ياساتر منك .. كان بكره مارحبتي باولمرت والا بايهود باراك .. وليا منك شفت نجوم القايلة من اللي حولك .. اعترفت علي ..
اقولك من هالحين .. لاترحبين باحد .. بس اسكتي لاتهيلمين وتسوين فيها ماجدة والا باسلة .. يعني اسفهيهم .. سواء جاء والا راح .. خير ياطير .. والدبادب مادرى عنها البعير ..
وقولي كذا ,, وانت تعجنين والا تخبزين او تقطعين بصل .. عساه ماهو باكبر همي .. وانت ادرى عاد ..
ياساتر منك .. كان بكره مارحبتي باولمرت والا بايهود باراك .. وليا منك شفت نجوم القايلة من اللي حولك .. اعترفت علي ..
اقولك من هالحين .. لاترحبين باحد .. بس اسكتي لاتهيلمين وتسوين فيها ماجدة والا باسلة .. يعني اسفهيهم .. سواء جاء والا راح .. خير ياطير .. والدبادب مادرى عنها البعير ..
وقولي كذا ,, وانت تعجنين والا تخبزين او تقطعين بصل .. عساه ماهو باكبر همي .. وانت ادرى عاد ..
اضحك الله سنك يا سهيل الحين ترحب بوش... وش الفرق اذا رحبت بالباقين
حلال عليك حرام علي
بالاول علمني من الدبادب ومن البعير !!!؟؟
ما اعجن ولا اخبز ولا اقطع بصل .علشان كذا يمكن انا فاضية اسوى ماجدة باسلة
ما اعجن ولا اخبز ولا اقطع بصل .علشان كذا يمكن انا فاضية اسوى ماجدة باسلة
وان صار ش والا شيات ..حطيتها براسك
[/Q
يقال انه .. لم يزل يفتل في الذروة والغارب ..
وهذا مثل أصله في البعير يستصعب عليك فتأخذ القراد من ذروته وغارب سنامه وتفتل هناك فيجد البعير لذة فيأنس عند ذلك فضرب هذا الكلام مثلا في المراوضة والمخاتلة
قال الشاعر ..
لعمرك ما قراد بني بغيض
إذا نزع القراد بمستطاع
يريد أنهم لا يخدعون ولا يستذلون !!
والدبادب هي كل مايدبي على البعير من قراد وغيره .. وهم المعتدون الطامعون فموقفهم دائما موقف الخائف الجبان المتأهب ..
اما البعير فصاحب الحق .. وموقفه دائما موقف البطل المقدام .. اللا مبالي باعدائه ..
لئن كنت محتاجاً إلى الحلم إنني
إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج
ولى فرس للحلم بالحلم ملجـم
ولي فرس للجهل بالجهل مسـرج
فمن رام تقويمي فإني مقوم
ومن رام تعويجي فإني معوج
وما كنت أرضى الجهل خدنا وصاحبا
ولكنني أرضى به حين أحرج
ألا ربما ضاق الفضـاء بـأهله
وأمكن من بين الأسنة مخـرج
وإن قال بعض الناس فيه سماجة
فقد صدقوا، والذل بالحر أسمج
النمط الشجري
