام الفراغ من البناء .
التحفة : طعام الزائر .
المأدبة : طعام الدعوة .
العقيقة : طعام المولود في اليوم السابع .
النقيعة : طعام القادم من سفر .
الوضيمة : طعام المأتم .
الواغل : الداخل على القوم وهم يشربون دون دعوة .
الوارش : الداخل على القوم وهم يأكلون دون دعوة .


أسماء ومعان :



فيحاء : الدار الواسعة ، وهو لقب البصرة ودمشق .
فيروز : حجر كريم أزرق يميل إلى الخضرة .
نجران :العطشان أو الخشبة التي يدور عليها الباب .
نجف : التل أو مكان مستطيل في بطن الوادي أو الأرض لا يعلوه الماء .
هيام : التراب الناعم الجاف .
وهران : الخائف .
سديم : الضباب الرقيق .
سدير :العشب ؛ منبع الماء ؛مجتمع النخل .
مازن : بيض النمل .
الفرزدق : جمع فرزدقة أي الرغيف .
جرير : الحبل .
الأخطل : طويل الأذنين .
مربد : مربط الجمل ومكان حبسها .
ياسر : الجزار " من الميسر في الجاهلية " ؛ اليسر .
عثمان : الثعبان ، فرخ الحبارى .
هشام : الكريم .
جعفر : النهر ؛ الناقة الغزيرة اللبن .
قيروان : القافلة ؛ معظم الكتيبة ؛ الجماعة من الخيل .
كوفة : الرملة الحمراء المستديرة .
ميثاء : الأرض السهلة .
ليلى : نشوة الخمر .
باقر : المتبحر في العلم والمتعمق فيه .
شيحان : الغيور على حرمه ؛ الطويل .
وقاص : كاسر الأعناق ، الشبكة لصيد الطيور .
هبيرة : الضبع الصغير .
مصعب : الفحل من الأبل .
أسامة ؛ عزام ؛: من أسماء الأسد .
هيثم : الصقر .
إبراهيم : اسم آرمني معناه أبو الشعوب الكثيرة ، وقيل سرياني معناه أب رحيم ، وقيل جرهمي معناه حاد البصر .
داوود : اسم كنعاني معناه حبيب الله .
هارون : اسم كنعاني معناه الجبل الصغير .
يوسف : اسم كنعاني معناه يزيد .
مريم : بنت البحر .
أعبل : أبيض مؤنثه عبلى .
إسماعيل : اسم كنعاني معناه : استجاب الله .
هند : المئة من الأبل .
شادن : الغزال الصغير .
الهند : في لغة الهنود تعني النهر .
تايلاند : بلاد الحرية .
أديس أبابا : البستان الجديد .
هانىء : سعيد .
هاني : خادم .

maher غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .