مظفرالنواب ينعى القومية العربية
يعتبر مظفر النواب اخر شعراء القومية العربية التى انغمس صلصالها فى لحمه ودمه فقد اختلط حلمه بالمرأة بالثورة المتفائلة والعنيدة وبين غموض السحر وثورة البحر, فكانت سنوات العمر الاولى تتلألأ ء تتحدىكل ممنوعات الاعتقال والسجون وكانت أشعاره أناشيد ترددها جدران السجون مع الثوار العرب وقد جمعت قصائده بين العروبة كفكر قومي وبين العروبة كواقع تاريخي سرمدى, فهو الصوت الجريء الذي ما يزال شاخصا كما بدأ, صوت لا يتوقف عن التشهير بحكومات الكسبة, فشعره انتماء وتاريخ ومبدأ وثورة.
فى قصائده نعى القومية العربية التى احتظنت شجونه ولكنه لايودعها , ولم ينعى العروبة ولم يودعها, رغم " مظاهر فشل الفكر القومي العربي في تحقيق أهدافه من جهة , وتراجع تأثيره في الحياة العربية من جهة ثانية , وزيادة إفرازاته السلبية في المحيط العربي من جهة ثالثة .
فالعروبة اليوم تخسر مواقع ثقافية كثيرة وكبيرة لم تخسرها في أية مرحلة من مراحل تاريخها وعمرها الطويليين , وهذا يفسّر تجاهل أثر الدين الإسلامي في تكوين الأمة المكوّنة في المنطقة العربية , وجلب النتائج السلبية التي انتهت إليها ممارسات الفكر القومي العربي في مختلف المجالات نتيجة هذا التجاهل
وليس بينه وبين الحكام إلا شرخاً كبيرامتجدداً على مدى تاريخه الثورى ونضاله الادبى الذي شهدت لهالساحة الثقافية العربية أينما حل أو ذهب لينشد المحظور من الشعر الثورى.
فقصائده عرت الذل العربى وعرت الضمير العربى وعرت حكومات الكسبه من ملوك و زعماء العرب , حيث رائ بلاد العرب "تباع بلا ثمن أو بظلم الحاكم العربي الذي رسم لنفسه هالات منالعبقرية والبطش في الناس..
وقد صارحهم بحقيقتهم قائلا :
القدس عروسعروبتكم ؟
فلماذاأدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها
ووقفتمتسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كلخناجركم وتنافختم شرفا
وصرختم فيهاأن تسكت صونا للعرض !
فماأشرفكم
أولاد القحبةهل تسكت مغتصبة !
أولادالقحبة
لست خجولاحين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرةخنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلامأمامي
أصبحت أحاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراءالعربية كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم.
يا شرفاء المهزومين
ويا حكام المهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا ونكابر
ما أوسخنا
لاأستثني أحدا.
هل تعترفون
أنا قلت بذيء
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمهالأفخاذ الملكية ؟
هذا وطن أم مبغى ؟
هل أرض هذه الكرة الأرضية أموكر ذئاب ؟
وفى سنة 1963 هرب من العراق بعد ان اندلع الصراع السياسى بين القوميين والشيوعيينهرب الى ايران عبر بساتيننخيل البصرة وإحتضنه فلاحوا قرى الأحواز العربية وقد رائ جزءا من الارض العربية المسروقه وهى الارض التى فتحت ابوابها واحتظنته فعانقها الحنين وابكى عودتها قائلا :
في العاشر من نيسان
بكيت على الابوابالاهواز
فخذاي تشقق لحمها من امواس مياه الليل
اخذت حشائش برية تكتظ برائحة الشهوة
اغلقت بهن جروحي
لكن الناموس تجمع في خيط الفردوسالمشود
كنذر في رجلي
ناديت : اله البر سيكتشفوني
وسأقتل فيالعاشر من نيسان
نسيت على ابواب الاحواز عيوني
وتجمع كل ذباب الطرقات على فمي الطفل
ورأيت صبايا العرب يغسلن النهد بماء الصبح
وينتفضالنهد كرأس القط من الغسل
اموت بنهد يحكم اكثر من كسرى فيالليل
اموت بهن
تطلعن بخوف الطيرالآمن في الماء إلى قسوة ظلي
من هذا المتسبل في الليل بكلزهور النخل
تتأجج فيه الشهوة من رؤيا النخل الحالم فيالليل
شبقا في لحم المرأة كالسيف العذب الفحل
من هذا الماسك كل زمام الانهار
يسيل على الغربات كعري الصبح
يراوغ كل الطرقاتالمألوفة في جنات الملح
يواجه ذئبية هذا العالم لا يحملسكينا
يا ابواب بساتين الاحواز
اموت حنينا
وفى 28 ديسمبر 1963قدم النواب للمحكمة العسكريةالعرفية فى العراق فطلب المدعى العام العسكرى الحكم عليه بالإعدام إلا أنهخفف عنه الحكم بالسجن المؤبد ثم حكم عليه الحاكم العسكرى بثلاثة سنوات إضافية بسبب قصيدتة " البراءة " الشهيرة بالعامية العراقية
يا بني ها الأيام يفرزنها القحط أيام محنة
يا بني لا تثلم شرفنا
يا بني ياوليدي البراءة تظل مدى الأيام عفنة
تدري يا بني بكل براءة
كل شهيد من الشعبينعاد دفنه
وخلي إيدك على شيبي واحلف بطاهر حليبي
كطرة كطرة وبنظر عينيالعميته
قلي ما يندار رجمي و أنت أمي وذاك حزبي
وعزأبوي المالواني ومالويته
قلي ما اهدم حزب بيدي بنيته
مظفر النواب ينعى القومية العربية
لماذا أنت ساكت
النمط الخطي
