العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية لأبي نعيم الأصبهاني2 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية لأبي نعيم الأصبهاني (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب خبر شعر ووفادة النابغة الجعدي (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الفوائد للأصبهاني (آخر رد :رضا البطاوى)       :: كورونا طالعه من بيت ابوها رايحة لبيت الجيران (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب التوسل بالنبي (ص ) والتبرك بآثاره (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب السجود على التربة الحسينية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: المغالطة الكبرى في دين النصارى ــ الجزء الثالث والأخير ــ (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: المغالطة الكبرى في دين النصارى ــ الجزء الثاني ــ (آخر رد :محمد محمد البقاش)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 19-06-2009, 02:19 AM   #1
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي الأمانة من منظور واسع " السرقة الأدبية وسرقة المال"

نرى البعض يُصنف الأمانة من منظور شخصي .. والبعض يصنفونها حسب أولويات العلاقة .. فيحلون قضية جزئية منها سماءً.. ويطرحون قضية أخرى أرضاً ..وفق هواهم ..

عندما نتحدث عن الأمانة .. لا يجب أن نحصرها في حدود ضيقة بل هي كلمة واسعة المفهوم ..

فالنفس أمانة ..والعرض أمانة ..الخ
نحن نعلم أن سرقة المال أمانة .. ولكن عندما يضيع الموظف وقت عمله ليكتب في النت فهل أكله حلال ؟

من يتحدث عن سرقة الموضوعات ويناقش في موضوع باعتبار أن عدم اظهار اسم الكاتب الحقيقي هو سرقة أدبية ويكتب بشكل متواصل من مكان عمله فهل هو أهل للحديث عن الأمانة ؟

ومن يؤيد مشروع " الأمانة" لأنه مشروع شخص يحترمه ويقدره ..
ويبرر عدم الأمانة في موقع آخر لأن خيانة العمل وتضييع الوقت والجهد وتعطيل طاقته وخيانة الأمانة الوظيفية للتفرغ للكتابة في النت هو من يتحدث عن الأمانة في جانب آخر

في رأيي أن سرقة الدرهم تحكمها ضوابط وقواعد .. ولكن سرقة المال من خلال التفرغ للكتابة في النت وتقاضي أجر لعمل لم يؤدى أعطى فرصة لانتشار "السرقة المستعارة"
هذا الوضع المؤسف الذي جعل الكثير من الطاقات تتعطل .. وجعلنا من أقل الدول انتاجاً وتقدماً ..
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 19-06-2009, 03:02 AM   #2
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة مشاهدة مشاركة
نرى البعض يُصنف الأمانة من منظور شخصي .. والبعض يصنفونها حسب أولويات العلاقة .. فيحلون قضية جزئية منها سماءً.. ويطرحون قضية أخرى أرضاً ..وفق هواهم ..

عندما نتحدث عن الأمانة .. لا يجب أن نحصرها في حدود ضيقة بل هي كلمة واسعة المفهوم ..

فالنفس أمانة ..والعرض أمانة ..الخ
نحن نعلم أن سرقة المال أمانة .. ولكن عندما يضيع الموظف وقت عمله ليكتب في النت فهل أكله حلال ؟

من يتحدث عن سرقة الموضوعات ويناقش في موضوع باعتبار أن عدم اظهار اسم الكاتب الحقيقي هو سرقة أدبية ويكتب بشكل متواصل من مكان عمله فهل هو أهل للحديث عن الأمانة ؟

ومن يؤيد مشروع " الأمانة" لأنه مشروع شخص يحترمه ويقدره ..
ويبرر عدم الأمانة في موقع آخر لأن خيانة العمل وتضييع الوقت والجهد وتعطيل طاقته وخيانة الأمانة الوظيفية للتفرغ للكتابة في النت هو من يتحدث عن الأمانة في جانب آخر

في رأيي أن سرقة الدرهم تحكمها ضوابط وقواعد .. ولكن سرقة المال من خلال التفرغ للكتابة في النت وتقاضي أجر لعمل لم يؤدى أعطى فرصة لانتشار "السرقة المستعارة"
هذا الوضع المؤسف الذي جعل الكثير من الطاقات تتعطل .. وجعلنا من أقل الدول انتاجاً وتقدماً ..
أتفق معك .
رغم شيوع الفساد بدرجاته ...لكن هذا لا يمنع أن يتصرف ولو فرد واحد في الكرة الأرضية بأمانة مع نفسه .
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 19-06-2009, 10:23 PM   #3
م.محمد
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2007
الإقامة: مسلم
المشاركات: 77
إفتراضي

السلام عليكم أختي اليمامة

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة مشاهدة مشاركة
نحن نعلم أن سرقة المال أمانة .. ولكن عندما يضيع الموظف وقت عمله ليكتب في النت فهل أكله حلال ؟

..
للاجابة على هذا السؤال وقبل الحكم على أكله حلال أم حرام يجب أن نعلم عدة امور
أولها هل هذا العامل يتقاضى الأجر بالساعة أم بالانتاجية التي يقدمها
فالبعض يتقاضى راتب ثابت مقسم على عدد الساعات التي يعملها في اليوم بأجر محدد للساعة
والبعض يتقاضى عن الانتاجية التي يقدمها - بغض النظر عن نوع الانتاجية - مثلا عامل في مصنع يحاسب على عدد الوحدات التي يقوم بانتاجها مع عدم الاعتماد على عدد الساعات

وقد يكون هذا الشخص يعمل في عمل يملكه هو فلا نلومه انه ياخذ من وقته هو وماله هو
وقد يكون هذا الشخص أدى المهام المنوطة به في ساعات أقل وغير مسموح بالانصراف الا في وقت معين

والأصل في المسلم احسان الظن في أخيه

إقتباس:
من يتحدث عن سرقة الموضوعات ويناقش في موضوع باعتبار أن عدم اظهار اسم الكاتب الحقيقي هو سرقة أدبية ويكتب بشكل متواصل من مكان عمله فهل هو أهل للحديث عن الأمانة ؟
من يحدد أهلية الأشخاص في الكلام عن الأمور الأخلاقية أو الدينية؟
ان لم يراعي الشخص ربه سبحانه وتعالى ويراقبه فحسابه على ربه

إقتباس:
ومن يؤيد مشروع " الأمانة" لأنه مشروع شخص يحترمه ويقدره ..
ويبرر عدم الأمانة في موقع آخر لأن خيانة العمل وتضييع الوقت والجهد وتعطيل طاقته وخيانة الأمانة الوظيفية للتفرغ للكتابة في النت هو من يتحدث عن الأمانة في جانب آخر

في رأيي أن سرقة الدرهم تحكمها ضوابط وقواعد .. ولكن سرقة المال من خلال التفرغ للكتابة في النت وتقاضي أجر لعمل لم يؤدى أعطى فرصة لانتشار "السرقة المستعارة"
هذا الوضع المؤسف الذي جعل الكثير من الطاقات تتعطل .. وجعلنا من أقل الدول انتاجاً وتقدماً
اتفق معك تماما في أن ادمان الانترنت سبب من اسباب كثيرة تؤثر على الانتاج والتقدم لا سيما ان كانت الاوقات المستغلة على النت في عمل غير هادف أو منتج

شكرا على الموضوع القيم
تحياتي
__________________
اشراف د.راغب السرجاني
م.محمد غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-06-2009, 03:29 PM   #4
محى الدين
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
الإقامة: إبن الاسلام - مصر
المشاركات: 3,172
إفتراضي

المشكلة أننا لا نلجأ للحلال و الحرام الا عندما نغضب لأنفسنا
فقد نعلم عن فلان السوء و لكننا نحتفظ لانفسنا بحق الحجر عليه
فقط حين يغضبنا
أما طالما هو معنا على الخط
فهو حبيبنا و صديقنا
أما النصح من أجل النصح لله فلا يوجد..
.و أما الحق من أجل الحق المجرد فهو غائب
و كما الأمانة لا تجزأ فالمبادئ لا تجزأ
إقتباس:
من أجل ايناس و هنودة
اذن فمن أجل البعض نتغاضى عما نراه حقا
و من أجل البعض ايضا نعلن ما نراه باطلا
السؤال الآن:
ما المقياس الحقيقى لتصرفاتنا و افكارنا ؟؟؟؟
__________________
كـُـن دائــما رجـُــلا.. إن
أَتـــوا بــَعــدهُ يقـــــــولون :مَـــــرّ ...
وهــــذا هــــوَ الأثـَــــــــــر


" اذا لم يسمع صوت الدين فى معركة الحرية فمتى يسمع ؟؟!!! و اذا لم ينطلق سهمه الى صدور الطغاة فلمن اعده اذن ؟!!

من مواضيعي :

آخر تعديل بواسطة محى الدين ، 20-06-2009 الساعة 03:35 PM.
محى الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-06-2009, 05:21 PM   #5
aboutaha
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 7,140
إفتراضي

الاخ محي الدين

بعد كتابتك ( من اجل ايناس وهنودة) جاءتني رسالة تستوضح الامر وتطلب تفسيرا

مما يعني هذا انه شبه اتهام اني اوصلت لك كلاما ما في خيمة ما من المفترض انها محجوبة عنك فكيف وصلت لذلك


ارجو ان تخدمنا في هذا ان سمح امرك وان لم تستطع الافصاح عن كيفية الحصول على هذا الكلام الرجاء ان تصرح بكلام لا لبس فيه ان كان عن طريقي ام من غير طريقي


والف شكر
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع

____المسنجر معطل والموبايل ضايع _____
__________________________
__________________________
aboutaha غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-06-2009, 07:56 PM   #6
صلاح الدين
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
الإقامة: تونس ثورة الأحرار
المشاركات: 4,198
Talking

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha مشاهدة مشاركة
الاخ محي الدين

بعد كتابتك ( من اجل ايناس وهنودة) جاءتني رسالة تستوضح الامر وتطلب تفسيرا

مما يعني هذا انه شبه اتهام اني اوصلت لك كلاما ما في خيمة ما من المفترض انها محجوبة عنك فكيف وصلت لذلك


ارجو ان تخدمنا في هذا ان سمح امرك وان لم تستطع الافصاح عن كيفية الحصول على هذا الكلام الرجاء ان تصرح بكلام لا لبس فيه ان كان عن طريقي ام من غير طريقي


والف شكر

مالك يا أخي الغالي زهير ؟
حسك المخابراتي ضعف هاذي المرة

يكفي أن تقرأ توقيع الأخت اليمامة هداها الله
__________________

صلاح الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-06-2009, 11:05 PM   #7
محى الدين
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
الإقامة: إبن الاسلام - مصر
المشاركات: 3,172
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha مشاهدة مشاركة
الاخ محي الدين

بعد كتابتك ( من اجل ايناس وهنودة) جاءتني رسالة تستوضح الامر وتطلب تفسيرا

مما يعني هذا انه شبه اتهام اني اوصلت لك كلاما ما في خيمة ما من المفترض انها محجوبة عنك فكيف وصلت لذلك


ارجو ان تخدمنا في هذا ان سمح امرك وان لم تستطع الافصاح عن كيفية الحصول على هذا الكلام الرجاء ان تصرح بكلام لا لبس فيه ان كان عن طريقي ام من غير طريقي


والف شكر

مش فاهم تقصد ايه أخى الكريم !!
الاقتباس من توقيع الأخت الفاضلة اليمامة
و لم يصلنى منك كلام و لا غيره بخصوص هذا الموضوع
و اعتقد انك فهمت بعد رد أخى صلاح الدين
و اذا لم يكن كلامى واضحا حتى الآن فأرجو ان تعلمنى ذلك
__________________
كـُـن دائــما رجـُــلا.. إن
أَتـــوا بــَعــدهُ يقـــــــولون :مَـــــرّ ...
وهــــذا هــــوَ الأثـَــــــــــر


" اذا لم يسمع صوت الدين فى معركة الحرية فمتى يسمع ؟؟!!! و اذا لم ينطلق سهمه الى صدور الطغاة فلمن اعده اذن ؟!!

من مواضيعي :
محى الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-06-2009, 11:48 PM   #8
aboutaha
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 7,140
إفتراضي

اتبهدلنا يا جماعة وظهر وبان (خَرَفْنا ... وكَبَرنا ) : والعتب عن النظر ما انتبهت للتوقيه خاصة انو احداهن الله يبارك فيها سالتني عبر الرسائل الخاصة عن هالعبارة فظننت شيئا اخر


اسف اخي محي الدين

شكرا اخي صلاح الدين


سامحونا


اتمنى من الاخ علي او الاخت سلسبيلا تنظيف الموضوع من مداخلاتي الاخرجة عنه والف شكر
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع

____المسنجر معطل والموبايل ضايع _____
__________________________
__________________________
aboutaha غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 21-06-2009, 12:26 AM   #9
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai مشاهدة مشاركة
أتفق معك .
رغم شيوع الفساد بدرجاته ...لكن هذا لا يمنع أن يتصرف ولو فرد واحد في الكرة الأرضية بأمانة مع نفسه .


كيف حالك يارضا ؟

وماهي أخبار دراستك ؟

لا أحد في زمننا الحاضر يستطيع أن يطبق مفاهيم الأمانة .. خاصة بشيوع الفساد كما ذكرت .. ولكن تبقى هي محاولات مابين جادة .. ومجتهدة .. ومقصرة .

ولكن القضية هي الحديث عن الأمانة وحصرها في قضية واحدة ونقد الآخرين عليها .. وممارسة أمور أخرى تعاطيها يقع ضمن عدم الأمانة .



-----------------------------

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة م.محمد مشاهدة مشاركة
السلام عليكم أختي اليمامة



للاجابة على هذا السؤال وقبل الحكم على أكله حلال أم حرام يجب أن نعلم عدة امور
أولها هل هذا العامل يتقاضى الأجر بالساعة أم بالانتاجية التي يقدمها
فالبعض يتقاضى راتب ثابت مقسم على عدد الساعات التي يعملها في اليوم بأجر محدد للساعة
والبعض يتقاضى عن الانتاجية التي يقدمها - بغض النظر عن نوع الانتاجية - مثلا عامل في مصنع يحاسب على عدد الوحدات التي يقوم بانتاجها مع عدم الاعتماد على عدد الساعات

وقد يكون هذا الشخص يعمل في عمل يملكه هو فلا نلومه انه ياخذ من وقته هو وماله هو
وقد يكون هذا الشخص أدى المهام المنوطة به في ساعات أقل وغير مسموح بالانصراف الا في وقت معين

والأصل في المسلم احسان الظن في أخيه



من يحدد أهلية الأشخاص في الكلام عن الأمور الأخلاقية أو الدينية؟
ان لم يراعي الشخص ربه سبحانه وتعالى ويراقبه فحسابه على ربه



اتفق معك تماما في أن ادمان الانترنت سبب من اسباب كثيرة تؤثر على الانتاج والتقدم لا سيما ان كانت الاوقات المستغلة على النت في عمل غير هادف أو منتج

شكرا على الموضوع القيم
تحياتي
أولاً مبروك فوز مصر يامحمد .. وما سمعتنا أنا مصري وأبويا مصري

الشخص الذي يعمل في مؤسسة يملكها فهو حر حتى لو وزع الانترنت على كل الحي .. ولكن القضية في مدى أمانة من يستخدم الانترنت من مقر عمله .. فهذا هدر لوقت العمل .. حتى لو كان ذلك بعلم رؤساءه .. فأي رئيس ليس من حقه أن يسمح أو لا يسمح طالما أنه لا يملك المؤسسة ..

انتاجية العالم العربي منخفضة .. والطاقات مهدرة لعدم وجود استراتيجية لتنمية الموارد البشرية .. فتجد أن بعض المؤسسات يتكدس فيها الموظفين .. بطاقات مهدرة .. وبدون خطط لتنميتهم وهذا يجعلهم يتوجهون للانترنت للكتابة ..
ولكن حتى الشخص مسئول عن تنمية شخصيته العملية .. فأحد معارفي تم تعيينه في وظيفة حكومية براتب وحوافز رائعة جداً .. ولكنه بخلال شهور استقال ونقل الى مؤسسة خاصة يعمل فيها ما يقارب 12 ساعة أحياناً وأحياناً أكثر وبراتب أقل قليلاً .. وكان يعلم صعوبة ذلك العمل ولكنه اختاره لأن العمل لأنه يعلم أن العمل الأخير سينمي قدراته ويعمل على زيادة خبرته .. بينما العمل الأول يجلس فيه على المكتب في أكثر الوقت بدون عمل وقد يقرأ الصحف من النت .. وهذا يعطل خبراته بالرغم من المميزات المادية فيه
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 21-06-2009, 12:28 AM   #10
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة
المشكلة أننا لا نلجأ للحلال و الحرام الا عندما نغضب لأنفسنا
فقد نعلم عن فلان السوء و لكننا نحتفظ لانفسنا بحق الحجر عليه
فقط حين يغضبنا
أما طالما هو معنا على الخط
فهو حبيبنا و صديقنا
أما النصح من أجل النصح لله فلا يوجد..
.و أما الحق من أجل الحق المجرد فهو غائب
و كما الأمانة لا تجزأ فالمبادئ لا تجزأ

اذن فمن أجل البعض نتغاضى عما نراه حقا
و من أجل البعض ايضا نعلن ما نراه باطلا
السؤال الآن:
ما المقياس الحقيقى لتصرفاتنا و افكارنا ؟؟؟؟
كل شئ جائز ياباشا

ومعاك حق 100%

والله ما أقدر أكذب وأقول غير كذا
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .