عبد الله بن المبارك سيرته وشعره

[السيد عبد الرازق]

وداع صديق



الطويل




ونحن ننادي أن فرقة بيننافراق حياةٍ لا فراق ممات

[السيد عبد الرازق]

القناعة


الرمل




قد أرحنا واسترحنا مـن غـدوٍ ورواح
واتصـالٍ بأمـيـرٍ ووزيرٍ ذي سمـاح
بعفـافٍ وكـفـافٍوقنـوعٍ وصــلاح
وجعلنا اليأس مفتاحاً لأبـواب النـجـاح





اشترى عبد الله بن المبارك جارية فأحبها ، فحج فكتب إليها

الرمل




هبت الريح مـن الشـرق فجاءتنـي بريـحـك
فتنشـقـت نسـيـم العيش من طيب نفوحـك
فتوهمـتـك حـتــىخلتني بيـن كشوحـك
كيف أسنـاك وروحـيصنعت من جنس روحك




الفهرس

قافية الألف
قافية الباء
قافية التاء
قافية الحاء
قافية الدال
قافية الراء
قافية السين
قافية الصاد
قافية الظاء
قافية العين
قافية اللام
قافية النون
فيما نسب له ولغيره

[السيد عبد الرازق]

دعوة الجهاد


الكامل




كيف القرار وكيف يهدى مسلمً والمسلمات مع العدو المعتـدي
الضاربات خدودهـن برنـةٍ الداعيـات نبيـهـن محـمـد
القائلات إذا خشيـن فضيحـةًجهة المقالة ليتنـا لـم نولـد
ما تستطيع وما لها من حيلـةٍإلا التستر مـن أخيهـا باليـد





وصف فتاه



الطويل




نظرت إليها نظرة لو كسوتهاسرابيل أبدان الحديد المسـرد
لرقت حواشيها وفض حديدهاولانت كما لانت لداود في اليد




-

[السيد عبد الرازق]

الفهرس
- 6 -

أخبر الإدارة عن أخطاء مطبعية أو ملاحظات

غاية الصبر

وجد فتى ـ كان يصحب ابن المبارك ويلازمه ـ في نفسه عليه ، لما حدث غيره بحديث كثير ، فكتب له بيتين رد عليهما ابن المبارك قائلاً :

الرمل




غاية الصبر لذيذٌ طعمهـاورديء الذوق منه كالصبر
إن في الصبر لفضلاً بيننافاحمل النفس عليه تصطبر



وقال عبدالله بن المبارك يمدح أبا حنيفة النعمان:

الوافر




رأيت أبا حنيفة كلـه يـومٍ يزيد نباهـةً ويزيـد خيـرا

وينطق بالصواب ويصطفيهإذا ما قال أهل الجور جورا

يقايس مـن يقايسـه بلـبفمن ذا يجعلون له نظيـرا

كفانا فقـد حمـادٍ وكانـتمصيبتنا بـه أمـراً كبيـرا

فرد شماتـة الأعـداء عنـاوأبدا بعـده علمـاً كثيـرا
رأيت أبا حنيفة ـحين يؤتىويطلب علمه ـبحراً غزيرا
إذا ما المشكلات تدافعتهـارجال العلم كان بها بصيرا





القناعة


بسيط




ما ذاق طعم الغنى من لا قنوع لهولن ترى قانعاً ما عاش مفتقـراً

والعرف من ياته تحمد عواقبـهما ضاع عرفٌ وإن أوليته حجرا





الزهد والكفاف

قال رجل للفضيل بن عياض : إن أهلك وعيالك قد احتاجوا مجهودين هذا المال ، فاتق الله وخذ من هؤلاء القوم ، وفزجر ابن المبارك الرجل وأنشأ يقول :
وقيل : قالها لرجل كان يصحبه ثم صحب السلطان :

الرمل




كل من الجاروش والرزومـن خبـر الشعـيـر
واجعلـن ذلـك حـلالاً تنج مـن نـار السعيـر
والتمس رزقك من ذي العرش والـرب القديـر
وانا ما استطعت هـداكالله عـن دار الأمـيـر
لا تـزرهـا واجتنبـهـاإنهـا شــر مــزور
توهـن الديـن وتـدنـيك من الحـوب الكبيـر
قبل أن تسقـط يـا مـغرور فـي حفـرة بيـر
وارض يا ويحك من دنييـاك بالقـوت اليسيـر
إنـهــا دار بـــلاءٍوزوالٍ وغـــــرور
كم لعمري صرعت قـبلك أصحـاب القصـور
وذوي الهيئة فـي المـجلـس والجمـع الكثيـر
أخرجوا منهـا فمـا كـان لديهـم مـن نكـيـر
كم ببطـن الارض ثـاوٍمـن شريـف ووزيـر
وصغيـر الشـأن عبـدٍخامـل الذكـر حقـيـر
قد تصفحت قبـور الـقوم فـي يـوم العثـيـر
لـم نميزهـم ولـم نـعرف غنيـاً مـن فقـيـر
خمدوا فالقـوم صرعـىتحت أسقاف الصخـور
واستـووا عنـد مليـكٍبمساويـهـم خـبـيـر
حكـم عـدل ولا يــظلـم مـقـدار النقـيـر
احذر الصرعة يا مـسكين مـن دهـرٍ عثـور
أيـن فرعـون وهـامـان ونـمـرود النـسـور
أومـا تحـذر مـن يـومٍ عـبـوسٍ قمطـريـر
اقمطـر الـشـر فـيـهبـعـذاب الزمهـريـر




شر الناس



البسيط




قومٌ إذا غضبوا كانت رماحهـمبث الشهادة بين الناس بالـزور

هم السلاطيـن إلا أن حكمهـمعلى السجلات والأملاك والدور

[السيد عبد الرازق]

فضل الجهاد


الرمل




كـل عيـش قـد أراه نـكـداًغير ركن الرمح في ظل الفرس
وقيـامٍ فــي لـيـالٍ دجــنحارساً للناس في اقصى الحرس
رافـع الصـوت بتكبيـر لـهضجة فيه ولا صـوت جـرس




النفاق


السريع




دلس للناس أحاديثهوالله لا يقبل تدليساً

[السيد عبد الرازق]

طاعة الله


الوافر




أيضمن لي فتى ترك المعاصيوأرهنـه الكفالـة بالخـلاص
أطـاع الله قـومٌ فاستراحـواولم يتجرعوا غصص المعاصي

[السيد عبد الرازق]

الكامل




ما لذتـي إلا روايـة مسنـدٍقد قيـدت بفصاحـة الألفـاظ
ومجالسٌ فيها علـى سكينـةٌومذكـرات معاشـر الحفـاظ
نالوا الفضيلة والكرامة والنهىمن ربهـم برعايـةٍ وحفـاظ
لاظوا برب العرش لم أيقنـواأن الجنـان لعصبـةٍ لــواظ

[السيد عبد الرازق]

طلب العلم


المنسرح




ياطالب العلم بادر الورعـاوهاجر النوم واهجر الشبعا
يا أيها الناس أنتـم عشـبيحصده الموت كلما طلعـا
لا يحصد المرء عند فاقتـهإلا الذي في حياته زرعـا





القناعة


المنسرح




لله در القنوع مـن خلـق !كم من وضيعٍ به قد ارتفعا؟!

يضيـق الفتـى بحاجـتـه ومن تأسى بدونـه استعـا





الخوف من الله


الوافر




إذا ما الليل أظلـم كابـدوهفيسفر عنهم وهـم ركـوع
أطار الخوف نومهم فاقامواوأهل الأمن في الدنيا هجوع
لهم تحت الظلام وهم سجودٌ أنينٌ منه تنفـرج الضلـوع
وخرسٌ بالنهار لطول صمتٍ عليهم من سكينتهم خشـوع





الاستعداد للقاء الله


البسيط




وكيف قرت لأهل العلـم أعينهـماو استلذوا لذيذ لنـوم أو هجعـوا
والموت ينذرهـم جهـراً علانيـةًلو كان للقوم أسماعٌ لقـد سمعـوا

والنار ضاحيـةٌ لا بـد موردهـموليس يدرؤن من ينجو ومن يقـع
قد أمست الطيـر والأنعـام آمنـةًوالنون في البحر لم يخش لها فزع



الفهرس

قافية الألف
قافية الباء
قافية التاء
قافية الحاء
قافية الدال
قافية الراء
قافية السين
قافية الصاد
قافية الظاء
قافية العين
قافية اللام
قافية النون
فيما نسب له ولغيره

[السيد عبد الرازق]

الفهرس
- 11 -

أخبر الإدارة عن أخطاء مطبعية أو ملاحظات

الكرم


البسيط




أحضر طعامك وابذلـه لمـن أكـلاواحلف على من أبي واشكر لمن فعلا

ولا تكن سابري العـرض محتشمـامن القليـل فلسـت الدهـر محتفـلا





وصف الصالحين


البسيط




مستوفدين علـى رحـل كأنهـمركبٌ يريدون أن يمضوا وينتقلوا
عفت جوارحهم عن كل فاحشـةٍفالصدق مذهبهم والخوف والوجل





ذم الثقيل


الخفيف




أنت يا صاحب الكتاب ثقيلوقليل من الثقيـل طويـل





مصائب الدهر


الكامل




دنيا تداولها العبـاد ذميمـةًشيبت بأكره من نقيع الحنظل
وبنات دهرٍ لا تزال ملمـةًفيها فجائع مثل وقع الجندل





رثاء المفضل الضبي


الطويل

نعى لي رجالٌ والمفضل منهم=فكيف تقر العين بعد المفضل


حفظ اللسان


المتقارب




احفظ لسانـك إن اللسـانحريصٌ على المرء في قتله
وإن اللسان بريـد الفـؤاددليل الرجال علـى عقلـه





رثاء الأحباب


المتقارب




لقد ذهب الأنس والمانعونومن كان يسكن في ظله !!




مناجاه


الطويل




أيا ربُّ يـاذا العـرش أنـت رحيـموأنت بمـا تخفـي الصـدور عليـم
فيا رب هل لي منـك حلمـاً فإننـيأري الحلـم لـم ينـدم عليـه حليـم
ويا رب هب لي منك عزماً على التقىأقيـم بـه فـي النـاس حيـث أقيـم
ألا إن تـقـوى الله أكــرم نسـبـةٍيسامـي بهـا عنـد الفخـار كريـم
إذا أنت نافست الرجال علـى التقـىخرجـت مـن الدنيـا وأنـت سليـم
أراك امرأ ترجـو مـن الله عفـوه وأنـت علـى مـالا يحـب مقـيـم
وإن ارمأ لا يرتجـي النـاس عفـوهولـم يأمنـوا مـنـه الأذى للئـيـم
فحتى متى تعصي الإله ؟ إلى متى ؟تـبـارز ربــي إنــه لرحـيـم !

ولو قد توسـدت الثـرى وافترشتـه صرعـت ولا يلـوي عليـك حميـم





هجاء


الطويل




عجبت لشيطانٍ أتى الناس داعياًإلى النار واشتق اسمه من جهنم





إختيار الصاحب الصالح


الكامل




من كان ملتمساً جليساً صالحاًفليأت حلقة مسعر بن كـدام

فيها السكينة والوقار وأهلهاأهل العفاف وعلية الأقـوام





آداب الحديث


الطويل




صموتٌ إذا ما الصمت زين أهلـهوفتـاق أبكـار الكـلام المخـتـم
وعى ما وعى القرآن من كله حكمةٍوسيطت له الآداب باللحـم والـدم





الوصولية


البسيط


حب الرياسة داءٌ لا دواء له=وقلماً تجد الراضين بالقسم

[السيد عبد الرازق]

الفرار إلى الله


البسيط




بغض الحياة وخوف الله أخرجنيوبيع نفس بما ليسـت لـه ثمنـاً
إني وزنت الذي يبقـى ليعدلـهما ليس يبقى فلا والله ما أتزنـا





المعاصي تميت القلوب


المتقارب




رأيت الذنوب تميت القلوبويتبعهـا الـذل إدمانـهـا
وترك الذنوب حياة القلوبوخيـرٌ لنفسـك عصيانـا
وهل بدل الدين إلا الملوكوأحبار سـوءٍ وربهانهـا
وباعوا النفوس فلم يربحواولم تغل في البيع أثمانهـا
لقد رتع القوم فـي جيفـةٍيبين لـذي العقـل إنتانهـا





النهي عن بيع الدين بالدنيا


البسط




يا جاعل الدين لـه بازيـاًبصيـد أمـوال المساكيـن
احتلـت للدنيـا ولذاتـهـابحيلـةٍ تـذهـب بالـديـن
وصرت مجنوناً بها بعدمـاكـنـت دواءً للمجانـيـن
لا تبع الديـن بدنيـا كمـايفعـل ضـلال الرهابيـن
أين رواياتك فيمـا مضـىعن ابن عونٍ وابن سيرين ؟
أين أحاديثك والقـول فـيلزوم أبـواب السلاطيـن ؟
تقول : أكرهت وماذا كـذازل حمار العلم في الطيـن





الاستغناء بالله


البسيط




أري رجالاً بدون الدين قـد قنعـواولا أراهم رضوا في العيش بالدون
فاستغن بالله عن دينا الملوك كما استغنى الملوك بدنياهـم عـن الديـن
ذر التزيـن فـي دنيـاك بالـديـنواعمل ليـومٍ تجـازى بالموازيـن
ليس اللباس لباس الصوف من عملولا لأخـذك شعـراً كالمجانـيـن
هذا اللباس مع الرهبان في شعـثٍفهـل تـراه نـجـاةً للرهابـيـن
قد يفتح المـرء حانوتـاً لمتجـره وقد فتحت لـك الحانـوت بالديـن
بين الأساطين حانـوت بـلا غلـقتبتـاع بالديـن أمـوال المساكيـن
في سورة الكهف لو فكرت موعظةتنهاك عن خـدعٍ بيـن الأساطيـن
وفي الطواسين أخرى إن عملت بهانلـت الرشـاد بآيـات الطواسيـن
أما التي ذكرت في الكهـف ناهيـةًعن الريـا ثـم أمـوالٍ المساكيـن
وآية القصص الأخـرى فزاجـرةٌعـن التكبـر أمثـال الفراعـيـن
صيرت دينك شاهينـاً تصيـد بـهوليس يفلـح أصحـاب الشواهيـن





لا حياء في طلب العلم


المتقارب




إن تلبست عن سؤالك عبد اللهترجع غـداً بخفـي حنيـن
فاعنت الشيخ بالسؤال تجـدهسلسـاً يلتقيـك بالراحتيـن
وإذا لم تصح صباح الثكالـىقمت عنه وأنت صفر اليدين