العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خوارزمية القرآن وخوارزمية النبوة يكشفان كذب القرآنيين (آيتان من القرآن وحديث للنبي ص (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال التسونامي والبراكين والزلازل أسلحة الطبيعة المدمرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال الساعة ونهاية العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 24-10-2007, 03:17 PM   #21
welaa
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 491
إفتراضي

با رك الله فيك ايه الا خ الكريم


على المعلو مات الققيمه وجزاك الله




خير اااااااااااااااااااااااااااااا




__________________
welaa غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-10-2007, 08:21 AM   #22
النسري
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 9,066
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
Smile

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة welaa
با رك الله فيك ايه الا خ الكريم


على المعلو مات الققيمه وجزاك الله




خير اااااااااااااااااااااااااااااا





آمين يا رب العالمين

وجزاكي الله خيراً اختي الفاضلة
__________________
اللهم اشغلني بما خلقتني له ...

ولا تشغلني بما خلقته لي ...
النسري غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 05-11-2007, 02:00 PM   #23
النسري
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 9,066
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
Smile أسامة بن زيد بن حارثه رضي الله عنه

أسامة بن زيد بن حارثه رضي الله عنه



هو أُسامة بن زيد بن حارثة بن شرحبيل بن عبد العزّى بن امريْ القيس، حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبنُ حبّه ومولاه وابن مولاه، وقد كنيّ بأبي زيد، وأبي محمد، وأبي حارثه، تزوج من فاطمة بنت قيس وولدت له ابيه الحسن ومحمد .
وُلدَ رضي الله عنه، في مكة في السنة السابعة قبل الهجرة إلى المدينة وهاجر مع الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة، ونشأ على الاسلام لآن أباه زيد بن حارثه كان من أوائل من أسلم من الرجال، وكانت أمُه أُم ايمن الحبشية فيما كان والده شديد بياض البشرة ويبدو أنه ورث ذلك من والدته الحبشية، حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم وأمُه بعد أمُه .
كان رضي الله عنه شديد سواد الأدمة، أفطس، خفيف الروح، شجاعا، وكان يقيم بالمدينة المنورة الى أن انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الآعلى، حيث انتقل أُسامة للآقامه في وادي القرى ثم انتقل للآقامة في دمشق فسكن المزهّ معتزلا الفتنه خلال خلافه معاوية بن أبي سفيان ولكنه وعاد في اخرها الى المدينة المنورة حيث توفي فيها بمنطقة الجُرف سنة اربع وخمسين للهجرة .
قاد أُسامة بن زيد رضي الله جيش المسلمين، وكان اسامة ابن ثماني عشرة سنة وقد روي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول في مرضه انفذوا جيش اسامة، انفذوا جيش أسامة وقد عُرف أُسامه بعد أن أمرهّ الرسول صلى الله عليه وسلم على الجيش بالآمير حتى وفاته. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما كنُت لآجيْ احدا بالاماره غير أسامة لآنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبُض وهو أمير!!.
وروى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أمرَّ أسامة، فطعن بعض الصحابة في إمارته، فقال: إن يطعنوا في إمارته، فقد طعنوا في إمارة أبيه، وأيمُ الله إن كان لخليقاً للإمارة، وإن كان لمن أحبّ الناس إليّ، وإن ابنه هذا لمن أحب الناس إليّ بعده .
وقد بلغ الجيش الجُرفّ خارج المدينة المنورة، ولمّا قبُض الرسول صلى الله عليه وسلم رجع أُسامة الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه، فقال: ((ان رسول الله بعثني وأنا على غير حالكم هذه، وانا أتخوف ان تكفر العرب، فان كفُرت كانوا اوّل من يقاتل وان لم تكفر مضيت، فان معي سروات الناس وخيارهم)).
وخطب ابو بكر الصديق في الناس وقال: (والله لان تخطفني الطيُر أحبّ اليّ من أن أبدأ بشيء قبل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم) فأنفذ ابو بكر جيش اسامة واقره على قيادته واستأذن - وهو الخليفه - أُسامة في إن يبقى عمر بن الخطاب عنده في المدينة المنوره .
سار جيش أُسامة الى أُبنى وهي قرية بمؤته ثم الى آبل الزيت ذكر ياقوت الحموري في معجم البلدان انها بالاردن واستشهد بقول النجُاشيّ:- وصَدَت بنو ودّ صدودا عن القنا ألى آبل، في ذلة وهوان واغار أُسامة وجيشه على الروم واثخنوا فيهم قتلا وجرحا فقالت الروم: ما بَاَل هؤلاء يموت صاحبهم (وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم) ان أغاروا على ارضنا وعاد الجيش وقد سلمَ وغنم، وروى هاشم بن عروه قال: فما رئي جيش أسلم من ذلك الجيش.

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ينبغي لاحد ان يبغض اسامة ابن زيد بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان يُحبّ الله ورسوله فليحُّب أُسامة واخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى عن أُسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذه وحفيده الحسن بن علي بن ابي طالب ثم يقول: ((اللهم أحبهُمُا فاني أُحبهُماَ)) فيما أخرج الترمذي عن أُسامة بن زيد ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي والعباس رضي الله عنهما أحبُ أهلي اليّ من قد انعم اللهُ عليه وانعمت عليه، أُسامة بن زيد .
وسُرّ الرسول صلى الله عليه وسلم، وبرقت اسارير وجهه الشريف عندما دخل عليه مجزز المدلجيّ القائف الذي كان يعرف صحة النسب بالشبة بين الولد وأبيه عندما رأى أُسامة وكان اسود البشرة وأبوه زيد وكان ابيض البشرة عليهما قطيفة قد غطيا راسيهما وبدت اقدامهما فقال المُدلجّي: ((ان هذه الاقدام بعضها من بعض)) وسُرّ الرسول صلى الله عليه وسلم ان أُسامة يشبه ابيه زيدا رغم اختلاف لون البشرة .

وكان أُسامة رضي الله عنه ذا بأس شديد على الكفار والمشركين في القتال، روُي انه قال للرسول صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة فلما انهزم القوم أدركتُ رجلا وأهويت اليه بالرمح . فقال: لا اله الا الله، فطعنته فقتلتهُ، فتغيرّ وجه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: ويحَك يا أُسامة!! كيف لك بلاء اله الا الله؟ ويحك يا أُسامة فكيف لك بلا اله الا الله؟ فلم يزل يُرددّها عليَّ حتى لوددت أني انسلخت من كلَّ عمل عملته واستقبلت الاسلام يومئذ جديدا، فلا والله لا أقاتل أحدا قال: لا اله الا الله بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولم يكن هذا الحب العظيم من رسول الله صلى الله عليه وسلم للحبّ بن الحبّ ليحول دون اقامة حدود الله، فقد روي ان قريشا أهمها أمر المرأة التي سرقت فطمعوا ان يكلم أُسامة رسول صلى الله عليه وسلم في أمرها لأنه الوحيد الذي يجتريء عليه. فكلمّه أُسامة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لمَ تشفع في حد من حدود الله؟ ثم خطب الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ((انما أهلك الله الذين من قبلكم أنهم اذا سرق فيهم الشريف تركوه، واذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحدّ، وأيم الله لو ان فاطمة بنتُ محمد سرقت لقطعتُ يدها)).
__________________
اللهم اشغلني بما خلقتني له ...

ولا تشغلني بما خلقته لي ...
النسري غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-11-2007, 02:40 PM   #24
النسري
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الأردن
المشاركات: 9,066
إرسال رسالة عبر ICQ إلى النسري
Smile أبو موسى الأشعري التميمي -الفقيه المقريء- رضي الله تعالى عنه

أبو موسى الأشعري التميمي -الفقيه المقريء- رضي الله تعالى عنه




وهو عبد الله بن قيس بن سُليَم بن حَضّار بن حرب التميمي، أمُه ظَبَية بنت وهب، الفقيه المُقريء الذي لم يكن في الصحابة رضوان الله عليهم أحسن صوتاً منه، قرأ القرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم واستعمله عليه السلام على زبيد وهو اسم واد به مدينة يقال لها الحصيب والوادي والمدينة مشهوران في اليمن وأطلق على زبيد في العصور الإسلامية اللاحقة أنها مدينة جامعة اشتهرت بمدارس الفقه الإسلامي، وعَدَن، وهي مدينة يمنية ساحلية وميناء على المحيط الهندي، وتولى إمره البصرة للخليفة عمر بن الخطاب والخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهما، وساهم في حركة الفتوح في الأهواز، ونهاوند، وأصبهان مدينة شهيرة تعرف اليوم بشهر سنان، والرَّها، وسميساط، وولي إمرة الكوفة بعد ذلك للخليفة عمر بن الخطاب وللخليفة عثمان من عفان رضي الله عنهما، وكان يقرئ القرآن الكريم ويفقه الناس في أمور دينهم، روي أنه دخل البصرة في بداية ولايته إمارتها على جمل أورق والأوراق من الجمال: هو الأسمر؟ يقال جمل أورق . وناقة ورقاء، وخرج منها بعد إنتهاء ولايته إليها على نفس الجمل وستماية درهم هي عطاء عياله. وكان خلال ولايته لها يقرئ أهل البصرة القرآن الكريم، ويفقههم في دينهم، وقرأ عليه حطان الرقشي، وأبو رجاء العطاردي.

وكاّنُ أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قصير القامة، خفيف الجسم، أثطُّ : والأثط قليل شعر اللحية . وقد أسلم في مكة ثم هاجر إلى الحبشة وبقي فيها إلى أن قدم منها بعد فتح خيبر .
روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ''يقدم عليكم غداً قوم أرق قلوباً للإسلام منكم''، فقدم أبو موسى مع مجموعة من قومه الأشعريين كانوا يرتجزون:

غداً نلقى الأحبَّة مُحَمّداً وحَزبه

ولما قدموا تصافحوا فكانوا أول من أحدث المصافحة، وكان صوته جميلاً بقراءة القرآن الكريم روى أبو هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: لقد أعطي أبو موسى مزماراً من مزامير آل داوود .

وقد أوصى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن لا يقرّ له عامل في ولاية وإمارة أكثر من سنة إلا أبا موسى الأشعري الذي وصّى بأن يقَّر في ولايته أربعَة أعوام .

وروي أن القضاء كان في صحابة الرسول صلى الله علية وسلم إلى ستة هم:- عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بـــن مســـعود وأبي بـــن كعـــب وزيد بـــن حارثــــة وأبي موسى الأشعري وروي عن أبي بُردَةَ عن أبيه أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: ''اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه، وادخله يوم القيامة مُدْخلاً كريماً''، رواه البخاري في المغازي، ومسلم في فضائل الصحابة.

شارك في التحكيم الذي جرى بين الخليفة علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه)، وكان ممثلاً له، ومعاوية بن أبي سفيان الذي مثله عمرو بن العاص وجرى التحكيم في أذرح: بالفتح ثم السكون وضم الراء والحاء المهملة، ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أنه إسم بلد في أطراف الشام من أعمال الشراه، مجاورة لأرض الحجاز، وأذرح والجرباء بينهما ميل واحد لأن الواقف في هذه ينظر هذه .
قال ذي الرمّة يمدح بلال بن أبي برده بن أبي موسى الأشعري:- أبوك تلافي الدين والناس بعدما تساءوا، وبيت الدين منقطع الكسر فشَّد إصار الدين، أيــام أذرح ورد حروبــاً قـد لقحن إلـى عقر
وكانت أذرح والجرباء قد فتحت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة للهجرة، وصولح أهل أذرح على مائة دينار جزية، وأذرح والجرباء حالياً بلدتان بمحافظة معان ويعرف المكان الذي جرى فيه التحكيم بجبل أبي موسى الأشعري ويقع بينهما.

كان معاوية بن أبي سفيان قد كتب إلى أبي موسى الأشعري قبيل التحكيم كتاباً نصه: ''أما بعد: فإن عمرو بن العاص قد بايعني على ما أريد، وأُقسم بالله، لئن بايعتني على الذي بايعني، لآستعملنَّ احد ابنيك على الكوفة، والآخرُ على البصرة، ولا يُغلق دونك باب، ولا تقضى دونك حاجة، وقد كتبت إليك بخطي، فاكتب إلي بخط يدك'' . فكتب أبو موسى الأشعري رسالة جوابية إلى معاوية جاء فيها:
''أما بعد فقد كتبت إلي في جسيم أمر الأمة، فماذا أقول لربي إذا قدمت عليه، ليس لي فيما عرضت من حاجة، والسلام عليك''. وجرى التحكيم في رمضان سنة ثمانٍ وثلاثين للهجرة في أذرح .

وقد روي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال: ''إني لأغتسل في البيت المظلم فأحني ظهري حياءاً من ربي''.

وذكر الفقهاء المسلمون عنه أنه كان صواماً قواماً ربانياً زاهداً عابداً ممن جمع العلم والعمل والجهاد وسلامة الصدر، لم تغيره الإمارة ولا إغتر بالدنيا . روي أبو عثمان النهدي قال: ما سمعت مزماراً ولا طنبوراً ولا صنجاً أحسن من صوت أبي موسى الأشعري، إن كان ليصلي بنا فنودُّ أنه قرأ البقرة، من حسن صوته.

وروى ابن سعد في الطبقات أن أبا موسى كان حلو الصوت. فقام ليلة يصلي، فسمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فقمت يستمعن. فملا أصبح، قيل له: إن النساء سمعنك. قال: لو علمتُ لحَّبرتكنَّ تحبيراً، ولوشقتكن تشويقاً. وكان الخليفة 'عمر بن الخطاب إذا رآه قال ك ذكرنا يا أبا موسى فيقرأ له من القرآن الكريم . بعدها: ولا شك أن غلاة الشيعة يبغضون أبا موسى الأشعري لأنه لم يقاتل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعندما حكّمه علي على نفسه يوم التحكيم في أذرح عزله وعزل معاوية وأشار إلى عبد الله بن عمر .

توفي في الكوفة سنة إثنتين وأربعين للهجرة، وقد روي أنه إجتهد قبل موته إجتهاداً شديداً فقيل له: ''لو أمسكت ورفقت بنفسك؟ قال: إن الخيل إذا أرسلت فقاربت رأس مجراها، أخرجت جميع ما عندها؛ والذي بقي من أجلي أقل من ذلك.
__________________
اللهم اشغلني بما خلقتني له ...

ولا تشغلني بما خلقته لي ...
النسري غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .