العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ابونا عميد عباد الرحمن (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: قراءة في مقال مخاطر من الفضاء قد تودي بالحضارة إلى الفناء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في كتاب من أحسن الحديث خطبة إبليس في النار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى بحث وعي النبات (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث أهل الحديث (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في كتاب إنسانيّة محمد(ص) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الى هيئة الامم المتحدة للمرأة,اعتداء بالضرب على ماجدات العراق في البصرة (آخر رد :اقبـال)       :: المهندس ابراهيم فؤاد عبداللطيف (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نظرات في مقال احترس من ذلك الصوت الغامض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال أصل الوراثة من السنن الإلهيّة غير القابلة للتغيير (آخر رد :المراسل)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 20-03-2018, 07:45 PM   #1
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 5,887
إفتراضي الوضع فى القرآن

الوضع فى القرآن
والسماء رفعها ووضع الميزان
قال تعالى بسورة الرحمن
" والسماء رفعها ووضع الميزان " وضح الله للجن والإنس أنه خلق السماء فرفعها أى فعلاها عن الأرض ووضع الميزان أى وشرع قانون الرفع
والأرض وضعها للأنام
قال تعالى بسورة الرحمن
"والأرض وضعها للأنام " وضح الله للجن والإنس أن الأرض وضعها للأنام والمراد خلقها للناس مصداق لقوله بسورة البقرة"هو الذى خلق لكم ما فى الأرض جميعا "وهذا يعنى عدم صلاحية أى مكان غير الأرض لمعيشة الناس
إن أول بيت وضع للناس
قال تعالى بسورة آل عمران
"إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا وهدى للعالمين " وضح الله أن أول بيت وضع للناس والمراد أن أسبق مسجد بنى من أجل البشر هو البيت الموجود فى بكة وهى مكة المكرمة مباركا أى دائما هدى والمراد إعلاما للعالمين بالحق المكتوب فى اللوح المحفوظ فيه وهم الخلق
ووضع الكتاب
قال تعالى بسورة الإسراء
"ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه " وضح الله أنه يحدث فى القيامة أن يوضع الكتاب أى يسلم أى يؤتى سجل الأعمال لكل واحد وترى المجرمين مشفقين مما فيه والمراد وتشاهد الكافرين خائفين من الموجود فى سجل كل واحد منهم
ووضع الكتاب وجاىء بالنبيين والشهداء
قال تعالى بسورة الزمر
"وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجاىء بالنبيين والشهداء وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون " وضح الله أن الأرض تشرق بنور ربها والمراد أن الأرض تنار بأمر من خالقها حيث يخلق لها مصدر للنور يعمل على إنارتها وعند ذلك يوضع الكتاب أى يسلم كل مخلوق سجل عمله وجاىء بالنبيين والمراد وأتى بالرسل (ص)والشهداء أى وهم الخلق كلهم وقضى بينهم بالحق والمراد وحكم الله بينهم بالعدل وهم لا يظلمون والمراد لا ينقصون حقا
وتضع كل ذات حمل حملها
قال تعالى بسورة الحج
"يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها " وضح الله للناس أنهم فى يوم يرون أى يشهدون الزلزلة يحدث التالى :تذهل كل مرضعة عما أرضعت أى تنشغل كل نفس كافرة عما صنعت والمراد أنها تنكر الذى عملت فى الدنيا ،وتضع كل ذات حمل حملها والمراد وتتحمل كل صاحبة عمل جزاء عملها ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
قال تعالى بسورة الأنبياء
"ونضع الموازين القسط ليوم القيامة " وضح الله أنه يضع الموازين القسط ليوم القيامة والمراد أنه يقضى بالأحكام المقسطة فى يوم البعث مصداق لقوله بسورة يونس"وقضى بينهم بالقسط"
وأكواب موضوعة
قال تعالى بسورة الغاشية
"وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية فى جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة " وضح الله أن فى يوم القيامة تكون وجوه ناعمة والمراد نفوس سعيدة أى ضاحكة وهى لسعيها راضية والمراد بجزاء عملها فى الدنيا سعيدة وهى فى جنة عالية أى حديقة مرتفعة لا تسمع فيها لاغية والمراد لا تعلم بها كلمة باطل أى إثم فيها عين جارية أى نهر متحرك ما فيه من شراب فيها سرر مرفوعة أى فرش عالية وأكواب موضوعة أى كئوس مقدمة للناس ونمارق مصفوفة أى وسائد مرتبة وزرابى مبثوثة أى وسجاجيد مفروشة على أرض الجنة
ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة
قال تعالى بسورة التوبة
"لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة " وضح الله للمؤمنين أن المنافقين لو خرجوا فيهم أى لو ذهبوا معهم للجهاد ما فعلوا سوى تزويد المؤمنين بالخبال أى إمدادهم بالخلاف وهو الأذى وفسر هذا بأنهم أوضعوا بينهم أى أوقعوا الخلاف بين المؤمنين وهم يبغون بذلك الفتنة والمراد وهم يريدون من ذلك ردة المسلمين عن الجهاد ومن ثم عن الإسلام
ووضعنا عنك وزرك
قال تعالى بسورة الشرح
"ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذى أنقض ظهرك " وضح الله لنبيه (ص) أنه شرح له صدره والمراد أوسع نفسه للإسلام ووضع عنك وزرك والمراد وغفر لك كفرك وهو ذنبك والوزر هو الذى أنقض ظهرك والمراد الذى أثقل نفسك والمراد جلب لها العذاب الذى رفعه الله عنها
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه
قال تعالى بسورة البقرة
"من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه " وضح الله للمؤمنين أن الذين هادوا وهم اليهود منهم جماعة يحرفون الكلم عن مواضعه والمراد يبعدون ألفاظ الوحى الإلهى عن معانيها أى يغيرون الوحى عن مقاصده التى أرادها الله
يحرفون الكلم من بعد مواضعه
قال تعالى بسورة النساء
"فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم من بعد مواضعه " وضح الله للنبى(ص)أن بما أى بسبب نقض القوم ميثاقهم والمراد بسبب مخالفة القوم عهدهم لعنهم الله أى غضب الله عليهم وجعل قلوبهم قاسية والمراد وخلق أنفسهم كافرة لأنهم أرادوا أنفسهم كافرين وهم يحرفون الكلم من بعد مواضعه والمراد يزيدون فى الأحكام على مقاصدها عند الله أحكاما باطلة
يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه
قال تعالى بسورة المائدة
"ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم أخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا " وضح الله أن من الذين هادوا وهم اليهود سماعون للكذب والمراد متبعون لحكم الكفر وفسرهم بأنهم سماعون لقوم أخرين لم يأتوه والمراد متبعون لحكم ناس سواهم لم يحضروا عند محمد(ص)وهم يحرفون الكلم من بعد مواضعه والمراد يبعدون أحكام الله وهى كتابه عن معانيها الحقيقية أى "يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب"كما قال بسورة آل عمران ويقولون لمتبعيهم :إن أوتيتم هذا فخذوه والمراد إن أبلغتم كلامنا هذا فاتبعوه وإن لم تؤتوه فاحذروا والمراد وإن لم تبلغوا به من محمد(ص)فلا تتبعوه
أن تضعوا أسلحتكم
قال تعالى بسورة النساء
"ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم " وضح الله للمؤمنين أن أن لا جناح عليهم والمراد لا عقاب يقع عليهم إن وضعوا أسلحتهم أى تركوها فى الحالة التالية :كان بهم أذى من مطر أى ضرر من ماء السحاب أو كانوا مرضى أى مصابين بالأوجاع ولكن عليهم أن يأخذوا حذرهم أى يعملوا احتياطهم وهو وجود حراسة تراقب المكان من الأصحاء
وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة
قال تعالى بسورة النور
"يا أيها الذين آمنوا ليستئذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء "نادى الله الذين آمنوا موضحا لهم أن عليهم أن يعلموا كل من الذين ملكت أيمانهم وهم العبيد والإماء الذين تصرفت فيهم أنفسهم والذين لم يبلغوا الحلم وهم الذين لم يصلوا سن البلوغ الجنسى من الأطفال أن يستئذنوا أى يطلبوا السماح لهم بالدخول عليهم فى حجرات النوم ثلاثة مرات مرة قبل صلاة الفجر وهى الصبح ومرة حين تضعون ثيابكم من الظهيرة والمراد ومرة وقت تخلعون ملابسكم عند القيلولة وهو وسط النهار ومرة بعد صلاة العشاء وهى صلاة الليل وهى ثلاث عورات أى مرات ليس على المؤمنين ولا على ملك اليمين والذين لم يبلغوا الحلم جناح أى ذنب يلزم العقاب
فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزاره
قال تعالى بسورة محمد
"فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثختنموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها " وضح الله للمؤمنين أنهم إذا لقوا الذين كفروا والمراد إذا قاتلوا الذين كذبوا حكم الله فعليهم ضرب الرقاب أى رمى الأعناق بالسلاح والمراد قتل الكفار حتى إذا أثخنتموهم أى حتى إذا هزمتموهم فى الحرب فالواجب هو شد الوثاق أى إحكام القيد على الأسرى والواجب فى الأسرى هو المن بعد الحرب أى إطلاق سراحهم بعد القتال أو الفداء وهو دفع مقابل مالى لإطلاق سراحهم والأسرى لا يتم إطلاق سراحهم إلا بعد أن تضع الحرب أوزارها والمراد إلا بعد أن ينهى القتال أحداثه
رضا البطاوى متصل الآن   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-03-2018, 07:46 PM   #2
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 5,887
إفتراضي

ظˆظٹط¶ط¹ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط¥طµط±ظ‡ظ… ظˆط§ظ„ط£ط؛ظ„ط§ظ„
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط¹ط±ط§ظپ
"ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹطھط¨ط¹ظˆظ† ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ط§ظ„ط£ظ…ظ‰ ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹط¬ط¯ظˆظ†ظ‡ ظ…ظƒطھظˆط¨ط§ ط¹ظ†ط¯ظ‡ظ… ظپظ‰ ط§ظ„طھظˆط±ط§ط© ظˆط§ظ„ط¥ظ†ط¬ظٹظ„ ظٹط£ظ…ط±ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپ ظˆظٹظ†ظ‡ط§ظ‡ظ… ط¹ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ظƒط± ظˆظٹط*ظ„ ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ط·ظٹط¨ط§طھ ظˆظٹط*ط±ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط®ط¨ط§ط¦ط« ظˆظٹط¶ط¹ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط¥طµط±ظ‡ظ… ظˆط§ظ„ط£ط؛ظ„ط§ظ„ ط§ظ„طھظ‰ ظƒط§ظ†طھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… "ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ†ط§ ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ…ظˆط³ظ‰(طµ)ط£ظ† ط§ظ„ظ…ظƒطھظˆط¨ ظ„ظ‡ظ… ط±ط*ظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‡ظ… ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹطھط¨ط¹ظˆظ† ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ط§ظ„ط£ظ…ظ‰ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹط·ظٹط¹ظˆظ† ط*ظƒظ… ط§ظ„ظ…ط¨ط¹ظˆط« ط§ظ„ظ…ط®طھط§ط± ط§ظ„ظ…ظƒظ‰ ظˆط³ظ…ط§ظ‡ ط£ظ…ظ‰ ظ†ط³ط¨ط© ظ„ط£ظ… ط§ظ„ظ‚ط±ظ‰ ظˆظ‡ظ‰ ظ…ظƒط© ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹط¬ط¯ظˆظ†ظ‡ ظ…ظƒطھظˆط¨ط§ ط¹ظ†ط¯ظ‡ظ… ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط§ظ„ط°ظٹظ† ظٹظ„ظ‚ظˆظ†ظ‡ ظ…ط°ظƒظˆط±ط§ ظ„ط¯ظٹظ‡ظ… ظپظ‰ ط§ظ„طھظˆط±ط§ط© ظˆط§ظ„ط¥ظ†ط¬ظٹظ„ ظˆظ‡ط°ط§ ظٹط¹ظ†ظ‰ ط£ظ† ظ…ط*ظ…ط¯(طµ)ظ…ط°ظƒظˆط± ط¨ط§ظ„طھظˆط±ط§ط© ظˆط§ظ„ط¥ظ†ط¬ظٹظ„ ط°ظƒط±ط§ ظˆط§ط¶ط*ط§ ظ„ط§ ظ„ط¨ط³ ظپظٹظ‡ ظˆظ‡ظˆ ظٹط£ظ…ط±ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ظ…ط¹ط±ظˆظپ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظٹط·ط§ظ„ط¨ظ‡ظ… ط¨ط§ظ„ط¹ط¯ظ„ ظˆظپط³ط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ‡ط°ط§ ظپظ‰ ط¢ظٹطھظ†ط§ ط¨ط£ظ†ظ‡ ظٹط*ظ„ ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ط·ظٹط¨ط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظٹط¨ظٹط* ظ„ظ‡ظ… ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„ط*ط³ظ†ط§طھ ظˆظٹظ†ظ‡ط§ظ‡ظ… ط¹ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ظƒط± ط£ظ‰ ظٹط²ط¬ط±ظ‡ظ… ط¹ظ† ط§ظ„ط¸ظ„ظ… ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ط³ظˆط، ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ظپط³ط§ط¯ ظˆظپط³ط± ظ‡ط°ط§ ظپظ‰ ط¢ظٹطھظ†ط§ ط¨ط£ظ†ظ‡ ظٹط*ط±ظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط®ط¨ط§ط¦ط« ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظٹظ…ظ†ط¹ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظٹط¦ط§طھ ظˆظ‡ظ‰ ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„ظ…ظ†ظƒط±ط© ظˆظ‚ط§ظ„ ظˆظٹط¶ط¹ ط¹ظ†ظ‡ظ… ط¥طµط±ظ‡ظ… ظˆظپط³ط±ظ‡ ط¨ط£ظ†ظ‡ ط§ظ„ط£ط؛ظ„ط§ظ„ ط§ظ„طھظ‰ ظƒط§ظ†طھ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط£ظ†ظ‡ ظٹط*ط±ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ‚ظˆظ… ط«ظ‚ظ„ظ‡ظ… ظˆظ‡ظˆ ط§ظ„ط£ط*ظƒط§ظ… ط§ظ„طھظ‰ ظƒط§ظ†طھ طھظ‚ظٹط¯ظ‡ظ… ظپظ„ط§ ظٹظ‚ط¯ط±ظˆظ† ط¹ظ„ظ‰ ط·ط§ط¹طھظ‡ط§
ظپظ„ظٹط³ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط¬ظ†ط§ط* ط£ظ† ظٹط¶ط¹ظ† ط«ظٹط§ط¨ظ‡ظ† ط؛ظٹط± ظ…طھط¨ط±ط¬ط§طھ ط¨ط²ظٹظ†ط©
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ†ظˆط±
"ظˆط§ظ„ظ‚ظˆط§ط¹ط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ط§ظ„ظ„ط§طھظ‰ ظ„ط§ ظٹط±ط¬ظˆظ† ظ†ظƒط§ط*ط§ ظپظ„ظٹط³ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط¬ظ†ط§ط* ط£ظ† ظٹط¶ط¹ظ† ط«ظٹط§ط¨ظ‡ظ† ط؛ظٹط± ظ…طھط¨ط±ط¬ط§طھ ط¨ط²ظٹظ†ط© "ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ظˆط§ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ط§طھ ط£ظ† ط§ظ„ظ‚ظˆط§ط¹ط¯ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ظˆظ‡ظ† ط§ظ„ط¬ظˆط§ظ„ط³ ظ…ظ† ط§ظ„ط¥ظ†ط§ط« ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط§ظ„ط£ط±ط§ظ…ظ„ ظˆط§ظ„ظ…ط·ظ„ظ‚ط§طھ ط§ظ„ظ„ط§طھظ‰ ظ„ط§ ظٹط±ط¬ظˆظ† ظ†ظƒط§ط*ط§ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط§ظ„ظ„ط§طھظ‰ ظ„ط§ ظٹط±ط¯ظ† ط²ظˆط§ط¬ط§ ظ„ظٹط³ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط¬ظ†ط§ط* ط£ظ‰ ط¹ظ‚ط§ط¨ ط£ظ† ظٹط¶ط¹ظ† ظ…ظ† ط«ظٹط§ط¨ظ‡ظ† ط؛ظٹط± ظ…طھط¨ط±ط¬ط§طھ ط¨ط²ظٹظ†ط© ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط£ظ† ظٹط®ظپظپظ† ظ…ظ† ظ…ظ„ط§ط¨ط³ظ‡ظ† ط؛ظٹط± ظ…ط¸ظ‡ط±ط§طھ ظ„ط¹ظˆط±ط© ظˆظ‡ط°ط§ ظٹط¹ظ†ظ‰ ط£ظ† ظٹط®ظ„ط¹ظ† ط«ظˆط¨ ظ…ظ† ط§ظ„ط«ظˆط¨ظٹظ† ط§ظ„ظ„ط°ظٹظ† ظٹظ„ط¨ط³ظ† ط¨ط*ظٹط« ط£ظ† ط§ظ„ط«ظˆط¨ ط§ظ„ط¨ط§ظ‚ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ظٹط؛ط·ظ‰ ط¬ط³ظ…ظ‡ظ† ظƒظ…ط§ ظٹط؛ط·ظٹظ‡ ط§ظ„ط«ظˆط¨ظٹظ† ظپظ„ط§ ظٹط¸ظ‡ط± ط´ظ‰ط، ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ظˆط±ط©
ظˆط£ظˆظ„ط§طھ ط§ظ„ط£ط*ظ…ط§ظ„ ط£ط¬ظ„ظ‡ظ† ط£ظ† ظٹط¶ط¹ظ† ط*ظ…ظ„ظ‡ظ†
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط·ظ„ط§ظ‚
"ظˆط£ظˆظ„ط§طھ ط§ظ„ط£ط*ظ…ط§ظ„ ط£ط¬ظ„ظ‡ظ† ط£ظ† ظٹط¶ط¹ظ† ط*ظ…ظ„ظ‡ظ† "ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ„ظ…ط¤ظ…ظ†ظٹظ† ط£ظ† ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظ‚ط§طھ ط£ظˆظ„ط§طھ ط§ظ„ط£ط*ظ…ط§ظ„ ظˆظ‡ظ† طµط§ط*ط¨ط§طھ ط§ظ„ط£ط¬ظ†ط© ظپط£ط¬ظ„ظ‡ظ† ط£ظ† ظٹط¶ط¹ظ† ط*ظ…ظ„ظ‡ظ† ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظپظ…ظˆط¹ط¯ ط¥ظ†طھظ‡ط§ط، ط¹ط¯طھظ‡ظ† ط£ظ† ظٹظ„ط¯ظ† ط£ظˆظ„ط§ط¯ظ‡ظ† ط§ظ„ط°ظٹظ† ظپظ‰ ط£ط±ط*ط§ظ…ظ‡ظ†
ظپط£ظ†ظپظ‚ظˆط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط*طھظ‰ ظٹط¶ط¹ظ† ط*ظ…ظ„ظ‡ظ†
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط·ظ„ط§ظ‚
"ظˆط¥ظ† ظƒظ† ط£ظˆظ„ط§طھ ط*ظ…ظ„ ظپط£ظ†ظپظ‚ظˆط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط*طھظ‰ ظٹط¶ط¹ظ† ط*ظ…ظ„ظ‡ظ† " ط·ظ„ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظ‚ظٹظ† ط£ظ† ط¥ظ† ظƒظ† ط§ظ„ظ…ط·ظ„ظ‚ط§طھ ط£ظˆظ„ط§طھ ط*ظ…ظ„ ظپط£ظ†ظپظ‚ظˆط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط*طھظ‰ ظٹط¶ط¹ظ† ط*ظ…ظ„ظ‡ظ† ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظˆط¥ظ† ظƒظ† طµط§ط*ط¨ط§طھ ط*ط¨ظ„ ظپط§طµط±ظپظˆط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط§ظ„ظ…ط§ظ„ ط*طھظ‰ ظٹظ„ط¯ظ† ط£ظˆظ„ط§ط¯ظ‡ظ† ظˆظ‡ط°ط§ ظٹط¹ظ†ظ‰ ظˆط¬ظˆط¨ ط§ظ„ظ†ظپظ‚ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط*ط§ظ…ظ„ ط*طھظ‰ ظٹظˆظ… ظˆظ„ط§ط¯طھظ‡ط§
ظˆظ…ط§ طھط*ظ…ظ„ ظ…ظ† ط£ظ†ط«ظ‰ ظˆظ„ط§ طھط¶ط¹ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ظپط§ط·ط±
"ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ظ„ظ‚ظƒظ… ظ…ظ† طھط±ط§ط¨ ط«ظ… ظ…ظ† ظ†ط·ظپط© ط«ظ… ط¬ط¹ظ„ظƒظ… ط£ط²ظˆط§ط¬ط§ ظˆظ…ط§ طھط*ظ…ظ„ ظ…ظ† ط£ظ†ط«ظ‰ ظˆظ„ط§ طھط¶ط¹ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡ " ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ„ظ†ط§ط³ ط£ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط®ظ„ظ‚ظ‡ظ… ظ…ظ† طھط±ط§ط¨ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط£ظ† ط§ظ„ط±ط¨ ط£ط¨ط¯ط¹ظ‡ظ… ظ…ظ† ط·ظٹظ† ظ…طµط¯ط§ظ‚ ظ„ظ‚ظˆظ„ظ‡ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ظ†ط¹ط§ظ…"ظ‡ظˆ ط§ظ„ط°ظ‰ ط®ظ„ظ‚ظƒظ… ظ…ظ† ط·ظٹظ†"ط«ظ… ظ…ظ† ظ†ط·ظپط© ط£ظ‰ ط¬ط²ط، ظٹط³ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ظ‰ ط«ظ… ط¬ط¹ظ„ظƒظ… ط£ط²ظˆط§ط¬ط§ ط£ظ‰ ط«ظ… ط®ظ„ظ‚ظƒظ… ط£ظپط±ط§ط¯ط§ ط£ظ‰ ظ†ط§ط³ط§ ظˆظ…ط§ طھط*ظ…ظ„ ظ…ظ† ط£ظ†ط«ظ‰ ظˆظ„ط§ طھط¶ط¹ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظˆظ…ط§ طھط*ط¨ظ„ ظƒظ„ ط§ظ…ط±ط£ط© ظˆظ„ط§ طھظ„ط¯ ط¥ظ„ط§ ط¨ظ…ط¹ط±ظپطھظ‡ ط£ظ‰ ظپظ‰ ظ…ظˆط¹ط¯ ظٹط*ط¯ط¯ظ‡ ظ‡ظˆ ظˆط*ط¯ظ‡ ظˆظٹط¹ظ„ظ…ظ‡ ظ‡ظˆ ظˆط*ط¯ظ‡
ظˆظ„ط§ طھط¶ط¹ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ظ„ظ‚ظ…ط§ظ†
"ط¥ظ„ظٹظ‡ ظٹط±ط¯ ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ط³ط§ط¹ط© ظˆظ…ط§ طھط®ط±ط¬ ظ…ظ† ط«ظ…ط±ط§طھ ظ…ظ† ط£ظƒظ…ط§ظ…ظ‡ط§ ظˆظ…ط§ طھط*ظ…ظ„ ظ…ظ† ط£ظ†ط«ظ‰ ظˆظ„ط§ طھط¶ط¹ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡ " ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ†ظ‡ ظٹط±ط¯ ط¥ظ„ظٹظ‡ ط¹ظ„ظ… ط§ظ„ط³ط§ط¹ط© ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط£ظ† ط§ظ„ط±ط¨ طھظˆط¬ط¯ ط¹ظ†ط¯ظ‡ ظ…ط¹ط±ظپط© ظ…ظˆط¹ط¯ ط§ظ„ظ‚ظٹط§ظ…ط© ط¨ط§ظ„طھط*ط¯ظٹط¯ ظƒظ…ط§ ظٹظˆط¬ط¯ ظپظ‰ ظ…ط¹ط±ظپطھظ‡ ظ…ط§ طھط®ط±ط¬ ظ…ظ† ط«ظ…ط±ط§طھ ظ…ظ† ط£ظƒظ…ط§ظ…ظ‡ط§ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط§ظ„ط°ظ‰ طھظ†ط¨طھ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظپط¹ ظ…ظ† ظ…ظ†ط§ط¨طھظ‡ط§ ظˆظ‡ظ‰ ظ…ط·ط§ظ„ط¹ظ‡ط§ ظˆظٹظˆط¬ط¯ ظپظ‰ ظ…ط¹ط±ظپطھظ‡ ظˆظ‡ظˆ ط¹ظ„ظ…ظ‡ ظ…ط§ طھط*ظ…ظ„ ظ…ظ† ط£ظ†ط«ظ‰ ظˆظ„ط§ طھط¶ط¹ ط¥ظ„ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ظ…طھظ‰ طھط*ط¨ظ„ ظƒظ„ ط§ظ…ط±ط£ط© ظˆظ…طھظ‰ طھظ„ط¯ ظˆظƒظ„ ظ‡ط°ط§ ط¨ط¹ظ„ظ…ظ‡ ط£ظ‰ ظپظ‰ ظ…ط¹ط±ظپطھظ‡ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ظ„ط© ظپظ‰ ط£ظ… ط§ظ„ظƒطھط§ط¨
ط*ظ…ظ„طھظ‡ ط£ظ…ظ‡ ظƒط±ظ‡ط§ ظˆظˆط¶ط¹طھظ‡ ظƒط±ظ‡ط§
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط*ظ‚ط§ظپ
" ط*ظ…ظ„طھظ‡ ط£ظ…ظ‡ ظƒط±ظ‡ط§ ظˆظˆط¶ط¹طھظ‡ ظƒط±ظ‡ط§ " ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ† ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ† طŒط*ظ…ظ„طھظ‡ ط£ظ…ظ‡ ظƒط±ظ‡ط§ ظˆظˆط¶ط¹طھظ‡ ظƒط±ظ‡ط§ ظˆط§ظ„ظ…ط±ط§ط¯ ط*ط¨ظ„طھ ط¨ظ‡ ط¬ط¨ط±ط§ ظˆظˆظ„ط¯طھظ‡ ط¬ط¨ط±ط§ ظˆظ‡ط°ط§ ظٹط¹ظ†ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ط£ظ… طھط*ط¨ظ„ ظˆطھظ„ط¯ ط¯ظˆظ† ط¥ط±ط§ط¯طھظ‡ط§ ظپط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط*ط¯ظ‡ ظ‡ظˆ ط§ظ„ط°ظ‰ ظٹط±ظٹط¯
ط±ط¨ ط¥ظ†ظ‰ ظˆط¶ط¹طھظ‡ط§ ط£ظ†ط«ظ‰
ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ط¨ط³ظˆط±ط© ط¢ظ„ ط¹ظ…ط±ط§ظ†
"ظپظ„ظ…ط§ ظˆط¶ط¹طھظ‡ط§ ظ‚ط§ظ„طھ ط±ط¨ ط¥ظ†ظ‰ ظˆط¶ط¹طھظ‡ط§ ط£ظ†ط«ظ‰ ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ط¹ظ„ظ… ط¨ظ…ط§ ظˆط¶ط¹طھ "ظˆط¶ط* ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ†ط§ ط£ظ† ط²ظˆط¬ط© ط¹ظ…ط±ط§ظ†(طµ)ظ„ظ…ط§ ظˆط¶ط¹طھظ‡ط§ ط£ظ‰ ظˆظ„ط¯طھ ط§ظ„ط¨ظ†طھ ظ‚ط§ظ„طھ:ط±ط¨ ط¥ظ†ظ‰ ظˆط¶ط¹طھظ‡ط§ ط£ظ†ط«ظ‰ ط£ظ‰ ظٹط§ ط¥ظ„ظ‡ظ‰ ظ„ظ‚ط¯ ط£ظ†ط¬ط¨طھ ط¨ظ†طھط§ ظˆظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ‚ظˆظ„ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظٹط¹ظ†ظ‰ ط£ظ†ظ‡ط§ ظƒط§ظ†طھ طھط¸ظ† ط£ظ† ظ…ط§ ظپظ‰ ط¨ط·ظ†ظ‡ط§ ظƒط§ظ† ظˆظ„ط¯ط§ ظˆظ…ظ† ط«ظ… ظپط§ظ„ظ†ط°ط± ظپظ‰ ط¸ظ†ظ‡ط§ ظ„ط§ ظٹظ†ظپط¹ ظˆظˆط¶ط* ط£ظ†ظ‡ ط£ط¹ظ„ظ… ط¨ظ…ط§ ظˆط¶ط¹طھ ط£ظ‰ ظˆط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ط¹ط±ظپ ط¨ط§ظ„ط°ظ‰ ظˆظ„ط¯طھظ‡ ظˆظ‡ط°ط§ ظٹط¹ظ†ظ‰ ط£ظ† ط§ظ„ظ†ط°ط± ظˆط§ط¬ط¨ ط§ظ„طھظ†ظپظٹط° ظ„ط£ظ† ط¸ظ†ظ‡ط§ ظ„ط§ ظٹظپظٹط¯ ظپظ‰ ط´ظ‰ط،
رضا البطاوى متصل الآن   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .