إن بعض الظن إثم

[aboutaha]

المشاركة الأصلية بواسطة إيناس

قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم " صدق الله العظيم


في حياتنا احداثا كثيرة ومواقف نسيء التصرف فيها والتعامل معها ،وهذا قد يجعلنا نخطيء في حكمنا على الآخرين و بسبب اندفاعنا وانفعالنا نسبب لغيرنا الالم ،

قد نعتذر لهم عما بدر منا ولكن الاعتذار احيانا لا يفيد ولا يشفى الجروح لذا لو اننا نتاني في حكمنا على الامور وليس على ظاهرها لكان افضل لنا ولغيرنا ....
فلنحكم عقلنا مع قلبا دون ان يطغى احدهما على الآخر ولنرجح الكفتين معا لنعدل في حكمنا دون ان نخطيء في حق انفسنا وفي حق الآخرين....

في كثير من الأحيان نفعل نفس الأشياء التي ندين الآخرين لأجلها. وكثيراً ما نتساءل: لماذا نفعل نحن أشياء نعتقد أنها رائعة بينما ندين الآخرين عندما يفعلونها ؟
والإجابة: "إنك تنظر إلى نفسك من خلال نافذة وردية اللون، وتنظر إلى الآخرين من خلال نظارة مكبرة ".

جاء عن رسول الله أنه قال: «إن الله حرم على المسلم دمه وماله وعرضه وأن يظن به السوء»
إساءة الظن بالآخرين كالاعتداء عليهم وسرقة أموالهم وهتك أعراضهم ....

وينقل عن أحد العلماء هذه المقولة: (لو رأيت شخصاً وبيده قدح به خمر وهو على فمه يرتشف منه فإنك يمكن أن تحمله على أنه مجرد مضمضة أو أنه لم يعلم أنه خمر).

ينبغي على كل إنسان مؤمن عاقل أن يتجاوز هذه الحالة وينظر إلى الآخرين نظرة إيجابية، ولو جال في خاطره تصور خاطئ على شخص ما فعليه أن لا يبنيَ عليه موقفاً قد يضر أو يسيء به إلى الآخر، فذاك إثم وظلم نهى عنه الشرع القويم، ويرفضه العقل السليم.

فلنعي ولنفهم أن سوء الظن ليس بحرص ولا ذكاء ولا فطنة، بل مرض قبيح يتفشى في القلوب والنفوس الخبيثة الحقودة ...
اللهم طهر قلوبنا وبصرنا بعيوبنا واشغلنا بإصلاحها عن إدراك عيوب غيرنا.. :new6:

شوفي ايناس

الموضوع بشكله العام .... وبروحه الاصلاحية الواضحة ...والغيرة الكبيرة على احبتك هنا و التي تظهر جلية بين هذه السطور البيضاء ....كل هذا لا نشك بجودته وصوابيته


اذن ؟؟؟ مذا ؟؟؟

تعالى لنحركه ونثريه


تقولين

وينقل عن أحد العلماء هذه المقولة: (لو رأيت شخصاً وبيده قدح به خمر وهو على فمه يرتشف منه فإنك يمكن أن تحمله على أنه مجرد مضمضة أو أنه لم يعلم أنه خمر).

هذا يا سيدتي يكون في حالات استثنائية جدا .... واعتقد ان الاستشهاد فيه بشكل مبسط عام يؤدي عكس ما يؤدي موضوعك بعمومه

والخمرة هنا طبعا هي مثل .... ويتبعها امور كثيرة كالفرق بين الذم الصريح والذم كناية

اعذريني ان اطلت قليلا

انا افهم تماما ...اذا رايت من اعرفه بالصلاح والالتزام والقيام ...ثم لمحته مستترا وفي فمه كاس خمرة وطريقة شربه لها بالفعل غريبة ... فهو يتمضمض للطبابة ...هنا قد افهمها فاحسن الظن وهو واجب


ولكني اراه هبلا (عذرا على التعبير) ان رايت من يميل عادة في الطرقات يترنح فاقول يرقص طربا ... ويتأتىء في الكلام فاعتبره تلعثما ويضيع في الطريق فاحسبه ناشطا في بحث جعرافي .... وفي اخر المشوار لما يقف حاملا كاسه والتفت اليه فاعتبره يتمضمه طبابة


تماما ...اذا ما أخذنا مثلا عن رجل ثرثار نمام لا يحترم غيبة اخيه .... وبين رجل يخاف الله لسانه دائم بذكر الله .... وكلاهما ينطق بكلام فيه الف معنى ...تحسين الظن بهذا شيء وتحسينه بذك شيء اخر



على مهلك علي شوي بالرد يا ايناس فموضوعك مهم جدا وهادف ,,,, ومداخلتي من الواقع اخذتها لانه يا صديقتي فيه ناس بيستعملو حسن الظن على هواهم حين تحجهم كقولك( الآن اصبح هذا الرجل عندك خير من هذا ...فيقول احسنت الظن) ويكون هذا الرجل ما خلا مجال اصلا لتحسينه كصاحبنا المترنح المذكور اعلاه



كرر عذري ايناس ... واعتبريني متل الشباب اللي اغرقو موضوعك تحسن ظنون فيما بينهم

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة السمو

سبحان الله
ألتمس لأخيك ستين عذراً فإن لم تجد له عذر فقل لعل له عذر ..
ما أحوجنا لغرس هذا المبدأ من جديد في نفوسنا

وشكراً لك أختي الفاضلة إيناس على روعة هذا الموضوع

أخي السمو
أعجبتني كلمة ًغرسً في كلامك، ففعلا القلوب تربة تحتاج من حين لحين أن نقتلع منها الأعشاب الضارة التي تلتوي على الأعشاب النافعة لتسممها وتقتلها، فياريتنا ولو مرة في السنة نتذكر أن نقتلع هذه الشوائب السامة من قلوبنا ونروي هذه التربة بماء الخير والمحبة وأكيد لن نجني إلا سعادتنا مع الآخرين
شكرا لمرورك أخي السمو

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha

شوفي ايناس

الموضوع بشكله العام .... وبروحه الاصلاحية الواضحة ...والغيرة الكبيرة على احبتك هنا و التي تظهر جلية بين هذه السطور البيضاء ....كل هذا لا نشك بجودته وصوابيته


اذن ؟؟؟ مذا ؟؟؟

تعالى لنحركه ونثريه


تقولين

هذا يا سيدتي يكون في حالات استثنائية جدا .... واعتقد ان الاستشهاد فيه بشكل مبسط عام يؤدي عكس ما يؤدي موضوعك بعمومه

والخمرة هنا طبعا هي مثل .... ويتبعها امور كثيرة كالفرق بين الذم الصريح والذم كناية

اعذريني ان اطلت قليلا

انا افهم تماما ...اذا رايت من اعرفه بالصلاح والالتزام والقيام ...ثم لمحته مستترا وفي فمه كاس خمرة وطريقة شربه لها بالفعل غريبة ... فهو يتمضمض للطبابة ...هنا قد افهمها فاحسن الظن وهو واجب


ولكني اراه هبلا (عذرا على التعبير) ان رايت من يميل عادة في الطرقات يترنح فاقول يرقص طربا ... ويتأتىء في الكلام فاعتبره تلعثما ويضيع في الطريق فاحسبه ناشطا في بحث جعرافي .... وفي اخر المشوار لما يقف حاملا كاسه والتفت اليه فاعتبره يتمضمه طبابة


تماما ...اذا ما أخذنا مثلا عن رجل ثرثار نمام لا يحترم غيبة اخيه .... وبين رجل يخاف الله لسانه دائم بذكر الله .... وكلاهما ينطق بكلام فيه الف معنى ...تحسين الظن بهذا شيء وتحسينه بذك شيء اخر



على مهلك علي شوي بالرد يا ايناس فموضوعك مهم جدا وهادف ,,,, ومداخلتي من الواقع اخذتها لانه يا صديقتي فيه ناس بيستعملو حسن الظن على هواهم حين تحجهم كقولك( الآن اصبح هذا الرجل عندك خير من هذا ...فيقول احسنت الظن) ويكون هذا الرجل ما خلا مجال اصلا لتحسينه كصاحبنا المترنح المذكور اعلاه



كرر عذري ايناس ... واعتبريني متل الشباب اللي اغرقو موضوعك تحسن ظنون فيما بينهم

أخي أبو طه مداخلتك تسعدني، فلا عليك من العذر في الإطالة، فطول كما شئت أخي، فكلنا آذان صاغية

أخي أبو طه، هل يحتاج منا من يذكر الله ليلا نهارا ومعروف بالتقوى والورع أن نحسن به الظن؟ ياأخي هذا لا يحتاج، فسمعته تسبقه
آخذ نفس مثلك : السكير والنمام الذي أخذتهم أنت كأمثلة لتساؤلك كيف أن نحسن بهما الظن وهما معروفان بالسكر والنميمة ....
ياأخي لما نقول ًأحسن الظنً، فهو خطاب موجه لك أنت، وأجر سيُكتب لك أنت، وليس لمن أحسنت به الظن، يعني هو ليكن ما يكون، سكير، نمام، منافق....، إثمه وجرمه ربنا به أعلم منك،
الله يفتح باب الثوبة ويغفر الذنوب ونحن نصدر أحكاما لا رجعة فيها ولا في تغييرها على الآخر، نلصق نعتا ووصفا على إنسان خطاء مثلنا، والله سبحانه وتعالى قادر أن يغير ما بنفسه بكلمة ًكنً .....
أخي أبو طه أنا عندما أتحدث عن حسن الظن أقصد به شيئ من أنفسنا ولصالح أنفسنا، وليس من أجل مَن أحسنت به الظن، لأنك إذا أحسنت الظن بمن لا يستحق حسن الظن فيه فأنت المُجازى ومن سينتفع من الأجر، أما إذا أحسنت الظن بمن يُعرف بتقواه وصدقه فأنت لم تعمل شيئا تُأجر عليه بل سيرته وصلاحه أجبروك على أن تحسن به الظن ...
والله أعلم