الذائقة والعروض والفصيح والنبطي وأوزان الشعر العربي . موضوعات الأستاذ خشان.

[السيد عبد الرازق]

الآن سنحاول بدء النظم بأبيات قصيرة ونركز على الوزن ولاحقا نحاول الاهتمام بالمعنى



أولا – الوزن 3 2 3 2 ...............3 2 3 2



مقطع من 3 ثم مقطع من 2 ونكرر ذلك



المقاطع التي من 3 = معي – إلى – هوى – أخو

المقاطع التي من 2 = هلْ - بلْ - كمْ – قدْ – لوْ



لنحاول تجميع هذه المقاطع على التريب المتقدم حسب ترتيب ورودها دون اعتبار المعنى



معي هلْ إلى بلْ ........هوى كمْ أخو قدْ



لاشكّ أن الوزن صحيح، ولكنه كلام بلا معنى.



فلنحاول الآن الوصول إلى الوزن والمعنى معاً



باستعمال كلمات كل منها 3 2 ولنكثر من كلمات لها نفس حرف النهاية لنختار أواخر الأبيات منها ولنفترض أنها تشبه جمالُ



جمالُ – هلالُ – وصالُ – وقالوا – يُقالُ – منالُ – خيالُ – طوالُ – سؤالُ



ثم لنبحث عن كلمات أخرى بوزن 3 2 لنختار منها داخل البيت



أتانا – سوانا – قدمتمْ – علمتمْ – حديثٌ – كتبتمْ – أخي قلْ – ولكنْ – قليلٌ – سبيلٌ – هواءٌ - أخوكمْ



لنحاول المزج بين الكلمات وتركيب أبيات لها بعض معنى



أتانا جمالُ .......حديثٌ يُقالُ

ولكن سوانا ......سبيلٌ وصالُ



هنا بعض معنى ولكنه ركيك . والكلمات ملصقة بلا طعم وكلّ كلمة لوحدها = 3 2 بدون تداخل في الوزن وبترابط شبه معدوم في المعنى



فلنحاول إعادة الصياغة بألفاظ جديدة لمعنى متماسك بعد أن تبلور لدينا الإحساس بالوزن



منانا جمالُ ..............وهلّ الهلالُ



متى سوف يأتي ........يظلّ السؤالُ





لاحظ ( وهلّ الهلالُ) = وهَلْ للْ هلا لو = 3 2 3 2

حيث لا تطابق باللضرورة بين حدود الكلمات وحدود 3 2



حياتي وصالُ .........وعزّ المنالُ



متى ألتقيها............يظلّ السؤالُ



وهنا لاحظ ( متى ألْ = 3 2) ( تقي ها = 3 2 )



البيت الأول في القصيدة يسمى المطلع : حياتي وصالُ .........وعزّ المنالُ

النصف الأول من البيت يسمى الصدر : حياتي وصالُ

النصف الثاني من البيت يسمى العجز : وعزّ المنالُ







لاحظ التماثل بين نهاية الشطر الأول ( الصدر) والشطر الثاني (العجز) في البيت الأول(المطلع) حيث ينتهي كل شطر ب (آلو)

وصالُو ..............منالُو ( حسب اللفظ)

وهذا يسمى التصريع، وهو يكسب المطلع جمالا. وليس ضروريا في بقية الأبيات.



ثم لا تنس أن هذا تعليم للنظم لاكتساب مهارة العروض وليس تعليما للشعر. فالشعر موهبة لباسها

الوزن والقافية.



والآن المطلوب من كل مشارك أن ينظم بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية



أولا - 3 2 3 2 ............3 2 3 2



---------------



ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3

مثال

كلّ من ها هُنا ............دربهم دربنا



إنهم إخوةٌ ..............لم يزالوا لنا



كلْ 2 - لُمَنْ 3 – ها 2 – هُنا 3 = 2 3 2 3

درْ 2 - بهم 3 – درْ 2 – بُنا 3 = 2 3 2 3



-------------



ثالثا – 4 3 2 ........ 2 2 3 2



الله ربّي...... والحقّ دربي



يا ربّ جدْ لي ..... بالعفو حسبي



ألْ 2 – لا 2 – هُرَبْ 3 – بي 2 = 2 2 3 2



ولْ 2 – حقْ 2 – قـُدَرْ 3 – بي 2 = 2 2 3 2



-------------



رابعا – 2 3 2 2 3 2 .......2 3 4 3 2



يقول بهاء الدين زهير :

لَو أَرادَ البُعدَ عَنّي نورُ عَينَي ماتَبِعتُهُ

إِنَّ قَلبي لَو تَجَنّى وَهُوَ قَلبي ماصَحِبتُهُ

قَد شَكَرتُ اللَهَ في ما كانَ مِنكُم وَحَمِدتُهُ

كانَ قَلبي مُستَريحاً مِن هَواكُم ما أَرَحتُهُ



لو أراد البعد عنّي

= لوْ 2 – أرا 3 – دلْ 2 – بُعْْ 2 – دَعَنْ 3 – ني 2

= 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2



نورُ عَينَي ماتَبِعتُهُ

= نو 2 –رُعَيْ 3 – ني 2 – ما 2 – تَبِعْ 3 – تُهْ 2

= 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2



وبقية الأبيات على ذات الوزن، فمن شاء فليجرب.



-------------



خامسا – 2 2 2 2 2 2

ينسب هذا البيت لسيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في تأويل دقة الناقوس ( هذا وزن الخبب )



إن ّّ الدنيا قد غَرّتنا واستهوتنا واستلْهتْنا

لسنا ندري ما قدّمنا ألا أنّا قد فرّطنا

يا ابن الدّنيا مهْلا مهْلا زن ما يأتي وزْنا وزْنا



إن ّّ الدنيا قد غَرّتنا

= إنْ 2 – نَدْ 2 - دُنْ 2 – يا 2 – قدْ 2 – غَرْ 2 – رَتْ 2 – نا 2

= 2 2 2 2 2 2 2 2 تتكرر 2 هنا 8 مرات = 2×8=16



واستهوتنا واستلْهتْنا

وسْ 2- تَهْ 2 – وتْ 2 – نا 2 - وسْ 2 –تَلْ 2 – هـَتْ 2 – نا 2

= 2 2 2 2 2 2 2 2 = 2×8 =16



ويصح فيه أن تتحول 2 = 1ه إلى (2) = 11

هذه الطريقة مقصورة على الخبب لأنه محكوم بالرقم 2 = 1 ه والرقم (2) = 11 ولا تجوز في بحور الشعر إلا في مواقع محددة.



عجَبا لِدُنانا خدَعَتنا سخِرت منّا واستلهتنا

(عَجَ) = 11 = (2) .......بنْ = 2 .....(لِـد ) = (2) .....نا=2 ....(خَدَ) = (2) .....عَتْ2 ....نا =2



عجَبا لِدُنانا خدَعَتنا = (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 2