العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب المناسك (آخر رد :رضا البطاوى)       :: ياترامب --- يوسـف ضاع ولقوه (آخر رد :اقبـال)       :: القرية والمدينة فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العلم لأبى خيثمة النسائى (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال الحكمة الإدارية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد بحث البرمجة اللغوية العصبية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب فقه الواقع (آخر رد :رضا البطاوى)       :: لو كنا يهود (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: هل ستظل الوجوه عابسة حتى لو تزوجت العانسة !!!! (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب الأربعون الكيلانية (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 17-07-2010, 12:07 AM   #51
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

خاطب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها وارضاها بقوله :
" اعملي فاطمة فاني لا اغني عنك من الله شيئا " ... او كما جاء

تأمل الكلمات السابقة جيدا ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 13-08-2010, 11:48 PM   #52
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت مؤخرا ان قس امريكي يطالب بحرق المصاحف
في ذكرى الحادي عشر من سبتمبر ... اللهم عليك بكل من يكيد بالاسلام والمسلمين ...

وفي تلك الفترة قرأت ايضا وشاهدت وسمعت عن اسلام قس
امريكي ... هذا القس الذي اصبح الان مسلما الان اسمه الشيخ
يوسف استس ...

قرأت عنه في احد المواقع والتي ساضع لكم رابطها ... وشاهدته
على قناة نسائم الرحمة ... وقبل ان اقرأ او اشاهد سمعت عنه
من اصدقاء لي ...

هي مفارقة بين قس يطالب بحرق المصاحف وقس يدخل الاسلام
هو وعائلته ... بل ويدخل على يديه في الاسلام كثيرين ...
سبحان الله ...

يوسف استس القس الامريكي السابق وقصة اسلامة ... اضغط هنا

لمشاهدته وسماعه ... اضغط هنا

الحمد لله على نعمة الاسلام ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 21-08-2010, 12:33 AM   #53
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سمعت هذا الاسبوع ان احد الفقهاء يرى كراهه في قول
رمضان ... فيجب ان نسبقها بلفظة شهر ...
فنقول شهر رمضان ... وليس رمضان ...

ومن سمعت منه هذا الكلام شبه هذا الامر بالالقاب التي
نضعها حين ننادي الاخرين ... مثل استاذ س ... الدكتور ص ...
وهذا الشهر يحمل خصوصية وفضل كبير ...

هذا والله اعلى واعلم ...

وكل عام وانتم بخير ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-08-2010, 01:56 AM   #54
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس:
كتبت المخملية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومبارك علينا وعليكم الشهر الفضيل



سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏

حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول‏:‏ ‏"‏رمضان كريم‏"‏ فما حكم هذه الكلمة‏؟‏ وما حكم هذا التصرف‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏
حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة، وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة،
وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
‏******‏

فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏
‏"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏
فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

(" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 20 / السؤال رقم 254 ) .

للأمانه منقول راجية الفائدة لكم،،،
قرأت الموضوع السابق في الخيمة الرمضانية بالمنتدى للاخت المخملية ...
ولم اكن اعلم هذه المعلومة ... فانقلها لكم واتمنى الاستفادة ...
وجزى الله خيرا الاخت المخملية ...

-------------------------

ذكرت في المشاركة السابقة كلمة كراهة قول رمضان ونقول بدلا منها شهر رمضان ...
ما اريد ان اقوله هنا ان هناك مصطلحات يجب ان ننتبه لها ...
فكلمة كراهة تختلف عن جواز عن وجوب ...وغير ذلك من المصطلحات ...
وقلت احد الفقهاء وهي تختلف عن قولي اجماع ...

لذا هناك من يقرأ تلك المعلومة فيختلط عليه الامر ... وبحسن نية يقول
للغير يجب ان تقول شهر رمضان وليس رمضان ...

فتلك المصطلحات يختلف الحكم المترتب على كل منها ... فلننتبه لذلك ...

وكل عام وانتم بخير ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2010, 12:28 AM   #55
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وما كان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ليحب الا طيبا
فمن ابغضا حبيبي رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
( ام المؤمنين السيدة عائشة وسيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنهما وارضاهما )
فهو حري ان يكون بغيضا الى الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ...

وما سبق هو جزء من كلمات سمعتها تدافع عن التهجم والاساءة لام المؤمنين عائشة
رضي الله عنها وارضاها ... سبقها بيان بحجم ومكانة السيدة عائشة وابيها ابو بكر الصديق
رضي الله عنهما وارضاهما في قلب من بعثه الله سبحانه وتعالى رحمه للعالمين صلى الله
عليه واله وصبحه وسلم ...

وايضا كان هناك بيان وتوضيح لتلك الفئة التي تسيئ لرموز الاسلام ...
واظهار زيفها ... وضلالها ...

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2010, 01:08 AM   #56
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد سمعت تسجيل قديم للشيخ الشعراوي رحمه الله ...
تحدث عن سندس واستبرق الواردة في احد سور القرآن الكريم ...
وقال ان هذه الكلمات هي فارسية ... وقد ذكر الله سبحانه وتعالى
ان القرآن الكريم نزل بلسان عربي ...
فكيف نقترب من فهم هذا الامر ...

قال الشيخ رحمه الله سبحانه وتعالى ... ( انني اتحدث بالمعنى فانا لا احفظ ) ...
السندس هو الحرير الرقيق والاستبرق هو الحرير الغليظ ...
وكانت العرب ايام رسولنا الكريم صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حين يسمعون
تلك الكلمات فانهم يفهمون معناها ... وضرب مثال ليقرب لنا هذا المعنى الذي يقصده
بكلمة بنك في عصرنا الحديث ... فحين نقول كلمة بنك فاننا نفهمها جميعا
ولا نفكر انها كلمة انجليزية ... بل هي كلمة يفهمها الصغير والكبير ...

فلا يوجد تعارض فيما ورد في القرآن الكريم ...
فهو كلام رب العالمين ...

اعلم ان لغتي ضعيفة في محاولتي ايصال المعنى لكم ...
لكنني على ثقة انكم فهمتهم ما اود قوله ...

تحياتي ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 24-09-2010, 04:06 AM   #57
عين العقل
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية لـ عين العقل
 
تاريخ التّسجيل: May 2010
الإقامة: مصر
المشاركات: 606
إفتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم" وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"


قال صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلام ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلاةِ ...فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ) صححه الألباني

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم ،وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد
__________________

اللهم جنبنا لفتن ماظهر منها وما بطن


لا تجعل الإختلاف فى الرأى يفسد للود قضيه
عين العقل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 30-09-2010, 09:01 AM   #58
بن سهل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
المشاركات: 47
إفتراضي

تشكر جزاك الله خير
__________________
بن سهل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-10-2010, 01:15 AM   #59
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس:
كتبت عين العقل
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم ،وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد
عليه افضل الصلوات واتم التسليمات ...

اختي الكريمة ... عين العقل

قرأت كلمة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ...
وقلت ان العبادة توقيفية حيث ان ما ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
لا نزد عليه ولا ننقص ...
وبحثت في النت عن ذلك ... فكان السؤال والجواب عن هذا الامر ...

انقلها لك ولي ولقارئ الموضوع ... وهي كما يلي :

هل الأفضل أن نقول في الصلاة سيدنا محمد؟
أيهما أفضل أن نقول في التشهد في الصلاة : أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله ، واللهم صل على سيدنا محمد ؟ أم نقول محمد فقط بدون سيدنا ؟

الحمد لله
أولاً :
لا شك أن وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالسيادة وصف صحيح ، فهو صلى الله عليه وسلم سيدنا ، بل سيد البشر أجمعين ، روى مسلم (2278) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . وروى الترمذي (3615) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ ، وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ يَوْمَئِذٍ آدَمُ فَمَنْ سِوَاهُ إِلَّا تَحْتَ لِوَائِي ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ ) صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ثانياً :
يجب أن يُعلم أن العبادات مبناها على الاتباع ، فلا يزاد في العبادة شيء على ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا من علامات محبة العبد لله عز وجل ، قال الله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) آل عمران /31 .
والاتباع أن تفعل كما فعل ، وتقول كما قال ، وتترك ما ترك ، فلا تزيد عليه ، ولا تنقص من فعله .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ) رواه البخاري (2697) ومسلم (1718) .
والوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد في الصلاة : (وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) والوارد عنه في الصلاة عليه : (اللهم صل على محمد ... اللهم بارك على محمد) ولم يرد عنه قط أنه علَّمنا أن نقول (سيدنا) ، فلا يزاد على ما أمرنا به النبي صلى الله عليه وسلم ، وعملنا إياه . فهذا هو الأفضل بلا شك ، وكيف يكون الأفضل هو ما خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وهو صلى الله عليه وسلم كان يقول في كل خطبة جمعة ، ويعلنها على المنبر : (أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَخَيْرُ الْهدي هديُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم (867) .
وقد سئل الحافظ ابن حجر رحمه الله : هل الأفضل أن يقال في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (سيدنا) لأنه وصف له ، أم عدم ذلك لعدم وروده في الآثار ؟
فأجاب :
" اتّباع الألفاظ المأثورة أرجح ، ولا يُقال : لعلّه ترك ذلك تواضعاً منه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأمّتُه مندوبةٌ إلى أن تقول ذلك كلما ذكر، لأنا نقول : لو كان ذلك راجحاً لجاء عن الصّحابة ثم عن التابعين، ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين ، أنه قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك . . .
ثم ذكر آثارا عن بعض الصحابة والتابعين والإمام الشافعي وليس فيها لفظ (سيدنا) . . . ثم قال :
والمسألة مشهورة في كتب الفقه ، والغرض منها أن كل من ذكر هذه المسألة من الفقهاء قاطبة لم يقع في كلام أحد منهم (سيدنا) ، ولو كانت هذه الزيادة مندوبة ما خفيت عليهم كلهم حتى أغفلوها ، والخير كله في الاتباع ، والله أعلم " انتهى باختصار .
نقله عنه الألباني في كتابه "صفة الصلاة" (ص 153-155) .
وسئل علماء اللجنة الدائمة : هل يجوز أن نقول أثناء كلامنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيدنا محمد في غير المأثور عنه كالصلاة الإبراهيمية أو غير ذلك؟
فأجابوا :
" الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد لم يرد فيها - فيما نعلم - كلمة سيدنا أي: (اللهم صل على سيدنا محمد ..إلخ) وهكذا صفة الأذان والإقامة ، فلا يقال فيها سيدنا، لعدم ورود ذلك في الأحاديث الصحيحة التي علَّم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه كيفية الصلاة عليه ، وكيفية الأذان والإقامة، ولأن العبادات توقيفية فلا يزاد فيها ما لم يشرعه الله سبحانه وتعالى، أما الإتيان بها في غير ذلك فلا بأس، لقوله صلى الله عليه وسلم: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر) " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (7/65) .



الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/85116

============== اشكرك اختي الكريمة ... تحياتي وتقديري
=========

إقتباس:
كتب بن سهل
تشكر جزاك الله خير
شكرا اخي الكريم بن سهل ... وجزاك الله خيرا

=========== تحياتي وتقديري اخي الكريم
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2010, 01:33 AM   #60
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






عند الصلاة على النبيّ يقع كثير من الناس في هذا



الخطأ وهو قولهم



(( اللهم صلي بالياءوكتابتها أيضاً بالياء ))








والصحيح أن نقول اللهم(( صلِّ ))على محمد ....




لاحظ كلمة(( صلِّ))

تكتب بدون حرف الياء ومع




حركة الشدة التي تحتها كسر

وكذلك اللفظ يكون





باللام المشددة وليس بالياء

هكذا لسان العرب .




ولايجوز قول( صلي )بإضافة

حرف الياء وكذلك




كتابتها.. لأن صلي بلفظ الياء أو كتابتها


تكون خطابا للمؤنث.





وهذا لا يجوز في حق الله تعالى




نقول للمذكرأحفظ الدرس






ونقول للمؤنث أحفظي الدرس







أما كتابة (صلى الله على محمد) فهنا صلى





فعل ماض ءاخره ألف لينة أي مقصورة





وللفائدة فإن معنى اللهم (صلِّ )على محمد أي ياربّ



زد محمد شرفا وتعظيما

أماو(سلم) أي يا ربّ سلّم



أمته ممايكره





أرجو الفائده والتطبيق



( ياأَيُّها الَّذِينَ آمَنوا صَلّوا عَلِيهِ وسَلِـّموا تَسلِيما)

منقول للفائدة
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .