العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى كتاب ظاهرة العناد عند الطفل (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى كتاب دراسات في أصول اللغات العربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: المقاطعة الاقتصادية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: شاهد: فجر مرعب في قضاء بلد.. عجلة ترمي عينات دم ومسحات لمصابي كورونا في الشوارع (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات فى كتاب محنة ثقافة مزورة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تنزيل فيد ميت 2020 vidmate للتحميل من يوتيوب للاندرويد و الكمبيوتر (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: أيهما الأعلى؛ الإنسان أم الحمار؟ (قصة قصيرة) (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في رسالة الملائكة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: كيف تكون عبقريا (دراسة أكاديمية) (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات فى كتاب الجبر والمقابلة (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 09-02-2020, 09:55 PM   #1
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,330
إفتراضي نقد كتاب وسائل المولى في ذكر المولى

نقد كتاب وسائل المولى في ذكر المولى
مؤلف الكتاب مسافر بن محمد بن حاجي الدمشقي (المتوفى 420هـ) وفى موضوعه وهو الذكر قال المؤلف فى المقدمة
أما بعد فإن الكلمات الشريفة النبوية والإشارات اللطيفة المصطفوية مما يسعى له الأحرار والعبيد ويقبل عليه المقبل السعيد لطفة المطالع بأمة المقاطع ألفاظها جزلة رشيقة ومعانيها فائقة دقيقة سلمت من وحشة الغرابة وخلصت من هجنة الرذالة جمعت إلى المسائة الحلاوة وأضافت إلى الفصاحة الطلاوة وجدير ذلك فإنها شرح مشكاة الرسالة وشعشعة مصابيح الهداية مع ما حازت من معاقد الأحكام ومقاعد الحلال والحرام
ولقد كنت جمعت أربعين حديثا من غير إسناد في فضائل ذكر رب العالمين سميتها مطار الفكر في إظهار الذكر فطالبني بعض القادة من العلماء والفحول من الفضلاء وناهيك جمع بالله يتقون وعليه يتوكلون وفيه يتحابون ومنهم الإمام البحر ابن قدوة الأفاضل سيد المحققين مجد الملة والدين أبو محمود بن ميمون بن محمود جعله الله تعالى وإياهم من العلماء الأخيار وحصنهم بمشارب الأبرار ورواهم من مناهل المقربين الأحرار بإسنادها فرأيت أن أجدد العزم وآخذ بالجزم فخرجت هذا الأربعين في فضائل ذكر رب العالمين وسميته وسائل المولى في ذكر المولى
صدر الأربعين
1 - أخبرنا شيخنا الإمام الرباني أبو بكر عبد الله بن محمد بن شاهاور الرازي بقراءتي عليه مرارا وسماعي من لفظه الشريف أطوارا أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصفهاني إذنا أنا السلار مكي بن منصور بن غيلان أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا جعفر بن عوف أنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر يقول سمعت رسول الله (ص) يقول «إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى من كان هجرته إلى الله تعالى وإلى رسوله فهجرته إلى الله تعالى ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» حديث متفق عليه يعد في الأفراد "
الخطأ التفرقة بين الدنيا والمرأة فالمرأة والمراد النساء من متاع الدنيا كما قال تعالى "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا"
وقال "وكم وجدت السادة المتقدمين قد التمسوا الفضيلة بجمعهم الحديث رغبة في دعاء رسول الله (ص) فيما
2 - أخبرنا الإمام مجد الملة محمد بن أسعد بن إبراهيم الفرغاني سنة إحدى وأربعين أنا أبو طاهر محمد بن سلفة الأصفهاني قراءة ثنا القاسم بن الفضل بن أحمد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن الفرج ثنا بقية ثنا شعبة عن عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله (ص) «نضر الله تعالى امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه عنا كما سمعه فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه»
المستفاد نقل العلم مفيد
وقال "وخصوا من العدد الأربعين للوعد الصادر عن النبي الصادق (ص)
3 - أخبرنا شيخنا الإمام الرباني مرارا سنة ثلاث وأربعين وثمان وأربعين أنا منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي أنا جدي الأعلى فقيه الحرم محمد بن الفضل أنا أبو الخير عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي أنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري أنا الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن ابن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص) «من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كتب له شفيعا يوم القيامة»
الخطأ أن من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كتب له شفيعا يوم القيامة والمراد شفيع واحد بينما الشفعاء كثرة كالرسل والملائكة كما قال تعالى "ولا يشفعون إلا لمن ارتضى"
وقال"فأحببت الاستضاء بأنوارهم والاقتفاء على آثارهم رجاء اللحوق بجملتهم والحشر في زمرتهم
4 - أخبرنا شيخنا الإمام المعمر محمد بن أسعد الفرغاني أنا المقرئ الواسطي بدمشق أنا هبة الله بن يحيى البوتي ثنا أبو نصر محمد بن علي ثنا أبو محمد الآملي ثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه ثنا الحسن بن الصباح ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (ص) «من يقل عني إلى من لم يلحقني من أمتي أربعين حديثا كتب له في زمرة العلماء وحشر في جملة الشهداء»
الخطأ أن حامل الحديث يلقى الله يوم القيامة عالما بسبب حمله للأربعين حديثا وهذا تخريف لأن الله لا يلاقى أحد من الخلق لأنه لا يرى ولا يوجد فى مكان لأن ليس كمثله شىء وفى هذا قال تعالى "ليس كمثله شىء "كما أن الأربعين حديثا لا تجعل الإنسان عالما أبدا وإنما كلمة العالم تطلق على من عرف الوحى كله فعمل به ولذا قال تعالى "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون "فالذكر هو الوحى كله وليس بعضه .
الحديث المبارك المسلسل المشهور
5 - أخبرنا شيخنا الإمام الرباني صفوة الله الحافظ أبو بكر عبد الله بن محمد الأسدي الرازي وهو أول حديث سمعته من لفظه سنة أربعين وستمائة بداره بتستر قال أنا أبو روح عبد المعز بن محمد بن الفضل الهروي وهو أول حديث سمعته منه أنا الإمام زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد الشحامي وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان الشاهد وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو نصر محمد بن طاهر الوزيري وهو أول حديث سمعته منه أنا أبو حامد بن هلال وهو أول حديث سمعته منه ثنا عبد الرحمن بن بشر وهو أول حديث سمعته منه ثنا سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار وهو أول حديث سمعته منه عن أبي قابوس وهو أول حديث سمعته منه عن عبد الله بن عمرو وهو أول حديث سمعته منه بالشام قال عبد الله هذا أول حديث سمعته من رسول الله (ص) «الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» ورواه جمع متصلا إلى عمرو بن دينار رزقناه هكذا والحمد لله رب العالمين"
الخطأ أن الله فى السماء ويخالف هذا أن الله ليس فى مكان لأنه لا يشبه خلقه فى تواجدهم بمكان وفى هذا قال تعالى "ليس كمثله شىء "
الحديث الأول
6 - أخبرنا شيخنا الإمام الرباني عبد الله بن محمد الأسدي بجميع الصحيح بقراءتي عليه أنا به أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي بقراءة شيخنا صفوة الله أبي سعد شرف بن المؤيد البغدادي إلى باب الحيض والباقي بقراءة شيخنا وشيخ شيخنا قطب الأقطاب أبي الجناب أحمد بن عمر بن محمد الخيوقي يعرف بالكبرى أنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن مظفر الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري ثنا الإمام قدوة المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي البخاري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي (ص) قال «يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من الخير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من الخير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من الخير» متفق على صحته"
الخطأ خروج ناس من النار بعد دخولهم إياها وهو يخالف قوله تعالى "وما هم بخارجين من النار "وقوله "وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذى كنتم تكذبون "فهنا لا أحد يخرج من النار بعد دخوله لها كما أن المسلمين لا يدخلون النار لأنهم لا يصيبهم أى فزع يوم القيامة مصداق لقوله تعالى "وهم من فزع يومئذ آمنون "وقوله تعالى "لا يحزنهم الفزع الأكبر "
الحديث الثاني
7 - أخبرنا شيخنا الإمام الرباني بقراءتي عليه أنا أبو الحسن المؤيد الطوسي بقراءة الشيخ أبي بكر محمد بن أبي بكر العزال أنا فقيه الحرم محمد بن الفضل الفراوي أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا محمد بن عيسى الجلودي أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا الإمام المسلم بن الحجاج القشيري عن أبي غسان المسمعي عن عبد الملك بن صباح عن شعبة عن واقد بن محمد عن أبيه عن ابن عمر أن رسول الله (ص) قال «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى» حديث صحيح متفق عليه"
الخطأ قتال الناس حتى يسلموا وهو ما يخالف أن لا إكراه فى الإسلام لقوله "لا إكراه فى الدين "وقتال الناس حتى يسلموا إكراه كما أن الله فرض الجزية على من يستسلم من أهل الكتاب لنا بعد الحرب وفى هذا قال تعالى "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يأتوا الجزية عن يد وهم صاغرون "كما أن الله فرض قتال المعتدين فقط الذين يقاتلوننا فى الدين أو يخرجونا من ديارنا أو يظاهروا غيرهم علينا وفى هذا قال "إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم فى الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم "
الحديث الثالث
8 - وبإسناد مسلم عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله (ص) إذا سلم من صلاته قال بصوته الأعلى «لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون» رواه السجستاني والنسائي أيضا في صحيحيهما"
الخطأ الجهر بعد الصلاة وهو ما يخالف قوله تعالى" واذكر ربك فى نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال" فهنا الذكر دون الجهر
الحديث الرابع
9 - وبإسناد البخاري ثنا عبد الله بن محمد المسندي ثنا أبو عامر عبد الملك ثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي (ص) «الإيمان بضع وستون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان» متفق عليه"
الخطأ أن الإيمان بضع وستون طريقة وهو تخريف لأن أحكام الشريعة تزيد عن الألف كما أن الإيمان بمعنى التصديق يتطلب التصديق بعدد محدود من الأشياء وهى الله والوحى والرسل والكتب والملائكة واليوم الأخر والغيب وهو عدد أقل مما ذكروا
الحديث الخامس
10 - بإسناد البخاري ثنا عمر بن حفص ثنا أبي عن الأعمش ح وبإسناد مسلم ثنا مسلم ثنا أبو بكر بن شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) يقول الله تعالى «أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه» هذا حديث متفق عليه ورواه البخاري في التوحيد عن أبي اليمان عن شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة "
الخطأ أن أجر ذكر الإنسان لله إما ذكر الله له فى نفسه وإما ذكره فى ملأ أى جماعة وهو ما يخالف أن أجر العمل الصالح غير المالى عشر حسنات لقوله تعالى بسورة الأنعام "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " و700 أو 1400 حسنة للعمل المالى مصداق لقوله "مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء"
البقية http://vb.7mry.com/t354879.html#post1820860
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .