العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: تناقضات الكتاب الذى يقول الحقيقة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: كوفي شوب الخيمة (آخر رد :ماهر الكردي)       :: نقد الكتاب الذى يقول الحقيقة مقولة الشعب اليهودى المختار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الولايات المتحدة:العراق دولة خطرة والمليشيات وعمائم السوء تحكمه (آخر رد :اقبـال)       :: نقد الكتاب الذى يقول الحقيقة كتاب الرائيلية(الألوهية) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: متنوعات فى كتاب فى التربية لروسو (آخر رد :رضا البطاوى)       :: مليشيا تغلق مطعماً وتخطف صاحبه بسبب أغنية (آخر رد :اقبـال)       :: الواجب تعليمه للأطفال (آخر رد :رضا البطاوى)       :: أنواع التربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خيانة الأمانة في المجتمع والمنتديات (آخر رد :ماهر الكردي)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-04-2018, 08:56 AM   #1
رضا البطاوى
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,483
إفتراضي النشأ فى القرآن

النشأ فى القرآن

محيى المنشىء أول مرة
قال تعالى بسورة يس
"قل يحييها الذى أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم "المعنى قل يعيدها الذى أبدعها أسبق مرة وهو بكل خلق خبير ،يطلب الله من نبيه (ص)أن يرد على سؤال الكافر بقوله يحييها الذى أنشأها أول مرة والمراد يعيدها للحياة الذى خلقها أسبق مرة وهو بكل خلق عليم والمراد وهو بكل مخلوق خبير
الإنشاء من نفس واحدة
قال تعالى بسورة الأنعام
"وهو الذى أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع "وضح الله للناس أن الله هو الذى أنشأكم والمراد أبدعهم من إنسان واحد فمستقر أى مستودع والمراد فمسكن أى مخزن والمراد أن نفس كل واحد فينا هى قراره أى وديعته التى يجب أن يحافظ عليها فلا يدخلها النار
إنشاء الإنسان خلق أخر
قال تعالى بسورة الحج
"ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا أخر "وضح الله أنه خلق النطفة علقة أى حول جزء المنى المسمى البويضة والحيوان المنوى فى عصرنا لقطعة مرفوعة فى وسط الرحم بواسطة الحبل السرى وبعد ذلك خلق العلقة مضغة أى حول المرفوعة لقطعة لحم تشبه قطعة اللحم التى تظهر فيها آثار الأسنان وبعد ذلك حول المضغة عظاما والمراد حول بعض من قطعة اللحم لأجزاء صلبة فالمضغة المتحولة هى الجزء المخلق وأما الجزء غير المخلق فحدث له أن الله كسى أى غطى به العظام لحما والمراد غطى الأجزاء الصلبة بأجزاء لينة وبعد ذلك أنشأه خلقا أخر والمراد خلقه خلقا مختلفا والمراد وضع فى الجسم النفس التى هى شىء مختلف عن الجسم
إنشاء السمع والأبصار والأفئدة
قال تعالى بسورة المؤمنون
"وهو الذى أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة "وضح الله للناس أنه هو الذى أنشأ أى خلق أى جعل لهم السمع وهو القلوب أى الأبصار أى الأفئدة وهى العقول لنطيع حكمه
الله ينشىء النشأة الآخرة
قال تعالى بسورة العنكبوت
"قل سيروا فى الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشىء النشأة الآخرة " طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس سيروا فى الأرض والمراد امشوا فى البلاد فانظروا أى فاعلموا كيف بدأ الخلق والمراد كيف أبدع الله المخلوق أول مرة من خلال مشاهدتكم لخلق الله للأشياء ثم الله ينشىء النشأة الآخرة والمراد ثم الرب يخلق المرة القادمة وهذا يعنى أن الله يعيد الخلق مرة ثانية بعد الموت
على الله النشأة الأخرى
قال تعالى بسورة النجم
" وأنه هو أمات وأحيا وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى وأن عليه النشأة الأخرى" "وضح الله للناس أنه خلق الزوجين الذكر والأنثى والمراد وأنه أبدع الفردين الرجل والمرأة من نطفة إذا تمنى أى من جزء يسير من منى يقذف أى يوضع فى رحم المرأة وأن عليه النشأة الأخرى والمراد وأن فرض على الله الخلق الثانى أى إعادة الحياة للأموات
العلم بالإنشاء
قال تعالى بسورة النجم
"هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة فى بطون أمهاتكم "وضح الله للناس أنه أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض والمراد هو أعرف بكم أيها الناس عندما خلقكم من طين الأرض وإذ أنتم أجنة فى بطون أمهاتكم وهو أعرف بكم وقت أنتم صغار فى أرحام والداتكم
إنشاء قرن أخرين
قال تعالى بسورة الأنعام
"فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا من بعدهم قرنا أخرين"وضح الله لهم أن الأقوام كفروا فأهلكهم الله بذنوبهم أى دمرهم بسبب جرائمهم وأنشأ من بعدهم قرنا آخرين والمراد وخلق من بعد هلاكهم ناسا مؤمنين
الإنشاء من ذرية قوم أخرين
قال تعالى بسورة الأنعام
"إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين" وضح الله للناس أنه إن يشأ يذهبهم أى إن يرد يهلكهم بسبب توليهم وهو كفرهم ويستخلف من بعدهم ما يشاء أى ويأتى من بعد هلاكهم بمن يريد من الخلق والمراد أن يستبدل قوم آخرين ووضح لهم أنه أنشأهم من ذرية قوم آخرين والمراد أنه خلقهم من نسل ناس سابقين وهذا يعنى أن وسيلة تعمير الأرض هى النسل الناتج من الزواج أو غيره
الإنشاء من الأرض
قال تعالى بسورة هود
"وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه "وضح الله أنه أرسل لثمود أخاهم وهو صاحبهم صالح(ص)فقال لهم يا قوم أى يا أهلى والمراد أطيعوا حكم الله ما لكم من إله غيره والمراد ليس لكم من خالق سواه ،هو أنشأكم فى الأرض والمراد هو خلقكم من التراب وهذا يعنى أن الله خلقنا من تراب الأرض واستعمركم فيها أى استخلفكم فيها أى طلب منكم عمارتها وهى صلاحها فاستغفروه أى اطلبوا من الله العفو عن ذنبكم وفسر هذا بأن يتوبوا أى ينيبوا لدين الله
إنشاء بعد القصم
قال تعالى بسورة الأنبياء
"وكم قصمنا من قرية وأنشأنا من بعدهم قوما أخرين " سأل الله وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة أى وكم أهلكنا من قرن كانوا كافرين والغرض من السؤال هو إخبارنا أن عدد الأقوام الهالكة كثير ،ووضح للناس أنه أنشأ من بعدهم قوما أخرين والمراد أنه أتى أى خلق من بعد هلاكهم ناسا جدد مصداق لقوله بسورة إبراهيم "ويأت بخلق جديد"
أنشأنا من بعدهم قرناء أخرين
قال تعالى بسورة المؤمنون
"إن فى ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين ثم أنشأنا من بعدهم قرناء أخرين " وضح اللهأن فى ذلك وهو قصة نوح(ص)مع قومه آيات أى عظات أى عبر للناس ووضح أنه كان مبتلى أى مختبر الناس بشتى أنواع الاختبارات ليعلم مسلمهم من كافرهم ووضح أنه أنشأ من بعدهم قرناء أى ناسا أخرين من بعد هلاكهم
إنشاء قرون أخرين
قال تعالى بسورة المؤمنون
"قال رب انصرنى بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم أنشأنا من بعدهم قرونا أخرين "وضح الله أن رسول القوم دعا الله فقال رب انصرنى بما كذبون أى خالقى أيدنى بسبب ما كفروا برسالتى فقال الله عما قليل ليصبحن نادمين والمراد بعد وقت قصير ليكونن معذبين فأخذتهم الصيحة بالحق والمراد فأهلكتهم الرجفة جزاء عادلا فجعلناهم غثاء والمراد فخلقناهم حطاما فبعدا للقوم الظالمين أى فسحقا للناس الكافرين والمراد أن العذاب للكفار ثم أنشأنا من بعدهم قرونا أخرين والمراد ثم خلقنا من بعد موتهم قوما أخرين
تطاول العمر على القرون
قال تعالى بسورة القصص
"ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر "وضح الله أنه أنشأ قرونا والمراد خلق أقواما من بعد وفاة موسى (ص)فتطاول عليهم العمر والمراد فمرت عليهم السنين فكفروا
إنشاء الجنات
قال تعالى بسورة الأنعام
"وهو الذى أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه "وضح الله للمؤمنين أنه هو الذى أنشأ أى خلق كل من الجنات المعروشات والمراد الحدائق المسكونات وهى التى ينظمها أى يزرعها الإنسان والجنات غير المعروشات وهى الحدائق غير المسكونات وهى الغابات ،والنخل والزرع والزيتون والرمان التى منها المتشابه أى المتماثل فى صنف المحصول وغير المتشابه وهو غير المتماثل فى صنف المحصول لوجود عدة أصناف فى النوع الواحد وكل هذه المخلوقات مختلف أكله والمراد متنوع طعمه
وقال تعالى بسورة المؤمنون
"فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون "وضح الله للناس أنه أنشأ لهم به والمراد خلق لهم بالماء جنات وهى حدائق من النخيل والأعناب ولنا فيها فواكه كثيرة والمراد ولهم من أشجار النخل والعنب منافع عديدة كشرب العصير والخشب للأثاث والظل للجلوس ومنها نأكل أى نطعم الثمار
إنشاء شجرة النار
قال تعالى بسورة الواقعة
"أفرأيتم النار التى تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون " سأل الله الناس أفرأيتم النار التى تورون والمراد أعرفتم الوقود الذى توقدون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون والمراد هل أنتم خلقتم أصلها ؟والغرض من السؤال هو إخبار الناس أن الله هو الذى خلق شجرة النار وهى مواد الوقود الذى يشعلونه على مختلف أنواعه وليس هم
إنشاء السحاب الثقال
قال تعالى بسورة الرعد
"هو الذى يريكم البرق خوفا وطمعا وينشىء السحاب الثقال" وضح الله للناس أنه هو الذى يريهم البرق خوفا وطمعا والمراد هو الذى يشهدهم النار المتولدة من احتكاك بين السحب أو فى داخلها رهبة من إحراقها لهم أو لما يملكون ورغبة فى نزول المطر المفيد لهم وزرعهم وبهائمهم وينشىء السحاب الثقال والمراد ويخلق السحاب الكبار
ناشئة الليل
قال تعالى بسورة المزمل
"إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا إن ناشئة الليل هى أشد وطئا وأقوم قيلا" وضح الله لنبيه (ص)أنه سيلقى عليه قول ثقيل والمراد سينزل عليه وحى عظيم ،ويبين له أن ناشئة الليل وهى قيام أى الإستيقاظ فى الليل هو أشد وطئا أى أعظم ثقلا والمراد أكثر فترات نزول الوحى وأقوم قيلا أى وأفضل حديثا
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 08:57 AM   #2
رضا البطاوى
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2,483
إفتراضي

ط§ظ„ط¬ظˆط§ط± ط§ظ„ظ…ظ†ط´ط¦ط§طھ
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط±ط*ظ…ظ†
"ظˆظ„ظ‡ ط§ظ„ط¬ظˆط§ط± ط§ظ„ظ…ظ†ط´ط¦ط§طھ ظپظ‰ ط§ظ„ط¨ط*ط± ظƒط§ظ„ط£ط¹ظ„ط§ظ… "ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ„ظ†ط§ط³ ط£ظ† ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¬ظˆط§ط± ط§ظ„ظ…ظ†ط´ط¦ط§طھ ظپظ‰ ط§ظ„ط¨ط*ط± ظƒط§ظ„ط£ط¹ظ„ط§ظ… ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ظٹظ…ظ„ظƒ ط§ظ„ط³ظپظ† ط§ظ„ط³ط§ط¦ط±ط§طھ ط§ظ„ظ…ط¨ظ†ظٹط§طھ ظپظ‰ ط§ظ„ظ…ط§ط، ظˆظ‡ظ† ظٹط´ط¨ظ‡ظ† ط§ظ„ط±ط§ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…ظ‡طھط²ط© ط¨ظپط¹ظ„ ط§ظ„ظ‡ظˆط§ط،
ط¥ظ†ط´ط§ط، ط§ظ„ط*ظˆط± ط§ظ„ط¹ظٹظ†
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظˆط§ظ‚ط¹ط©
"ط¥ظ†ط§ ط£ظ†ط´ط£ظ†ط§ظ‡ظ† ط¥ظ†ط´ط§ط، ظپط¬ط¹ظ„ظ†ط§ظ‡ظ† ط£ط¨ظƒط§ط±ط§ ط¹ط±ط¨ط§ ط£طھط±ط§ط¨ط§ ظ„ط£طµط*ط§ط¨ ط§ظ„ظٹظ…ظٹظ† ط«ظ„ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹظ† ظˆط«ظ„ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط±ظٹظ† "ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ†ظ‡ ط£ظ†ط´ط£ ط§ظ„ط*ظˆط± ط¥ظ†ط´ط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط¥ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ظ„ظ‚ ط§ظ„ط¬ظ…ظٹظ„ط§طھ ط®ظ„ظ‚ط§ ظپط¬ط¹ظ„ظ‡ظ† ط£ط¨ظƒط§ط±ط§ ط¹ط±ط¨ط§ ط£طھط±ط§ط¨ط§ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط¹ط°ط±ط§ظˆط§طھ ط*ط³ط§ظ† ظ…طھط³ط§ظˆظٹط§طھ ظپظ‰ ط§ظ„ط*ط³ظ† ظˆظ‚ط¯ ط®ظ„ظ‚ظ‡ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط£طµط*ط§ط¨ ط§ظ„ظٹظ…ظٹظ† ظˆظ‡ظ… ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط³ط¹ط§ط¯ط© ظˆط§ظ„ط°ظٹظ† ظ‡ظ… ط«ظ„ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ظˆظ„ظٹظ† ط£ظ‰ ظ‚ظ„ظٹظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ط³ط§ط¨ظ‚ظٹظ† ط²ظ…ظ†ظٹط§ ظˆط«ظ„ط© ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط±ظٹظ† ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظˆظ‚ظ„ظٹظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…طھط£ط®ط±ظٹظ† ط²ظ…ظ†ظٹط§
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .