لن يفلح قوما ولوا أمرهم إمرأة ...

[محى الدين]

الأختين هنودة و فرحة ..
و الأخ : nabilbenka
ما اكتبه هنا هو أسمى من كل ما يخطر ببال البعض
هذا الموضوع فخر لكل مسلم ان يعلم منه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان ينطق عن الهوى و أن احاديثه الصحيحة عن المرأة فيها اعجاز و أى اعجاز
و عندما نقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عدم تولى المرأة الحكم أو القضاء
أو حديث القوارير نرى اعجازا يجعلنا نفخر بانتماءنا لهذا النبى رغم محاولات البعض النيل منه
هنا و هناك و الذين يعتقدون ان كلامه لا يلائم روح العصر و لا أحوال النساء و المجتمعات
بل إن البعض يستشهد بامرأة تقول كلمات فى كتاب مغرض ضد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم و فى الحقيقة قصدت هنا ان اتكلم من الناحية الطبية و العلمية حتى يعرف البعض ان العلم
ما كان يتعارض ابدا مع الدين و لكن ما يتعارض هو العقول التى تريد ان تفهم الدين على هواها
و اننى حقا افخر بأسلامى رغم كل ما يمر به من ضعف و تدهور
و لكن مما لاشك فيه فالاسلام قادم لا محالة ...
شكرا لكل من يتابع معى و لنمضى معا لنكمل حديثنا ...

[محى الدين]

5-عظام الحوض:
1-عظام الحوض فى الأنثى أخف و أملس و آثار التصاق العضلات بها أقل وضوحا كما هو الحال فى سائر أجزاء الهيكل.
2- موضع عظمتى الحرقفتين رأسى أكثر منه فى الذكور.
3-المسافة بين عظمتى الحرقفتين أقل فى الإناث منها فى الذكور.
4- الحفرة الحرقفية فى الإناث قليلة العمق.
5- استدارة عرف عظمتى الحرقفتين فى الإناث ليست ظاهرة.
6- بروز مفصلى الفخذين بسبب المميزات لعظمتى الحرقفتين.
7-فتحة الحوض العليا الصغرى أوسع فى الإناث و مستديرة تقريبا على حين تراها فى الذكور قلبية الشكل.
8- تجويف الحوض فى الأنثى أعرض و أقل عمقا لأن العجز أقصر و أعرض فى الأنثى مما هو فى الذكر و هو مستقيم فى جزئه العلوى و عمق الارتفاع العانى و المسافة بين النتوءين العانيين فى الأنثى أكبر و كذلك فجوة العصب الوركى أوسع و أقل عمقا و كذلك شوكتا العظم الوركى لا تبرزان الى الداخل بدرجة بروزهما فى الذكور..
9- الفتحة السفلية للحوض أوسع فى الأنثى لأن القوس العانى أوسع و أكثر استدارة...و نتوء العظم الوركى أكثر انقلابا للخارج
10- التجويفان الحرقفيان المستديران لعظم الوركين أصغر فى الإناث و هما متباعدان و اتجاههما الى الامام
11- الثقب الوركى ثلاثى الشكل فى الإناث أصغر عندهن و هو بيضى الشكل فى الذكور.
12- الشق الحرقفى الأذينى الشكل يشاهد دائما فى عظم الحرقفة للإنثى.
13- و السطح الأذينى للعجز فى الإنثى يقتصر على الفقرتين العجزيتين الأولى و الثانية و يمتد فى الذكر عادة الى منتصف الفقرة الثالثة و بجانب هذا فعظام المرأة على وجه العموم أرق و أضعف و أقل صلابة و أحتمالا من عظام الرجل و هو ما يشير إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله :
" يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير" أخرجه البخارى و مسلم.
و القوارير جمع قارورة سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها و معنى الحديث الشريف: لا تسرع السير بالنساء فى سفرك حال سوقك الابل لئلا يفضى ذلك إلى السقوط و هن لضعف بنيتهن و رقة عظامهن كالقوارير يسرع اليها الكسر.
و صدقى المصطفى صلى الله عليه و سلم الذى لا ينطق عن الهوى .

[الشيخ]

الاخ الطاوس ساترك ما كتبت اعلاه دون تعديل كما تركت كل الردود اعلاه و ليتحمل كل واحد مسؤولية كلامه و طريقة ردوده ...و لكن بعد الان لن اسمح و لن اتقبل اي رد يحمل السب و الشتم او ما يشير الى ذلك

[nabilbenka]

موضوع كنت درسته لوحدي لسنوات
و أصبت بخيبة أمل بعد قرائتي لفتاوي يقف لها شعر الرأس
وصول المرأة للمناصب الحساسة و أمور أخرى هي إحدى علامات الساعة
و مقرون بظاهرة سيئة جدا
وهي رجولة المرأة و أنثوية الرجل
و بدأ الغرب يطرح هذه المشكلة
لدينا أشباه رجال و لدينا مترجلات
و المرأة تعتدي على حقوقها و لا يصلح لها الحكم
والسلام عليكم

[البلبل]

دعنا من الماضي المليء بالقائدات و الأميرات و الرئيسات و لنرى بأنفسنا في العالم اليوم ثماني دول أو أكثر تديرها نساء، هي ألمانيا ولتوانيا وفنلندا وآيرلندا وسانومي ونيوزيلندا والفلبين وبنغلاديش ... وقد حققت بعض هذه الدول نجاحات كبيرة ومعدلات عالية من النمو والاستقرار، وفي العصر الحديث شكلت ظاهرة المرأة الحديدية مارغريت ثاتشر في بريطانيا، والسيدة أنديرا غاندي في الهند، نموذجا للقدرات الهائلة في إدارة دولتين عظيمتين مثل الهند وبريطانيا .
حسب كلامك , هل تتنبأ و تقول أن بريطانيا و الهند ستسقط قريبا جدا لأن قائدتها إمرأة ؟
و إن كان كذالك , فما بها بريطانيا لم تسقط منذ قرون و كانوا ملوكها نساء حتى الآن .. ؟
لا ترد خارج ردي .

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة البلبل

دعنا من الماضي المليء بالقائدات و الأميرات و الرئيسات و لنرى بأنفسنا في العالم اليوم ثماني دول أو أكثر تديرها نساء، هي ألمانيا ولتوانيا وفنلندا وآيرلندا وسانومي ونيوزيلندا والفلبين وبنغلاديش ... وقد حققت بعض هذه الدول نجاحات كبيرة ومعدلات عالية من النمو والاستقرار، وفي العصر الحديث شكلت ظاهرة المرأة الحديدية مارغريت ثاتشر في بريطانيا، والسيدة أنديرا غاندي في الهند، نموذجا للقدرات الهائلة في إدارة دولتين عظيمتين مثل الهند وبريطانيا .
حسب كلامك , هل تتنبأ و تقول أن بريطانيا و الهند ستسقط قريبا جدا لأن قائدتها إمرأة ؟
و إن كان كذالك , فما بها بريطانيا لم تسقط منذ قرون و كانوا ملوكها نساء حتى الآن .. ؟
لا ترد خارج ردي .

اذا كنت تأخذ دينك عن بريطانيا و المانيا و بنجلاديش فأجعلهم أمثلتك
أما اذا كنت تتخذ الإسلام دينا فأنظر ماذا يقول قائدك و معلمك و رسولك :

لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل ، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم ، قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى ، قال : ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4425
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ثم هل مجرد التقدم الاقتصادى يدل على الفلاح ؟؟!!
لو قلنا ان فلان غنى و هو سارق هل هذا شهادة له أم عليه ؟
الفلاح ليس فلاح دنيوى فقط و لكنه فلاح أخروى ايضا
ثم ان هذة الدول ليس الحكم فيها كما تتعتقد مجرد رئيس يحكم فقط بل الحكم هناك اكثر تعقيدا
و القرار يمر على لجان كثيرة قبل ان يتخذ اذن فليس هو حكم فردى لنحكم بفلاحه من عدمه
و المانيا و بريطانيا و باقى الدول التى تتباهى بها يشرعون الشواذ و يعطون الشواذ حقوقا
و يحتلون البلاد و يدمرون العباد فهل هذا هو المقياس
كان عادا و هودا و فرعون و قارون من أكثر الناس قوة و تقدما فهل اغنتم عنهم قوتهم
التقدم الاقتصادى ليس هو المقياس للحكم على قيادة يا بلبل
و ما ذكرت من أمثلة هو مجرد بضع نسوة تعد على الاصابع
و ماذا عن باقى العالم هل تحكمه النساء ايضا ؟؟
أراك تعترض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
و هذا ينافى تصديقك له و إيمانك به
أخيرا قلت لك كل سنة و انت طيب فى ردى السابق من الذوق ان ترد

[محى الدين]

و لنكمل الموضوع :

ب- الاختلاف فى العضلات :
عضلات المرأة بوجه عام أضعف من عضلات الرجل و تحتوى سائلا مائيا أكثر مما تحتويه عضلات الرجل و لذلك تجد عضلات المرأة رخوة و تشبه لحد كبير عضلات الاطفال و لا يهم المرأة ضعف عضلاتها ما دامت تستعمل عضلات الرجل لحمايتها و للقيام بأمر معاشها و للسعى لجلب الرزق لها و لعيالها و الله تعالى يقول :" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم". سورة النساء
و تجد عضلات المرأة التى بين الاضلاع قليلة النمو و يزيد فيها النسيجان الخلوى و الدهنى و تقدر كمية العضلات عند المرأة بنحو 35.8% من كل جسمها و تبلغ فى الرجل 41.8% من جسمه.


ج- الاختلاف فى مقدار الدهن و توزيعه:
و كمية الدهن فى المرأة أوفر منها عند الرجل اذا تجد نسبتها فى جسمها 28.2% و نسبته عند الرجل 18.2% و تجد فى المرأة ثلاثة اجزاء من بدنها يظهر فيها الامتلاء الدهنى واضحا .. و هى الصدر و العجز و الفخذان و فى سائر بدنها ترى عضلاتها الرخوة محوطة بالدهن مما يجعل شكلها مستديرا
و أما عضلات الرجل فتراها بارزة لا يخفيها ما يغطيها من دهن قليل و هذا ما يساعد على ظهور رءوس العظام و بروزها عند الرجل.

د-الإختلاف فى الجلد و الشعر:

جلد المرأة أكثر نعومة و أقل سمكا و أفتح لونا و أشد إحساسا و تأثرا بالمؤثرات الجوية كالحر و البرد من جلد الرجل...
و الشعر الذى ينبت على جلد الرجل أطول مما يكون على جلد المرأة و يزيد طوله فى اجزاء كثيرة من جسمه و خاصة الصدر و الذقن و الشارب..

الإختلاف فى القلب و أنابيبه:
و قلب الرجل أكبر حجما من قلب المرأة و أثقل وزنا اذ يبلغ ثقله فى الرجل من 280 إلى 340 جراما و فى المرأة 230 إلى 280 جراما..

و- الإختلاف فى الحنجرة :

حنجرة المرأة أصغر من حنجرة الرجل و أقل تصلبا و إذغ نظرت الى رقبة الرجل وجدت الجزء المسمى (تفاحة آدم) من عظام الحنجرة ظاهرا و أما فى المرأة فالبروز الذى فى رقبتها من أمام يرجع إلى بروز الغدة الدرقية و هو ما يعطى رقبة المرأة منظرا جميلا.

[البلبل]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

اذا كنت تأخذ دينك عن بريطانيا و المانيا و بنجلاديش فأجعلهم أمثلتك
أما اذا كنت تتخذ الإسلام دينا فأنظر ماذا يقول قائدك و معلمك و رسولك :

لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل ، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم ، قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى ، قال : ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4425
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ثم هل مجرد التقدم الاقتصادى يدل على الفلاح ؟؟!!
لو قلنا ان فلان غنى و هو سارق هل هذا شهادة له أم عليه ؟
الفلاح ليس فلاح دنيوى فقط و لكنه فلاح أخروى ايضا
ثم ان هذة الدول ليس الحكم فيها كما تتعتقد مجرد رئيس يحكم فقط بل الحكم هناك اكثر تعقيدا
و القرار يمر على لجان كثيرة قبل ان يتخذ اذن فليس هو حكم فردى لنحكم بفلاحه من عدمه
و المانيا و بريطانيا و باقى الدول التى تتباهى بها يشرعون الشواذ و يعطون الشواذ حقوقا
و يحتلون البلاد و يدمرون العباد فهل هذا هو المقياس
كان عادا و هودا و فرعون و قارون من أكثر الناس قوة و تقدما فهل اغنتم عنهم قوتهم
التقدم الاقتصادى ليس هو المقياس للحكم على قيادة يا بلبل
و ما ذكرت من أمثلة هو مجرد بضع نسوة تعد على الاصابع
و ماذا عن باقى العالم هل تحكمه النساء ايضا ؟؟
أراك تعترض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
و هذا ينافى تصديقك له و إيمانك به
أخيرا قلت لك كل سنة و انت طيب فى ردى السابق من الذوق ان ترد

يا أخي محي الدين ..
كيف أعترض على حديث الرسول صلى الله عليه و سلم و هو حبيبي و معلمي و نعم القائد , بالأحرى أن تقول " أراك تعترض على تفسيري للحديث " لأنك تفسره كما تشاء .
لم أرى جوابا عن سؤالي بل أرى هروبا من الموضوع .. إرجع كن شجاع كن مقداما .
و سأعيده لعلك تجاوب على سؤالي ..
حسب كلامك , هل تتنبأ و تقول أن بريطانيا و الهند ستسقط قريبا جدا لأن قائدتها إمرأة ؟
و إن كان كذالك , فما بها بريطانيا لم تسقط منذ قرون و كانوا ملوكها نساء حتى الآن .. ؟
و للمرة الثانية .. لا ترد خارج ردي .
و كل سنة و أنت بخير .. و رمضان كريم .

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة البلبل

يا أخي محي الدين ..
كيف أعترض على حديث الرسول صلى الله عليه و سلم و هو حبيبي و معلمي و نعم القائد , بالأحرى أن تقول " أراك تعترض على تفسيري للحديث " لأنك تفسره كما تشاء .
لم أرى جوابا عن سؤالي بل أرى هروبا من الموضوع .. إرجع كن شجاع كن مقداما .
و سأعيده لعلك تجاوب على سؤالي ..
حسب كلامك , هل تتنبأ و تقول أن بريطانيا و الهند ستسقط قريبا جدا لأن قائدتها إمرأة ؟
و إن كان كذالك , فما بها بريطانيا لم تسقط منذ قرون و كانوا ملوكها نساء حتى الآن .. ؟
و للمرة الثانية .. لا ترد خارج ردي .
و كل سنة و أنت بخير .. و رمضان كريم .

الأخ بلبل :
لم أتهرب من سؤالك ابدا و سوف اعيد الاجابة لك
أنت تسأل :

هل تتنبأ و تقول أن بريطانيا و الهند ستسقط قريبا جدا لأن قائدتها إمرأة ؟

بريطانيا و الهند سقطت منذ زمن يا أخى الامبراطورية البريطانية سقطت منذ زمن
و جاءت مكانها الامبراطورية الامريكية و السوفياتية ثم سقطت الامبراطورية السوفياتية
و الآن نعيش عالم القطب الواحد
و سقوط الامبرطوريات و الدول لا يناقش هكذا و ليس بهذة الطريقة
و تفسيرى لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من عندى بل هو تفسير لجان كبيرة من العلماء الإجلاء تقول بمثل ما أقول به :
واذا كان كلامى لا يقنعك فسوف انقل اليك هذة التفاسير لحديث رسول الله و كذلك فتاوى العلماء فى تولى المرأة الشأن العام :

الحمد لله
ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تتولى القضاء , ولو ولِّيت أثم المولي , وتكون ولايتها باطلة , وحكمها غير نافذ في جميع الأحكام , وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة , وبعض الحنفية .
انظر : "بداية المجتهد" (2/531) , "المجموع" (20/127) , "المغني" (11/350) .
واستدلوا على ذلك بجملة من الأدلة :
1- قول الله تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/34 . فالرجل قيم على المرأة , بمعنى أنه رئيسها وكبيرها والحاكم عليها , فالآية تفيد عدم ولاية المرأة , وإلا كانت القوامة للنساء على الرجال , وهو عكس ما تفيده الآية .
2- قوله تعالى : ( وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) البقرة/228 .
فمنح الله تعالى الرجال درجة زائدة على النساء , فتولي المرأة لمنصب القضاء ينافي الدرجة التي أثبتها الله تعالى للرجال في هذه الآية لأن القاضي حتى يحكم بين المتخاصمين لا بد أن تكون له درجة عليهما .
3- وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : ( لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) رواه البخاري (4425) .
استدل الفقهاء بهذا الحديث على عدم جواز تولي المرأة القضاء , لأن عدم الفلاح ضرر يجب اجتناب أسبابه , والحديث عام في جميع الولايات العامة , فلا يجوز أن تتولاها امرأة , لأن لفظ ( أمرهم ) عام فيشمل كل أمر من أمور المسلمين العامة .
قال الشوكاني رحمه الله :
" فليس بعد نفي الفلاح شيء من الوعيد الشديد , ورأس الأمور هو القضاء بحكم الله عز وجل , فدخوله فيها دخولاً أولياً " انتهى .
"السيل الجرار" (4/273) .
وقالت لجنة الفتوى بالأزهر :
" إن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم فلاح القوم الذين يولون المرأة أمرهم , لأن وظيفته عليه الصلاة والسلام : بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتى تصل إلى الخير والفلاح , وما لا يجوز لها أن تفعله حتى تسلم من الشر والخسارة , وإنما يقصد نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناده شيء من الأمور العامة إلى المرأة , وقد ساق بأسلوب من شأنه أن يبعث القوم الحريصين على فلاحهم وانتظام شملهم على الامتثال وهو أسلوب القطع بأن عدم الفلاح ملازم لتولية المرأة أمراً من أمورهم , ولا شك أن النهي المستفاد من الحديث يمنع كل امرأة في أي عصر من العصور أن تتولى أي شيء من الولايات العامة , وهذا العموم تفيده صيغ الحديث وأسلوبه " انتهى .
4- وأيضاً : طبيعة المرأة وتكوينها تمنع من تولي المرأة الولايات العامة .
قالت لجنة الأزهر للفتوى بعد ذكر الاستدلال من الحديث :
" وهذا الحكم المستفاد من هذا الحديث , وهو منع المرأة من الولايات العامة ليس حكما تعبديا , يقصد مجرد امتثاله , دون أن تعلم حكمته , وإنما هو من الأحكام المعللة بمعان واعتبارات لا يجهلها الواقفون على الفروق بين نوعي الإنسان – الرجل والمرأة – ذلك أن هذا الحكم لم يُنَطْ ( أي : يعلق ) بشيء وراء الأنوثة التي جاءت كلمة ( امرأة ) في الحديث عنواناً لها , وإذن فالأنوثة وحدها هي العلة . . . إن المرأة بمقتضى الخلق والتكوين مطبوعة على غرائز تناسب المهمة التي خلقت لأجلها , وهي مهمة الأمومة , وحضانة النشء وتربيته , وهذه قد تجعلها ذات تأثر خاص بدواعي العاطفة , وهي مع هذا تعرض لها عوارض طبيعية تتكرر عليها في الأشهر والأعوام من شأنها أن تضعف قوتها المعنوية , وتوهن عزيمتها في تكوين الرأي والتمسك به , والقدرة على الكفاح والمقاومة في سبيله , وهذا شأن لا تنكره المرأة نفسها , ولا تعوزنا الأمثلة الواقعية التي تدل على أن شدة الانفعال والميل مع العاطفة من خصائص المرأة في جميع أطوارها وعصورها " انتهى .
5- وأيضاً : التجربة العملية لبعض الدول تدل على أن المرأة لا تصلح لتولي منصب القضاء , وأن الشرع لما نهى عن تولي المرأة الولايات العامة جاء بما يحقق المصالح ويدفع المفاسد ؛ بما لا يراه ولا يعلمه أصحاب النظر القاصر .
ففي إحدى الدول الإسلامية فتحت وزارة العدل أبواب القضاء أمام النساء النابغات , ولكن بعد تجربة خمس سنوات عزلت جميع هؤلاء النساء القاضيات !! وأغلقت أمام المرأة أبواب المعهد العالي للقضاء بسب فشلهن في التجربة , رغم ما أتيح لهن من فرص التعليم والتدريب ، ورغم ما حصلن عليه من درجات تفوق الرجال في المجال النظري .
وفي دولة إسلامية أخرى فتح مجال القضاء للنساء ثم اضطرت الدولة بعد فشلهن أن تنقلهن من المحكمة إلى المجال الفني وقسم البحوث .
وهذا يدل على أن المرأة ليست أهلاً للقضاء .
6- وأيضاً : لأن القاضي مطالب بالحضور في محافل الرجال والاختلاط بالخصوم والشهود وقد يحتاج إلى الخلوة بهم , وقد صان الشرع المرأة , وحفظ لها شرفها وعرضها , وحفظها من عبث العابثين , وأمرها بلزوم بيتها , وعن الخروج منه إلا لحاجة , ومنعها من مخالطة الرجال والخلوة بهم لما في ذلك من خطر على كيان المرأة وعرضها .
7- وأيضاً : القضاء يحتاج إلى زيادة الذكاء والفطنة وكمال الرأي والعقل , والمرأة أنقص من الرجل في ذلك , وهي قليلة الخبرة بأمور الحياة وحيل الخصوم .
إضافة على ذلك : ما يعرض لها من عوارض طبيعية على مر الأيام والشهور والسنين من الحيض والحمل والولادة والرضاع . . . إلخ مما يوهن جسمها , ويؤثر على كمال إدراكها للأمور , مما يتنافى مع منصب القاضي ومكانته .

أنتهى

[البلبل]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الأخ الكريم : الطاوس
بما ان بعضهم يريد ان تقال كلمة الحق
فلنقلها اذن رغم اننى لا اريد الدخول فى جدال عقيم
أخى الطاوس :
أعلم ان رد بلبل و فرحة ليسا لهما علاقة بردك
فانت تتكلم فى نقطة و هم يردون فى نقطة اخرى
و فى الحقيقة هذة هى المأساة هنا البعض يفهم أو يريد ان يفهم الكلام خطأ ثم يريد ان يخطئك
بل و يظل يتقول عنك انك قلت كذا و كذا و أنت لم تقل..!! حتى تصبح حقيقة ثابتة هنا
و لكن و بما أننا نقترب من الشهر الفضيل فلنتوقف قليلا عن الجدال
و لنتحدث قليلا فى صلب الموضوع

لك تفلسيفات أكملها ودعك منا ...