قالوا : ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ، ثنا داود بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت عكرمة ، يحدث عن ابن عباس ، " أن رسول الله (ص)اعتمر أربع عمر : عمرة الحديبية ، وعمرة القضاء من قابل ، والثالثة من الجعرانة ، والرابعة التي مع حجته " ."
الخطأ فى روايات العمر هو وجود عمرة الحديبية وهى ليست بعمرة لأنه هو والمسلمون لم يقوموا بمناسك العمرة لأنهم الكفار صدوهم عن المسجد الحرام ومن ثم لا يمكن احتسابها كعمرة فضلا عن أن الله لم يسم ذلك الحدث عمرة أو الحديبية وإنما هى بيعة الشجرة أو بيعة الرضوان
ثم قال:
9- أخبرنا أبو الفضل ابن أبي نصر بن عاصم بن خالد بن عبد الواحد ، بأصبهان ، أن جده عاصم بن خالد أخبرهم ، قراءة عليه ، أنبا عبد الرزاق بن عمر بن موسى ، أنبا محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم ، ثنا علان بن أحمد بن سليمان ، ثنا محمد بن رمح ، ثنا الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر " أن حاطب بن أبي بلتعة ، كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله (ص)أتى لغزوهم ، فدله رسول الله (ص)على المرأة التي معها الكتاب ، فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها فقال : " يا حاطب أفعلت ؟ " قال : نعم ، أما إني لم أفعله غشا لرسول الله (ص)ولا نفاقا ، قد علمت أن الله عز وجل يظهر رسوله ويتم له أمره ، غير أني كنت غريبا بين أظهرهم وكانت والدتي معهم ، فأردت أن أجدها عندهم ، فقال عمر : ألا اضرب رأس هذا فقال : " أتقتل رجلا من أهل بدر ، ما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع إلى أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم " لفظ ابن رمح ، وفي رواية أحمد بن يونس : " أراد غزوهم" ، وعنده : " مظفر رسوله ومتم له " ، وعنده : " ظهرانيهم " , وعنده : " تقتل رجلا " , وعنده : "وما يدريك " والباقي مثله .
والخطأ هو أن الله أمر أهل بدر بعمل ما يريدون وهو يخالف أن الله يأمر الناس بأمر واحد هو عمل ما يريد الله لا ما يريدون هم ولذا قال فى آيات عدة "أطيعوا الله "كما أن العمل السابق لا يغفر سوى السيئات الماضية مصداق لقوله تعالى "إن الحسنات يذهبن السيئات "
|
النمط الشجري
