أعلام الفقه "من الموسوعة الفقهيّة" متجدد

[جمال الشرباتي]

الأمدي ( 551ـ631 هـ )
هو على بن أبي على بن محمد بن سالم الثعلبي ( وفي الأعلام (( التغلبي )) وهو وهم ) ، أبو الحسن ، سيف الدين الآمدي . ولد بآمد من ديار بكر . أصولي باحث . كان حبليا ثم تحول إلى المذهب الشافعي . قدم بغداد وقرأ بها القراءات . صحب أبا القاسم بن فضلان الشافعي وبرع في علم الخلاف . متفنن في علم أصول الدين وأصول الفقه والفلسفة والعقليات . شهد له العز بن عبد السلام بالبراعة . دخل الديار المصرية وتصدر للإقراء . وأعاد بدرس الشافعي وتخرج به جماعة . حسده بعض الفقهاء ونسبوه إلى فساد العقيدة والتعطيل ومذهب الفلاسفة . فخرج منها إلى البلاد الشامية ، وتوفي بدمشق .

من تصانيفه : (( الإحكام في أصول الأحكام )) ؛ و(( أبكار الأفكار )) في علم الكلام ؛ و(( لباب الألباب )) .

[ الأعلام للزركلي 5/135 ؛ وطبقات الشافعية للسبكي 5/129 ـ 130 ]

إبراهيم البا جوري : ر:البيجوري

ابراهيم النخعي ( 46-96 هـ)
هو ابراهيم بن زيد بن قيس بن الاسود، ابو عمران . من مذحج اليمن من اهل الكوفة ، ومن كبار التابعين ، ادرك بعض متآخري الصحابة ، ومن كبار الفقهاء . قال عنه الصفدي : فقيه العراق . أحذ عنه حماد بن سليمان وسماك بن حرب وغيرهما .
[ تذكرة الحفاظ 1/70؛ والاعلام للرزكلي 1/76؛ وطبقات ابن سعد 6/188-199 ]
ابن أبي زيد ( 310-386 هـ)
عبد الله بن عبد الرحمن النفراوي ، القيرواني ، أبو محمد : فقيه ، مفسر من أعيان القيروان . مولده ومنشؤة ووفاتة فيها . كان امام المالكية في عصره . يلقب بقطب المذهب وبمالك الاصغر . قال عنه الذهبي : كان علي أصول السلف في الاصول لا يتأول .
من تصانيفه : (( كتاب النوادر والزيادات )) ؛ و(( ومختصر المدونة )) ؛ و(( وكتاب الرسالة ))
[ معجم المؤلفين 6/73؛ و الاعلام للرزكلي 4/230؛ وشرات الذهب 3/131 ]
ابن ابي ليلي ( 74-148 هـ )
هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي يسار ( وقيل : داود ) بن بلال . أنصاري كوفي . فقية من اصحاب الرأي . ولي القضاء 33 سنة لبني أمية ، ثم لبني العباس . له أخبار حنيفة وغيرة .
[ الرزكلي ؛ التهذيب 9/301 ؛ الوافي باوفيات 3/221 ]
ابن أبي موسي ( 345- 428 هـ)
هو محمد بن أحمد بن موسي الهاشمي ، أبو علي . قاض ، من علماء الحنابلة . من أهل بغداد مولاً ووفاة . كان أثيراً عند الخليفتين القادر بالله والقائم بأمر الله العباسيين ، وكان له حلقة بجامع المصور ، وكان معظما للامام أحمد
من تصانيفة : (( الارشاد )) في الفقه ؛ و( وشرح كتاب الخزفي )) .
[ طبقات الحنابلة 2/182-186 ؛ والاعلام للرزكلي 8/205 ]
ابن أبطال ( - 449 هـ )
هو علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال ، ويعرف باللجام . عالم بالحديث . من أهل قرطبة . فقية مالكي . وبنو بطال في الاندلس يمانيون . ينقل عنة ابن حجر كثيرا ً في (( فتح الباري )) من كتابه (( شرح البخاري )) للمترجم له أيضاً : (( الاعتصام )) في الحديث
[ الأعلام للرزكلي 5/96 ؛ وشذرات الذهب 3/283؛ ومعجم المؤلفين 7/87 ؛ وشجرة النور الزكية ص 115 ]

ابن بطة ( 304-387 هـ )
هو عبيد بن محمد بن العكبري ,أبو عبد الله من أهل عكبرا ، من قوي بغداد . فقيه حنبلي ، محدث ، متكلم مكثر من التصنيف رحل الي مكة والصغور والبصرة وصحية جماعة من شيوخ المذهب . مصنافتة تزيد علي مائه ومنها الابالة في اصول الديانة والإبانة الصغرى وصلاة الجماعة وتحريم الخمر }طبقات الحنابلة لأبي يعلي ص 346 وشزرات الذهب ومعجم المؤلفين 6/245{
ابن بكير ( 153 وعند البعض 154 –231 وعند البعض الاخر 232 هـ )
هو يحيي ابن عبد الله بن بكير ابو ذكريا القرشي المخزومي بالولاء من اهل مصر فقية الفقهاء بها في زمانة محدث سمع من مالك موطأه ذكر بن حبان في الثقات وضععفه النسائي.
[ ترتيب المدارك وتقريب المسالك 2/528 ؛ وتهذيب التهذيب 11/237 ؛ والأعلام للزركلي 9/191 ]
ابن التركماني( 683 – 750 هـ )هو علي بن عثمان بن إبراهيم المارديني الشهير بابن التركماني . من أهل مصر . قاض حنفي . كان امام عصره ، عالما محققا مدققا فقهيا بارعا أصوليا . أفتي ودرس وصنف . تولي قضاء الحنفية بالديار المصرية .من تصانيفة : (( الكفاية في مختصر الهداية ))
[ الفوائد البهية ص 123 ؛ والنجوم الزاهرة 10/246 ؛ والاعلام للزركلي 5/125 ]
بن تيمية ( 661 – 728 هـ )
هو احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمة الحراني الدمشقي . تقي الدين . الامام شيخ الاسلام . حنبلي . ولد في حران وانتقل به أبوه الي دمشق فنبغ واشتهر . سجن بمصر مرتين من أجل فتاواة . توفي بقلعة دمشق معتقلا والاصول ، فصيح اللسان . مكثرا من التصنيف .
من تصانيفه (( السياسة الشرعية )) ؛ (0 ومنهاج السنة )) ؛ وطبعت (( فتاواة )) فى الرياض مؤخرا فى 35 مجلدا .
[ الاعلام للزركلي 1/140 ؛ والدرر الكامنة 1/144 ؛ والبداية والنهاية 14/135 ]
ابن جريح ( 80 - 150 هـ )
عبد المللك بن عبد العزيز بن جريح . أبو الوليد . رومتي الاصل . من موالي قريش . لقب بفقيه الحرم ( الملكي ) ؛ أخذ عن عطاء ومجاهد . كان ثقة فى الحديث . اول من صنف الكتب بمكة .
[ تذكرة الحفاظ 1/160 ؛ والأعلام 4/305 ؛ تاريخ بغداد 10/400 ]
ابن جزي المالكي ( 693 – 741 هـ)
هو محمد بن احمد بن جزي الكلبي ابو القاسم من اهل غرماطة بالاندلس سمع ابن الشاط وغيرة وأخذ عنه لسان الدين بن الخطيب وغيرة فقيه واصولي مالكي ومشارك في بعض العلوم
من تصانيفة : القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية وتقريب الوصول الي علم الاصول ( شجرة النور الزكية ص 213، والاعلام للرزكلي 6/221 ومعجم المؤلفين 9/11 {
ابن الحاجب ( 590-646 هـ ) هو عثمان بن عمر ابي بطر بن يونس المعروف بابن الحاجب – ابو عمرو جمال الدين كردي الاصل ولد في إسنا ونشأ في القاهرة ودرس بدمشق وتخرج به بعض المالكية ثم رجع الي مصر فاستوطنها كان من كبار العلماء بالعربية وفقهيا من فقهاء المالكية بارعا في العلوم الاصولية متقنا لمذهب مالط بن أنس وكان ثقه حجة متواضعا عنيفا .
من تصانيفة (( مختصر الفقه )) ومنتهي السول والامل في علمي الاصول والجدل في اصول الفقه وجامع الامهات )) في فقه المالكية } الديباج المذهب ص 189 ، ومعجم الممؤلفين 6/265 ،والاعلام 4/374 {
ابن حبيب ( 184 – 238 هـ )
هو عبد الملك بن حبيب بن سليمان ، السلمي من ولد العباس بن مر داس كان عالم الأندلس رأسا في فقه المالكية أديبا مؤرخا ولد بألبيرة وسكن قرطبة قال صاحب الدبياج (( كان حافظا للفقه علي مذهب مالك ، نبيلا فية غير أنه لم يكن له علم بالحديث ولا معرفة بصحيحة من سقيمة وكان ابن عبد البر يكذبة وابن وضاح لا يرضي عنه وقال سحنون : كان عالم الدنيا ))
من مصنفاته : (( حروب الإسلام )) ، (( طبقات الفقهاء )) ، و (( التابعين )) ، و((الواضحة )) في السنن والفقه ( الفرائض ، و (( والورع )) والرغائب والرهائب )) } الديباج المذهب ص 154 ، وميزان الاعتدال 2/148 هـ ، ونفخ الطيب 1/331 والإعلام للرزكل 4/302 {
ابن حجر الهيتمي ( 909 –973 هـ )
هو احمد ابن حجر الهيتمي ( وعند البعض الهيتمي بالشاء المثلثة ) السعدي الأنصاري ، شهاب الدين ابو العباس ولد في محلة أبى الهيثم بمصر ونشأ وتعلم بها فقيه شافعي مشارك في أنواع من العلوم تلقي العلم بالأزهر وانتقل إلى مكة وصنف بها كتبة وبها توفي برع في العلوم خصوصا فقه الشافعي
من تصانيفة : (( تحفه المحتاج شرح المنهاج )) ، (( والايعاب شرح العباب المحيط بمعظم نصوص الشافعية والأصحاب )) والصواعق المحرقة في الرد علي أهل البدع والزندقة )) و (( وإتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام )) }البدر الطالع 1/109 ، ومعجم المؤلفين 2/152، والأعلام للرزكلي {
ابن حزم ( 384 –456 هـ )
هو علي بن احمد بن سعيد بن حزم الظاهري ابو محمد عالم الأندلس في عصرة اصل من الفرس أول من اسلم من اسلافة جد له كان يدعي يزيد مولي ليزيد بن أبى سفيان رضي الله عنه كانت لابن حزم الوزارة وتدبير المملكة فانصرف عنها إلى التأليف والعلم كان فقهيا حافظا علي يستنبط الإحكام من الكتاب والسنة علي طريقة أهل الظاهر بعيدا عن المصانعة حتى شبة لسانة بسيف الحجاج طاردة الملوك حتى توفي مبعدا عن بلدة كثير التأليف مزقت بعض كتبة بسبب معاداة كثير من الفقهاء له من تصانيفة : المحلي في الفقه و الأحكام في أصول الأحكام )) في أصول الفقه و (( طوق الحمامة )) في الأدب } الأعلام للرزكلي 5/59 ، وابن حزم الأندلسي لسعيد الأفغاني ، والمغرب ص 364 { ابن حنبل : ر : أحمد
ابن الخطيب : ر : الرازي