العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة بـــوح الخــاطـــر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خوارزمية القرآن وخوارزمية النبوة يكشفان كذب القرآنيين (آيتان من القرآن وحديث للنبي ص (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال التسونامي والبراكين والزلازل أسلحة الطبيعة المدمرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال الساعة ونهاية العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات في مقال معلومات قد لا تعرفها عن الموت (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 01-06-2010, 01:00 AM   #1
قطرة مطر
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2010
المشاركات: 18
إفتراضي فراغات خاصمها الملء

حكمة:
ادا لم تملك ما تحب..فحاول ان تحب ما تملك


فراغات خاصمها الملء


هجير يكترث بي
يوليني سخاءه
حتى ادا ما هفوت اليه بالاحتماء
سلمني للفراغ
مقابل بعض الظل
في صفقة مع سحاب لا يؤتمن.

قصائد عابثة
تابى التحقق او المغادرة
اشاغبها بمللي
ارفع عنها وصاية قلبي مهددة
تتلفع بخيوطي الخفية
اصير من شدة ضعفي
لها مستعبدة

وفي غمرة التلاقي
تسحب حضورها
تسلمني للفراغ
ترحل عني
بنشوة الفوز مهللة.

لهفة تقتادني الى خفي الاسئلة
اغوص في جراح الاخرين
برفق المسها مستفسرة
من ؟ لم؟ هل؟ كيف؟
يخرسني جريان قرمزي
يهتف بي:
نسلمك للفراغ
دليلنا:
اقترافك جرم الاسئلة
سلام منك ياتيني
على جناحي ريح شاردة
هل حقا هدا سلامه
ام انه منك يا ريح شفقة؟؟
فجاة ينفيني الغمام لجزر الفراغ
تهمتي:
سرقة سلام من ريح شاردة

يغريني المنام
ان اعتقل حلما شقيا
على شاكلة ملء يزورني
المس عيونه مهللة
ينسحب المنام
افيق على صوت الفراغ:
عدرا
كنت اجرب ثوبا
تركه الملء
من الفرحة الماضية
اسحبكم مني تباعا
واحمل الصدى رسائلي
ايها الملء
غب ما شئت
ما عدت احيا بماء انتظارك
في غيابك
اصرتني و الفراغ الفة
و من حلاوة حمقي
صرت للفراغ عاشقة.


قطرة مطر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 01-06-2010, 01:58 AM   #2
النبيل
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2009
المشاركات: 182
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة قطرة مطر مشاهدة مشاركة
حكمة:
ادا لم تملك ما تحب..فحاول ان تحب ما تملك


فراغات خاصمها الملء


هجير يكترث بي
يوليني سخاءه
حتى ادا ما هفوت اليه بالاحتماء
سلمني للفراغ
مقابل بعض الظل
في صفقة مع سحاب لا يؤتمن.

قصائد عابثة
تابى التحقق او المغادرة
اشاغبها بمللي
ارفع عنها وصاية قلبي مهددة
تتلفع بخيوطي الخفية
اصير من شدة ضعفي
لها مستعبدة

وفي غمرة التلاقي
تسحب حضورها
تسلمني للفراغ
ترحل عني
بنشوة الفوز مهللة.

لهفة تقتادني الى خفي الاسئلة
اغوص في جراح الاخرين
برفق المسها مستفسرة
من ؟ لم؟ هل؟ كيف؟
يخرسني جريان قرمزي
يهتف بي:
نسلمك للفراغ
دليلنا:
اقترافك جرم الاسئلة
سلام منك ياتيني
على جناحي ريح شاردة
هل حقا هدا سلامه
ام انه منك يا ريح شفقة؟؟
فجاة ينفيني الغمام لجزر الفراغ
تهمتي:
سرقة سلام من ريح شاردة

يغريني المنام
ان اعتقل حلما شقيا
على شاكلة ملء يزورني
المس عيونه مهللة
ينسحب المنام
افيق على صوت الفراغ:
عدرا
كنت اجرب ثوبا
تركه الملء
من الفرحة الماضية
اسحبكم مني تباعا
واحمل الصدى رسائلي
ايها الملء
غب ما شئت
ما عدت احيا بماء انتظارك
في غيابك
اصرتني و الفراغ الفة
و من حلاوة حمقي
صرت للفراغ عاشقة.


قطرة مطر

رائع ..رائع

إنهمار ..هذا الحرف من غمام أبجديتك

محبتي
النبيل غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 01-06-2010, 11:47 AM   #3
ريّا
عضوة شرف
 
الصورة الرمزية لـ ريّا
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2008
الإقامة: amman
المشاركات: 4,238
إفتراضي

هجير يكترث بي
يوليني سخاءه

حتى ادا ما هفوت اليه بالاحتماء
سلمني للفراغ
مقابل بعض الظل
في صفقة مع سحاب لا يؤتمن




اولا دعيني ارحب بك بيننا

وأرجو أن يطيب لك المقام

وأتمنى أن لانحرم من روعة حرفك


ثانيا _ رائع حقا مافاض به نبضك

وأعدت القراءة عدة مرات

وأستمتعت كثيرا

أسلوب جديد ومشوق ومختلف

لاتغيبي
__________________
ريّا غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 01-06-2010, 06:07 PM   #4
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
العمل الذي أراه عمل رائع ومميز للغاية ، وكانت التعبيرات ودلالاتها الرمزية وتماسك عباراتها والصور الفنية عناصر قوة في العمل ، وسوف أعاود التعليق عليها لاحقًا بإذن الله ، وأرجو لك دوام التوفيق في كل ما تكتبينه .
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 02-06-2010, 03:32 PM   #5
قطرة مطر
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2010
المشاركات: 18
إفتراضي

ايها المارون عبر بساطة حرفي
رغم عدم معرفتي بكم الا ان شجي ترحيبكم قد وصلني
شكرا لتغمدكم بوحي باللطف و الاهتمام
دمتم بخير وعافية
قطرة مطر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 17-06-2010, 06:56 AM   #6
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


العمل الذي أراه عمل رائع ومميز للغاية ، وكانت التعبيرات ودلالاتها الرمزية وتماسك عباراتها والصور الفنية عناصر قوة في العمل ، وسوف أعاود التعليق عليها لاحقًا بإذن الله ، وأرجو لك دوام التوفيق في كل ما تكتبينه .
عدنا ، على بركة الله ..
فراغات خاصمها الملء عنوان لعمل ينتمي إلى فن الخاطرة فريد من نوعه يتسم بالقدرة على ملء المساحات الفارغة من آفاق الفكر بالعديد من الصور ذات المدلولات الأكثر تقوقعًا في اللاشعور التي تبحث عن أداة لاستنطاق ما وراء الأحر ف من مضامين .
الفراغات التي خاصمها الملء تعبير تكمن عبقريته في هذا الاستخدام المشع للدلالات غير المنتهية ،بمنطق من قال أيتها الشجرة الظليلة ما لظلك ينفيني نجد هنا علاقة مراوغة بين هذه الفراغات والملء كتجسيد لحالة من البحث عن تمرد على المأوى الذي يتخذ من الملء رمزًا للمتمرد بينما الفراغات رمز للسكن .ويأتي تخصيص الملء بأداة التعريف أل بينما تكون فراغات نكرة لتدل على هذه الحالة من الاستعلاء بين طرفين يحاول أحدهما الوصول إلى الآخر وبالطبع هنا يكون ميزان القوة للملء باعتبار التخصيص وباعتبار (المِلكية).هل الفراغات هنا هي حالات من الاستعداد ولكن الفعل المطلوب لها لا يتحقق ؟ هل هي النفس وحاجاتها بينما الملء هي الأمل المنشود غير المتحقق والمراوغ ؟ هل تكون (فراغات) هي سعي ذلك الإنسان لتحقيق مآربه بينما تخذله المادة (الملء) ؟ كلها أفكار تحوم حولها هذه التركيبة العبقرية التي لابد من شرحها حتى يُفهم العمل من هذا المنطلق. ويأتي المشهد الأول :
هجير يكترث بي

يوليني سخاءه
حتى ادا ما هفوت اليه بالاحتماء
سلمني للفراغ
مقابل بعض الظل
في صفقة مع سحاب لا يؤتمن

عارضًا صورة لهذا الصراع الباديء بإغراء من جانب الهجير الذي يمثل الملء المرواغ وهو يولي سخاءه ، إنها الأحلام التي تراود العقل وتحرك النفس حتى إذا ذهبت إليها وجدت غير ذلك وجدت الفراغ . فالذات هي مندفعة من نقطة تساوي لكن أول ألمها يأتي من هذا الفراغ الذي يتفتق عن الهجير الذي يكترث بالمرء ، إنها الأحلام التي تبدأ في المراودة حتى إذا وقع الواحد في شهوتها انسحبت منه هاربة ليجد (بعض) الظل وهو المقصود به هذا النزر اليسير من الإنجاز الذي لا يجد طريقه إلى الاتساع ، لأن هناك سحابًا لا يؤتمن هو المستقبل الذي قد يملأ هذه المساحة من الظل أمطارًا (تجرف) الشجر فيأتي اليوم التالي والشمس والهجير متواطئان على الظل الذي لا يجد من يهبه شبرًا.
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 17-06-2010, 06:57 AM   #7
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

قصائد عابثة
تابى التحقق او المغادرة
اشاغبها بمللي
ارفع عنها وصاية قلبي مهددة
تتلفع بخيوطي الخفية
اصير من شدة ضعفي
لها مستعبدة
يأتي بعد ذلك المشهد الثاني ليعبر عن هذه الحالة والتي تأخذ شكل القصائد ، والقصيدة في عالم الإبداع تتخذ دلالات
مختلفة لتعبر عن الوطن ، الحياة ، الأم، المحبوبة ....إلخ ويمكن معرفة دلالتها أو تصور دلالتها من خلال السياق الذي أراه –من وجهة نظري الشخصية- يرمي إلى التعبير عن هذه الأفكار ، أفكار ورؤى وما يشابه أضغاث الأحلام ولكنه في عالم اليقظة يقوم بدور العبث والإثارة ، مما يستدعي التعامل معه بطريقة مماثلة وهي المشاغبة ، ولعل هذا الملل الذي يعتري الإنسان أحيانًا يكون نقطة انتصار على هذه الحالة من التوتر ولكن هذا الصراع ما زال غير محسوم لأحد الطرفين والذي يبدو فيه المتحدث معبرًا عن هذه النفس أو عن المتضرر من هذا الصراع بين الفراغات والملء. ويبدو أن الصراع لم يدم تعادله مدة طويلة إذ ترفع الأنا هذه الوصاية التي كانت تستمد قوتها من الملل الذي يحاول عمل توازن قوى . ويصبح هذا الأزيز لهذه الأفكار وأضغاث اليقظة لا أضغاث الأحلام حالة تجتاح النفس التي فيها من الهموم ما يغنيها عن مقاومة وساوسها المنقلبة عليها ، وفي النهاية تصبح الذات مستعبدة لهذه القصائد العابثة. هذه الأسطر تصف حالة مقاومة الفرد لأفكار معينة تلح عليه ولكنها تظل في حالة تجاذب وتنافر حتى تنتهي إلى حيث لا يريد المرء أن تنتهي إليه ، ولتبدأ صفحة جديدة من استيلاء أفكار الإنسان وتوهماته على ذاته. وكان وجود القافية في الكلمتين (مهددة –مستعبدة) محدثًا موسيقى داخلية تشبه قافية الشعر وتجذب القارئ إلى ما بعدها. كما أن اللفظتين كانتا مبنيتين للمجهول ، تنتفي عنهما إرادة الفرد ليكون مفعولاً به الإنسان ذلك المهدد ،المستبعد يقع عليه فِعلان يفيدان الهزيمة واللاإرادة.
وفي غمرة التلاقي
تسحب حضورها
تسلمني للفراغ
ترحل عني
بنشوة الفوز مهللة.
بعد ذلك تكون النفس هي تلك التي تسلمها الأفكار (القصائد العابثة) إلى حالة بين الفراغ والحضور ، مهللة
تلك الأحلام التي بعد إذ تستنفد المرء وتتلاعب به ، ترحل عنه وقت أن يحاول هو الذهاب إليها لتحقيقها .هي الأحلام إذًا تسحب المرء وتتركه في فراغ من تحقيق هذه الأماني التي طالما انخدع بها ، وغمرة التلاقي تأتي لتعبر عن تحقيق النبوءة الخطيرة وهي (السحاب الذي لا يؤتمن) هو المستقبل الذي لا يدري المرء ماذا به ، ذلك الفخ الذي ظل مربط الفرس في هذه الحالة المرهِقة.
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 17-06-2010, 07:00 AM   #8
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

لهفة تقتادني الى خفي الاسئلة
اغوص في جراح الاخرين
برفق المسها مستفسرة
من ؟ لم؟ هل؟ كيف؟
يخرسني جريان قرمزي
يهتف بي:
نسلمك للفراغ
دليلنا:
اقترافك جرم الاسئلة
سلام منك ياتيني
على جناحي ريح شاردة
هل حقا هدا سلامه
ام انه منك يا ريح شفقة؟؟
فجاة ينفيني الغمام لجزر الفراغ
تهمتي:
سرقة سلام من ريح شاردة
تنتقل بنا الكاتبة إلى حالة حالمة صرحت بها في أول المقطع الرابع عندما أظهرت (يغريني المنام) وهذه النقلة المفاجئة إلى عالم الخيال تتسم بقدرتها على تجسيد هذه الصورة الهيولية تجسيدًا يتماشى مع طبيعة الوضع اللاملموس في عالم الحلم عالم التهويم في هذه الآفاق الخفية ، كأنها في مغارة تلك التي ترمز للواقع المحيط بها فتجد هذا الهاتف الذي لا أفهم دلالة تعبيرها عنه بجريان قرمزي هل هو تعبير عن بصيص نور أو شعاع شمس يتسلل إلى المغارة التي في حلمها ؟وتأتي هذه النغمة التي تحاول العزف عليها لتؤكد صورة الفراغ ودلالته عن هذا الانتظار لما لا يُدرك غالبًا ، ولعل هذا الجرم وهو الأسئلة تعبير عن معاناة المبدعة مما يصيبها من مخاوف عندما تحاول التساؤل عن كُنه هذا الفراغ وامتداده ، وإذا سلمنا بأن الفراغات التي يخاصمها الملء قد تكون هي الوطن ، فحينئذ تكون الخاطرة قد لمست وترًا حساسًا وهو الحيلولة المتعمدة دون تحقيق آمال الإنسان في الحياة في وطن آمن. لكن نعا ود النظرة إلى العنوان في إطاره العام وتأتي لغة حوار غير صريحة من خلال توضيحها سلام منك يأتيني على جناحي ريح شاردة وهذا الأسلوب يحمل سخرية بواقع هذه النفس -الوطن- الحلم إذ يأتي (السلام ) على جناحي ريح شاردة ، تلك الريح الشاردة هي المستقبل الذي بدأ يلوح غير سار.وفي الوقت نفسه كان تعبير جناحي ريح فيه رائعًا ، فيه توصيف لكائن أسطوري يحمل هذه الملامح .وبعدها نجد أن هذه التداعيات تقودها إلى نقطة البدء وهي جزر الفراغ ، وكان هذا التعبير رائعًا في تصويره الفراغ بأنه هذه المنطقة النائية المهجورة وهذا الاستخدام لتوصيف المحسوسات بشكل ملموس يزيد العمل قوة ومتانة ويعطي الصور الابتكارية والتداعيات النفسية لها أبعادًا أكثر عمقًا .ولعل الطريف هو التعبير عن هذه الأوهام التي تسوقها النفس إذ هي التي ترسل الريح الشاردة ثم هي التي تنفي بتهمة سرقتها! ليكون الإنسان هو ذلك الكائن المفعول به الشبيه بريشة في مهب الريح لا حول ولا قوة له.وكان التعبير عن لمس جراح الآخرين يوضح أن هنالك غاية تنشدها المبدعة من العمل وقد تكون هي محوره الذي أفلحت ببراعة في التعمية عليه ، فغاية الإنسان الحقيقي هي السعي من أجل الآخرين ومسح جراحه ، لكن في هذا الوطن في هذا الفراغ ينال المحاولون للاقتراب من الآخرين جزاءهم من خلال هذا النفي إلى جزر الفراغ ، وهذه فكرة عبقرية اكتشفتها في آخر التعليق على العمل.
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة المشرقي الإسلامي ، 17-06-2010 الساعة 07:06 AM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 17-06-2010, 07:03 AM   #9
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

يغريني المنام
ان اعتقل حلما شقيا
على شاكلة ملء يزورني
هنا كان الانتقال لتوضيح هذا الحلم عنصرًا جيدًا لأنه يبسط الفكرة للقارئ غير المتخصص
وينتقل إلى أسلوب مباشر مباشرة بسيطة تفتح للقارئ أبواب النص حتى لا يظل محبوسًا
في غمرة تنبؤات وتأويلات غير مؤكدة. وتفتح مدينة الحروف أبوابها للتعبير الكامن بها
ليكون الحلم الشقي على شاكلة ملء ، وكان توضيح الحلم الشقي بالملء فيه إحداث للترادف
الذي من خلاله تتأكد دلالة الملء . وتعبير أعتقل حلمًا شقيًا كان رائعًا في تجسيده الحلم على
أنه إنسان ، بل وتذهب مبدعتنا العزيزة أبعد من ذلك إلى إضفاء هذه الصورة عليه إذ تلمس عيونه كأنه إنسان أو طفل لا يملك لنفسه شيئًا ، وهكذا الأحلام لا يملك الواحد إلا أن يداعبها وفي أقصى حالاته قد يزورها لكنه لا يمس منها شيئًا ، وتأتي هذه الحِرَفية في استخدام التعبيرات المجازية عندما
"ينسحب المنام "وما فيه من اتساق في التصوير الذي (أهدرت) به كاتبتنا معنى المنام ليكون هذا الطفل اللاهي الذي لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا.
المس عيونه مهللة
ينسحب المنام
افيق على صوت الفراغ:
عدرا
كنت اجرب ثوبا
تركه الملء
من الفرحة الماضية
ربما لو انتهى النص عن هذه النقطة لكان أفضل ، لأن الرؤية فيه قد اتضحت بشكل أكثر
وتجاور لفظتي الملء والفراغ إضافة إلى الفرحة كان معبرًا عن المعنى وكاشفًا له في
حِرَفية كبيرة إذ تغدو الفراغات هي ليست فقط الأحلام ولا الأماني وإنما الإنسان نفسه عندما
يتقمص واقعًا لا يقدر عليه .
أسحبكم مني تباعا
وأحمّل الصدى رسائلي
ايها الملء
غب ما شئت
ما عدت احيا بماء انتظارك
في غيابك
أسرتني و الفراغ الفة
و من حلاوة حمقي
صرت للفراغ عاشقة.
وتأتي هذه الصور الحركية والتي تصف مشهد معاودة الغياب وانتقال الحركة بين الواقع والوهم وبين الإنسان والمُنى المرموز لها بالملء والفراغ لتعطي الحالة شكلاً أكثر تكاملاً من حيث تعبيراتها وانتقالاتها
بل ويغدو أسلوب القصص والمسرح متجاورَين في آن واحد ، إذ يكون السرد معبرًا عن تقنية قصصية جيدة
في إنهاء المشهد وتأتي الأفعال المضارعة أنسحب ،أفيق ، أجرب،أحمّل،أسحب لتعبر عن هذه الاستمرارية التي ترصد المبدعة حركتها الأخيرة للخروج من هذا الحلم إلى الوقوع على صخرة الواقع ،وكأن الذات قد أخذ شكلها الشبيه بشكل من يظهر في المنام ثم يختفي لتقول الكلمة الأخيرة "غب ما شئت....." والجانب المسرحي يتمثل في الالتفات من المخاطَب وكأنهم الجمهور الذين تقول لهم أسحبكم من تباعًا إلى الواقع الذي لم يتحقق وهو الملء ،لتعبر عن (واقعيتها) في تناسي الملء والعيش بحالة أقرب إلى اليأس لكنها قد تكون حالة فراغ من المشاعر بما فيها مشاعر الألم ،لتجسّد الخبرة في آخر كلمات حين تتحد بالفراغ -النفس-الوطن لتكون عاشقة للفراغ ، لكل هذه الأشياء التي فقدت دلالتها لأن نقيضها فقد هو الآخر دلالته ، وطالما فقد المرء الشعور بالنقيض فلن يعرف الأصل ، كذلك الحالة إذا لم تعرف ما هو الملء صارت لا ترى في الفراغ مشكلة ، لأنه لا تشعر لا بلذة ملئه ولا بسطوة حرمانه فيها.
عمل رائع للغاية ، وكانت طريقة انتقالك فيه من أسلوب لآخر ،وكيفية نقل الصور المتقوقعة في عالم الذات فذة تتفوق على التشوش الذي قد يصيب التعبيرات في مثل هذه الحالة . اعذريني للتأخير في الرد لأن مثل هذه الأعمال تستغرق وقتًا ليس بالقصير للتعبير عنها ، وإلا لكنت ظلمتها وحينئذ أكون قد أضفت إليها فراغًا جديدًا يستعصي على الملء. دمت مبدعة وفقك الله .



__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار





آخر تعديل بواسطة المشرقي الإسلامي ، 18-06-2010 الساعة 12:29 AM.
المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 17-06-2010, 07:35 AM   #10
ريّا
عضوة شرف
 
الصورة الرمزية لـ ريّا
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2008
الإقامة: amman
المشاركات: 4,238
إفتراضي

أبدعت ايها المشرقي

وأضفت للنص جمالا وروعة

لاعدمناك
__________________
ريّا غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .