إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الباحثون
بارك الله فيك أختنا فرحة على التفصيل الرائع والتذكير بزكاة الفطر
وجزاك عنّا كلذ خير
نعم يجوز إخراجها مالا
وذلك لقول كثيرا من السادة الفقهاء
أمّا من يقول أمرنا أن نتبع ولانبتدع
فهذه تهمة لعلماء المسلمين على قائلها التوبة
فالعلماء متّبعون غير مبتدعين
وإستنبطوا من النصوص حكمة الزكاة
وقالوا بذلك وهذا ليس إبتداعا بل هو فهما وإستنباطا
وشاهد ذلك أمر النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ألا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة
ولمّا شارف العصر على الإنتهاء
صلّى بعض الصحابة حيث فهموا من الأمر الإسراع بالسير
أمّا القسم الآخر فإلتزموا النصّ بعدم الصلاة إلا في ذلك المكان
ولم يعب النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أحدا منهم وأقرّهما
فالذين يفهمون من النصّ المعنى ليسوا مبتدعين كما يتّهمهم ضعاف العقول
وإلا لصار الصحابة الذين فهموا المقصد من الحديث مبتدعين حاشاهم
بارك الله بك |
بارك الله فيك اخي الكريم على هذه اللفتة والملاحظة والانتباه
إقتباس:
|
وإستنبطوا من النصوص حكمة الزكاة
|
نعم استنبطو حكمة الزكاة وهي اغناء الفقراء في هذا اليوم عن السؤال
سبحان الله اخي الكريم
لسان حال الفقراء اليوم يقول :
*****دخيلكم لا تعذبونا بالحنطة والتمر لاننا رح نرجع نروح نبيعهم للتجار ونحصل على المال
اعطونا المال فورا ان كان الشارع قصد مساعدتنا وان يغنينا عن السؤال في مثل هذا اليوم
فلماذا تقيسونا على ايام وعهود وقرون مضت كان فيها الفقير يركض بالصاع من الشعير او التمر الى اهله ليجعلوه طعاما اما اليوم فاعطني اسد فاتورة الكهربا المكسور عليها او اعطني لاسد ديني عند الدكان او لاشتري حلوة وكعك العيد لعيالي او دجاجة مشوية
الخ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم))******
انتهى كلام (لسان حال الفقراء اليوم) :
وبالفعل لو نظرنا الى المقصد والحكمة من زكاة الفطر نستيطع ان ناخذ بسهولة بكلام العلماء الذين افتو بهذا ومن غير ادنى ريبة ان شاء الله
اما وقد اختلف الفقهاء في هذه المسالة ولم نجد احد منهم بدّع الاخر من الفقهاء في هذه المسألة ان كانو من فقهاء المالكية او الحنفية او الشافعية او الحنابلة
فنحن ايضا نقلد من نريد من غير تبديع اصحاب الراي الاخر ولا تضليله مقتديين بذلك بالعلماء انفسهم
الف شكر لمداخلاك اخي الباحثون
النمط الخطي
