العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > مكتبـة الخيمة العربيـة > دواوين الشعر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب العادلين من الولاة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تنزيل العاب و تحميل العاب كمبيوتر حديثة مجانا (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: نقد كتاب تنبيه الحذاق على بطلان ما شاع بين الأنام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال ثقتي بنفسي كيف أبنيها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض3 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: اللي يرش ايران بالمي ترشه بالدم -- والدليل القناصه (آخر رد :اقبـال)       :: The flags of love (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب العقل المحض2 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال القواعد الأساسية للحوار (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-01-2007, 01:26 AM   #21
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

إبن الفارض يعود إمام العاشقين


المستقبل - الاحد 2 نيسان 2006 - العدد 2227 - نوافذ - صفحة 16





تحت عنوان "ابن الفارض.. قاضي الغرام"، نشرت مجلة "روز اليوسف" (31 آذار 2006) تحقيقاً صحافياً عن ضريح "سلطان العاشقين" الشاعر الصوفي ابن الفارض، بعدما أصبح مقصداً لكثير من الزوار والسيّاح.
من التحقيق نقتطف:
تحت سفح جبل المقطم وبالتحديد في منطقة يقال عنها انها مجرى السيل، يقع مسجد وضريح الامام "عمر بن الفارض" الملقب بسلطان العاشقين الذي تحول فجأة الى ما يشبه خلية النحل من كثرة رواده وزائريه الذين وجدوا ضالتهم في هذا الضريح بعد أن كان ضريح الامام الشافعي هو قبلة أصحاب المشاكل الذين يذهبون إليه طلباً لحل مشاكلهم.
وتتجه أنظار المحبين والعاشقين الى ضريح "ابن الفارض" طالبين من الله أن يديم عليهم حبهم وأن يستمر عشقهم لدرجة جعلت عدداً كبيراً من الأجانب والعرب يقصدون ضريحه ويتوددون إليه ويدعون الله عنده أن يقف بجانبهم. البعض منهم يزور الضريح ويقوم بالدوران حوله، والبعض الآخر يأخذ منه البركة، وعدد منهم يقف يدعو الله. حتى أيام قليلة كان البعض يذهب الى الضريح ليوقد شمعة والبعض الآخر يكتب كلماته ويرسلها الى سلطان العاشقين في ورقة صغيرة إلا أن ادارة المسجد تدخلت ومنعت إضاءة الشموع وطلبت من الرواد والمحبين أن يكتفوا بالدعاء وقراءة قصائده وسيرته.
لقد أصبح عمر بن الفارض أو سلطان العاشقين في بؤرة اهتمام عدد كبير من المحبين والعاشقين سواء في مصر أو خارجها، وأصبح مسجده مزاراً لعدد كبير من الأجانب ممن قرأوا سيرته وحياته وعشقه. البعض منهم يردد قصائده التي يدور أغلبها عن الحب والعشق والغرام، وإن كانت في واقع الأمر شعراً صوفياً يقصد به الذات الالهية تارة والكعبة أو الشعائر الاسلامية تارة أخرى. أما الآن فالمحبون والعاشقون يستخدمون قصائده في الحب والغرام تيمناً وتبركاً بها ويلقونها على أحبائهم، والبعض منهم يأخذ محبوبته لزيارة ضريح ابن الفارض والبعض الآخر يدخل المسجد ليصلي ركعتين ويدعو الله من مقام ابن الفارض أن يديم عليه الحب.
ويقع مسجد عمر بن الفارض وضريحه تحت سفح جبل المقطم في منطقة "الأباجية" وسط المقابر ويلتف حوله عدد من المنازل الصغيرة المتناثرة. ولقد أقيم المسجد وسط عدد من الأضرحة لعدد كبير من الأئمة والمشايخ وبعض أكابر القوم في عصور سابقة. لكن الاهتمام الأكبر في المنطقة لمسجد عمر بن الفارض الشهير في المنطقة باسم مسجد سيدي عمر بن الفارض، الذي يفتح أبوابه طوال اليوم لاستقبال الزوار حتى إن خادم المسجد حكى أنه في بعض الأيام يحضر الى زيارة المقام بعض العرب والأمراء ليلاً في ساعة متأخرة في الثانية أو الثالثة فجراً، ويطلبون منا فتح الضريح لزيارة قبر سلطان العاشقين.
يقول "عبد الله" ـ وهو أندونيسي الجنسية ويبلغ من العمر أربعة وعشرين عاماً ـ إنه يدرس في جامعة الأزهر ويحرص هو وزملاؤه على زيارة مسجد وضريح عمر بن الفارض، أحد أهم شعراء الصوفية الملقب بسلطان العاشقين، وهو يحفظ الكثير من شعره باللغة العربية. ورغم أنه يعلم تماماً أن أغلب أشعار سلطان العاشقين قيلت في العشق الالهي، إلا أنه دائماً وأبداً ما يردد هذه القصائد لحبيبته التي تحضر دائماً معه الى المقام لزيارته، وتدعو الله في مقام الشيخ أن يحفظ حبهما ويبارك لهما فيه حتى يتزوجا بعد التخرّج من الجامعة.
ويقول "محمود ع" ـ 32 عاماً ـ أنه حضر الى ضريح سلطان العاشقين لسابق معرفته بالامام ابن الفارض عن طريق القراءة لأشعاره وسيرته الذاتية. ورغم أنه من عشاق الذات الالهية إلا أن أشعاره يمكن أن تتناسب مع كل زمان ومكان ويأخذ منها العشاق ما يريدون ويبعثون بها رسائل لبعضهم البعض عن طريق المحمول... وأحضر الى هنا تبركاً بابن الفارض وأدعو الله أن أسير على نهجه في عشقه للذات الالهية وفي نفس الوقت أتمنى أن أسير علي نهجه في حب الفتاة التي اختارها قلبي لتكون زوجة. وهو الآن في طريقه لخطبتها من أهلها بعد قصة حب مستمرة منذ ثلاث سنوات كاملة حضرت فيها معه الى مسجد عمر بن الفارض أكثر من خمس مرات.
وتقول "نهى" ـ طالبة جامعية ـ إنها حضرت الى المسجد بعد أن عرفت عن ابن الفارض من خلال قصص وروايات أصحابها الذين نصحوها بزيارة مسجده.
تضيف "نهى" لم أحضر بمفردي بل جئت مع مجموعة من أصدقائي في الجامعة ممن يؤمنون بالحب الطاهر العفيف الذي لا تشوبه شائبة منهم الأولاد والبنات.
ويقول الشيخ "سعيد محمد زايد" إمام وخطيب مسجد عمر بن الفارض: هذا المسجد يوجد به ضريح الامام عمر بن الفارض الملقب بسلطان العاشقين والمحبين وهو قدوة العارفين وسلطان المحبين الشيخ شرف الدين عمر بن أبي الحسن المعروف بابن الفارض، وهو تلميذ الشيخ أبي الحسن علي البقال صاحب الفتح الالهي والعلم اللدني، وهو من مواليد الرابع من ذي القعدة سنة خمسمائة وسبعة وخمسين من الهجرة، نشأ في العبادة منذ الصغر وكان مهيباً وسخياً معتدل القامة وله وجه جميل يمتاز بحمرة ظاهرة، وله نور ظاهر في وجهه، وإذا حضر مجلساً يظهر على هذا المجلس سكون وسكينه، ويتردد عليه في مجلسه جماعة من المشايخ والعلماء وعدد من الفقراء وأكابر الدولة وسائر الناس، وهم في غاية الأدب والتواضع معه، وإذا مشى في المدينة تزاحم عليه الناس يلتمسون منه البركة والدعاء ويقصدون تقبيل يده فلا يمكن أحداً من ذلك بل يصافحه، وكانت ثيابه حسنة ورائحته طيبة، وكان ينفق على من كان يرد عليه من الفقراء والمساكين، ولقد بعث إليه السلطان الكامل أن يجهز له ضريحاً عند قبة الامام الشافعي فلم يأذن له بذلك فطلب منه أن يجهز له مكاناً يكون مزاراً له بعد موته فرفض ودفن بعد موته تحت سفح جبل المقطم عند مجرى السيل بجوار قبر معلمه أبي الحسن البقال، كما أوصى هو، ولقد رحل عن دنيانا سنة ستمائة واثنين وثلاثين من الهجرة.
ويضيف الشيخ "سعيد" بأن ابن الفارض سمى بذلك الاسم لأن والده عمل بمصر فارضاً، أي أنه يقدر أمور النساء على الرجال، لذلك سمي بابن الفارض، ويقال انه في الأصل ينتمي لقبيلة بني سعد بشبه الجزيرة العربية.
ويؤكد إمام المسجد... ان المسجد تهتم به وزارة الأوقاف وتقوم بتجديده كل فترة، ونحن من جانبنا أخذنا عدة قرارات بالاتفاق مع الوزارة للحفاظ على المكان طاهراً، وحتى لا ترتكب فيه أية مخالفات خاصة أن عدداً من المحبين والعاشقين كانوا يحضرون الى المكان ويوقدون الشموع فاتخذنا قراراً بمنع ذلك. ومن يفعل ذلك يعرض نفسه للطرد من المسجد وإبلاغ أجهزة الأمن لأن هذا مخالف للشرع والدين، وفي نفس الوقت يعرض المسجد لخطر الحريق. لقد منعنا كذلك كتابة بعض الكلمات وإلقائها في الضريح لأن هذا أمر خاطئ وحرام شرعاً، وقمنا بفصل المكان بحيث تتاح زيارة الضريح للرجال بمفردهم وللنساء بمفردهن حتى لا يختلط الأمر على الحاضرين وتقع المعاصي. وقمنا بمنع إقامة عقد القران في المسجد لأن ذلك سوف يؤثر على وضع المسجد ومكانته لأننا إذا وافقنا على عقد القران داخل المسجد سوف نجد آلافاً من المحبين والعاشقين يحضرون الى المكان لعقد قرانهم تيمناً بالشيخ الجليل ابن الفارض رحمه الله.





السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 01:38 AM   #22
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

السلام عليكم أخي عبد الرازق
إنه لمن غريب الشعر ولطيفه مانظمه ابن الفارض ،ولو أن من يتذوقه ويتذوق مثيله قليل ..والذوق لهذا التجلي لا يكون إلا لمن تربى لسانه وقلبه وأذنه على بديع اللغة ولحنها وموسيقاها وإيقاعها المتردد في أرجاء النفس الواجدة المتلهفة أو الفارغة ..
أحيي فيك ذوقك قبلك ، وأحييك لأنك بينت ميلك إلى ما أحترم ونزلت من نظري بما يرق ومايرتقي بمنزلتك في ميزان الذوق العاقل ومتلقف للطيف ما جادت به عقول صافية في زمن الصفاء ، وقد كنت مراقبا بين الفينة والأخرى وأنا اجلس أمام هذه الآلة الصماء لماتجود به من بديع الكلام ....


ربما سيمتد هذا الموضوع إلى صفحات أكثر بمساعدتك
حفظك الله
__________________


آخر تعديل بواسطة redhadjemai ، 15-01-2007 الساعة 01:49 AM.
redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 02:31 AM   #23
الحقيقة.
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,184
Thumbs down

ابن الفارض ×××××× صاحب وحدةالوجود :

(أما ابن الفارض فيؤكد مذهبه في وحدة الوجود في قصيدته المشهورة بالتائية :
لها صلاتي بالمقام أقيمها
وأشهد أنها لي صلت
كلانا مصل عابد ساجد إلى
حقيقة الجمع في كل سجد
وما كان لي صلى سواي فلم تكن
صلاتي لغيري في أداء كل ركعة
وما زالت إياها وإياي لم تزل
ولا فرق بل ذاتي لذاتي أحبت
فهو هنا يصرح بأنه يصلي لنفسه لأن نفسه هي الله . ويبين أنه ينشد ذلك الشعر لا في حال سكر الصوفية بل هو في حالة الصحو فيقول :
ففي الصحو بعد المحو لم أك غيرها وذاتي ذاتي إذا تحلت تجلت
- الصوفية معجبون بهذه القصيدة التائية ويسمون صاحبها ابن الفارض بسلطان العاشقين ، على الرغم مما يوجد في تلك القصيدة من كفر صريح والعياذ بالله .)...



أستيقظوا يا إخوة فما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء فحمة وليس كل ما يبرق ذهباً ...

الأخ الحقيقة لا يجوز قذف أي شخص بألفاظ لا تليق و إن أحببت أن تناقش ابن الفارض من الناحية الدينية فلك أن تفعل هذا في الخيمة الإسلامية.

آخر تعديل بواسطة محمد العاني ، 15-01-2007 الساعة 11:17 AM.
الحقيقة. غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 02:40 AM   #24
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

شكرا على النصيحة وأرجو أن تتنحى جانبا وترتع في مكان آخر ××××× لن يسمعه أحد هنا وإلا ستنال مالا يرضيك..
أنا لست صوفيا ...ولا أي شيء آخر
مسلم سنة فقط.
ثم ماذا أمن أنشد لامريء القيس يعتبر كافرا ؟؟؟

تتسرع في الحكم دون أن تسأل؟؟؟؟؟؟ ..يوجد إختراع اسمه الرسائل الخاصة أسألني أولا ما مذهبي _ولا مذهب لي_ وبعد ذلك احكم ...هناك شرط إن أردت
-أن تتكلم وتكتب اللغة العربية جيدا وحبذا لو تجيد معها لغتين إجادة تامة ...مفهوووم يا حقيقة ..××××××

الأخ رضا..كما لك الحق في إيراد ما تراه مُناسباً فإن لجميع الأعضاء الحق في إبداء رأيهم ولا حق لك بقذف أي عضو بأي صفة.
__________________


آخر تعديل بواسطة محمد العاني ، 15-01-2007 الساعة 11:15 AM.
redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 05:01 PM   #25
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

أهلا أخي الكريم العاني
شكرا على مروركم وعلى تدخلكم
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 06:49 PM   #26
الحقيقة.
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
المشاركات: 1,184
Exclamation أستاذنا الفاضل محمد العاني

الأخ الفاضل / محمد العاني -سدد الله خطاك -

أكتب لك هذه السطور وأنا على يقين أنك شاعر لبيب تعرف ,ما يطيب وما يشين من الشعر
وحلو الكلام.

كتبت لي (لا يجوز قذف أي شخص بألفاظ لا تليق )لما وصفت ابن الفارض (زنديق )..لظنكم أن حكمي هذا هو حكم من

عند نفسي ..وهذا والله ليس منهجي وطريقتي.ليست الحكم على الأشخاص والطعن فيهم بدون

بينة لذا سأوضح لك أخي الكريم ما قصدت والذي لأجله رفعت تقرير بأن المشاركة مخالفة

لضوابط هذه الخيمة العامرة ..وسألخص ذلك في نقاط :



1/ من هو ابن الفارض :عمر بن علي بن مرشد الحموي سلك طريق التصوف ...بلغ ذروة

الاعتقاد بوحدة الوجود ,وبهذا وصل إلى درجة الكمال الصوفي ....
شبه الذهبي مؤرخ الإسلام شعره (بالفالوذج المسموم )وذلك بسبب أن له شعر عذب رائق ولكنه

ينعق بوحدة الوجود ...
2/ أستاذي الكريم ما هي وحدة الوجود : هي بأوجز عبارة : أن الله تعالى والعالم شيء واحد

-والعياذ بالله
- فهم يعتقدون أن جميع الكائنات هي الله تعالى عما يقولون ..
ولن أسهب بشرح عقائدهم لأن ذلك سيطول ..

3/ ابن الفارض لمن لايعلم ليس له كتاب واحد مؤلف ولم ترو عنه أقوال بل نتاجه الوحيد

ديوان الشعر وله أثر كبير على الصوفية بشكل لايتصور حتى لقبوه بسلطان العاشقين ..
فعقيدته الكفرية (وحدة الوجود ) نشرها في قصائده ..ولكي أثبت لك ذلك قال شيخ الإسلام :"

وكثير من أهل السلوك، الذين لا يعتقدون هذا المذهب، يسمعون شعر ابن الفارض وغيره، فلا

يعرفون أن مقصوده هذا المذهب، فإن هذا الباب وقع فيه من الاشتباه والضلال، ما حير كثيرًا من

الرجال‏.‏
) و الشيخ يقصد مذهب وحدة الوجود ..

(وقال أيضاً :"ولا ريب أن في قول هؤلاء من الكفر والضلال، ما هو أعظم من كفر اليهود

والنصارى‏) مجموع الفتاوى ج2

ولما سئل شيخ الإسلام عن كتاب فصوص الحكم قال: 'ما تضمنه كتاب 'فصوص الحكم' وما

شاكله من الكلام: فإنه كفر باطنًا وظاهرًا؛ وباطنه أقبح من ظاهره. وهذا يسمى مذهب أهل

الوحدة، وأهل الحلول، وأهل الاتحاد. وهم يسمون أنفسهم المحققين. وهؤلاء نوعان: نوع يقول

بذلك مطلقًا، كما هو مذهب صاحب الفصوص ابن عربي وأمثاله: مثل ابن سبعين، وابن الفارض،

والقونوي والششتري والتلمساني وأمثالهم ممـن يقول: إن الوجود واحد، ويقولون: إن وجود

المخلوق هو وجود الخالق، ...)

قال ابو حيان الأندلسي صاحب التفسير في تفسير سورة المائدة :


(( ومن بعض إعتقاد النصارى استنبط من أقربالإسلام ظاهراً وانتمى الى الصوفية حلول الله في

الصور

الجميلة ومن ذهب من ملاحدتهم الى القول بالإتحاد والوحدة كالحلاج والشعوذي وابن أحلى


وابن عربي المقيم بدمشق وابن الفارض وأتباع هؤلاء كابن سبعين ))

الأستاذ الفاضل محمد العاني قد أكون أطلت عليك فأعتذر ولكن لابد من التوضيح والبيان وأن

قصائد ابن الفارض (الزنديق )كلها بيان وتقرير لعقيدة الكفر وحدة الوجود ..

وأرى أن وجة الخيمة الثقافية قد شوه بهذه القصيدة الكفرية لذا كان لزاماً علي التنبيه وطلب

محوها من هذه الخيمة الهادئة ..وهذا ما أرجوه منك أستاذي الفاضل فأنت شاعر لبيب تعرف

ما يشين وما يزين ...
وشكراً لك وجزاك الله خير ...



وإن أرت المزيد لتدرك يقيناً أنه ملحد زنديق فلا مانع لدي أن أعطيك جملة من أقوال العلماء

السابقين والمتأخرين عن هذا الزنديق ..ومن أبرزمن بين عقيدته الكفرية في الوقت الحاضر

الشيخ عبد الرحمن الوكيل في كتابه (هذه هي الصوفية ) وقد كان صوفي وأهتدى لطريق الحق

..
والله أعلم ..
الحقيقة. غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 07:11 PM   #27
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

والله أعلم ...أجمل ماختمت به كلامك ...
وأرى أن وجة الخيمة الثقافية قد شوه بهذه القصيدة الكفرية لذا كان لزاماً علي التنبيه وطلب

محوها من هذه الخيمة الهادئة


شكرا لنصيحتك لأطفال الخيمة فكلهم يرضع إصبعه... والحمد لله ورد إلينا عضو معلب وملغم بالقذف والتكفير ...ابن الفارض ليس أبي ولا ابن عمي ..لكن تعجبني قصائده ومافيها من لغة ..رغما عنك
ورغما عن كل معترض ...لا تعصب في ذلك ..أعرف يقينا أن الصوفيين أغلبهم متزندق ..
لأسألك ياخقيقة فأجب:
هل كنت معه يوم ختم؟
هل اطلعت على فؤاده لحظة موته ؟
حتى صدام كفروه وقد رأوه ينطق بالشهادتين ...ماتقول في هذا أيضا ؟؟؟
كفاك قذفا فالقذف سوء أدب ونقص تربية .

أقرأ الشعر وأحفظه وأعرف أن أعذب الشعر أكذبه ..

فلا تقتفي أثري رجاء فلست صوفيا ولا أي كائن متخلف آخر أنا مسلم يتذوق لغته ..وكان الأولى أن تكتب موضوعا حول ما رميت إليه في الخيمة الإسلامية حتى لا تعكر صفو الخيمة الهادئة .
لا أنتظر منك ردا هنا حتى لا أتجاوز حدود هذه الصفحة الصماء...افرد إن شئت موضوعا بما رقمته هنا من بديع تعليقك وسأوافيك هناك


رضا
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 07:30 PM   #28
على رسلك
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
الإقامة: في كنف ذاتي
المشاركات: 9,019
إفتراضي



الأخ رضا

لماذا ترى أن الامر يخصك هو لم يقل عنك زنديق ولم يتوجه بالسوء لك

الجميع يعرف زندقة ابن الفارض ،وأنت ايضا لم تحضر موت ابن الفارض

وصدام سمعناه نطق الشهادتين ،وفرحنا بها لهذا سنرد على كل من يناله

اما ابن الفارض فلم يتبقى منه إلا شعرا قد ملئ بالزندقة...

فلا عدل هنا في المقارنه ..ولا يأتي تذوق الشعر بألفاظا كفريه وزندقة

لك أن يعجبك وله أن يقول هذا فيه كفر والثانية أولى من الأولى

واعذب الشعر اكذبه وليس اكفره..
__________________






شكرا أيها الـ...غـيـث
على رسلك غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 07:44 PM   #29
redhadjemai
غير متواجد
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 3,723
إفتراضي

ابو نواس ترك لنا خمريات ...هل هو كافر أيضا ؟؟؟
ونزار قباني ...هل هو أيضا كافر ....؟؟ تغنى بتفاصيل القدود ...وفي شعره مايجعلكم أنت والحقيقة تقولان الكلام نفسه هل هو كافر؟؟

أختى الكريمة رعاك الله : التكفير شيء خطير
__________________

redhadjemai غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-01-2007, 09:11 PM   #30
رنـا
Orkida
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
المشاركات: 4,282
إفتراضي

عزيزي رضا..
دع الخلق للخالق.
التكفير أصبح مثل ( صباح الخير )
كل من لايُعجبنا أو لانفهم مايقول نُكفره،
وهيدي مسألة عااااااااااااااااادية..
دمت بخير أخي العزيز..
__________________
رنـا غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .