العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة التنمية البشرية والتعليم

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى كتاب فقه الواقع (آخر رد :رضا البطاوى)       :: لو كنا يهود (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: هل ستظل الوجوه عابسة حتى لو تزوجت العانسة !!!! (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب الأربعون الكيلانية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الغرر في فضائل عمر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب البغال (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الأشْرِبَة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: إغلاق منتدى الخيمة 2020 (آخر رد :ماهر الكردي)       :: كوفي شوب الخيمة (آخر رد :ماهر الكردي)       :: نقد كتاب السعادة (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 30-04-2007, 12:51 AM   #11
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

تابع : خامساً

 راعِ كذلك إشاراتك ونظراتك
فالإشارة تدل على الاحترام أو الاحتقار
وطريقة النظر تتكلم وحركة الحواجب تنطق وتقطيبة الجبين تقول
أما لوي العنق وتصعير الخد فهو الكبر عينه
يقول سبحانه وتعالى :
{ ويل لكل همزة لمزة } [ الهمزة :1]
والهمزة : هو الذي يعيب الناس ويطعن عليهم بالإشارة والفعل

إياك والكلمات الفاضحة غير المهذبة
فهذه فحشاء لا يحب المؤمن إشاعتها
وفي الكنايات مخرج يغلف الكلام بغلاف الأدب والحشمة والجمال .

انظر إلى تعبير قرآننا العظيم عن الجماع :
{ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن } [ البقرة:187]
{ فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم } [ البقرة:187]
{ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [ البقرة:223]
{ فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله } [ البقرة : 223]
{ وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن } [ البقرة : 237] .

- ومن كنايات العرب :
لسانه طويل ( لبذئ اللسان) ، نشر غسيله ( لمن فضح نفسه )
نؤوم الضحى ( للمنعمة المترفة ) ، أوانيه نظيفة ( للبخيل )
قلبه في جناحي طائر ( للخائف) ، نقية الثوب – ( للعفيفة ) .
ذهبت إحداهن تشكو فقرها للخليفة فقالت : أشكو إليك قلة الجرذان في بيتي .

 لا تكثر من قول : " أنا " .. " عندي" .. في رأيي " حذر التكبر
كما حدث من إبليس اللعين : { قال أنا خير منه } [ الأعراف:12]
وفرعون الهالك : { فقال أنا ربكم الأعلى }[ النازعات:24]
وقارون الخاسر : { قال إنما أوتيته على علم عندي } [ القصص:78].

إذا نصحت فلا توجه الاتهام لمن تنصحه مباشرة
ولكن هناك طرق عديدة لطيفة منها : ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟ .. هناك مشكلة عند أحدهم أريد أن أستشيرك في حلها .. قرأت هذا الكتاب الجميل وهو لك ، اقرأه وقل لي رأيك فيه .. استمع إلى هذا الشريط سيعجبك .. نريد أن تقوم ببحث في موضوع كذا ، فعليه جوائز قيمة )

لا تحاصر من تستجوبه
فإذا أخطأ أحد وعرفت خطأه وأخذت تعاتبه فإنه سيحاول أن يبرر لك فعلته وهو نادم عازم على عدم العودة لمثله فاترك له فرصة للهرب واستجب لتبريره واعف واصفح يغفر لك ربك .

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-05-2007, 12:12 AM   #12
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

سادساً
تنويع الأساليب



تنقل في حديثك بين مختلف الأساليب
فما بين أسلوب خيري ، مثل:

{ إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر } [ العنكبوت:45]
ومن الحديث : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " متفق عليه
ومن الشعر:
كل الحوادث مبداها من النظـــر ... ومعظم النار من مستصغر الشرر

وأسلوب إنشائي ، مثل :

الاستفهام

ما رأيك في كذا ؟ هل تصدق هذا ؟
قال – سبحانه – { قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} [ الكهف : 103]

والأمر

{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } [ البقرة : 238]
{ فسبح بحمد ربك واستغفره} [ النصر:3]


والنهي

{ ولا تقربوا الزنى } [ الإسراء :32]
{ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } [ البقرة :195]


والنداء

{ يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم } [ البقرة:21]
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته} [ آل عمران:102]
{ يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } [ التحريم:1]
يقول صلى الله عليه وسلم مخاطباٍ الأنصار :
" يا معشر الأنصار ! ما مقالة بلغتني عنكم وموجدة وجدتموها في أنفسكم ؟ " متفق عليه


والتمني

{ يا ليتنا نرد } [ الأنعام:27]
{ يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون } [ القصص:79]
{ يا ليبتني كنت تراباً } [ النبأ : 40]


.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 04-05-2007, 02:46 PM   #13
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

سابعاً
الإيجاز والإطناب


أوجز كلامك لا تطل إلا لضرورة
انظر إلى هذا الإيجاز الرائع في قوله – تعالى – :
{ وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين } [ الزخرف:71]
إنها كلمات موجزة معدودة ، تحمل أعظم المعاني ففي الجنة نعيم لا منتهى لحسنه فكل ما تشتهيه نفسك من مطاعم ومشارب وملابس ومساكن ونساء و... ستجده .

وفي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم إلى كسرى : " أسلم تسلم " رواه البخاري .
وقوله صلى الله عليه وسلم " اعقلها وتوكل " رواه البخاري .

أما الإطناب والزيادة في الكلام فهو لفائدة يقتضيها المقام .
كالتلذذ بالكلام مع من تحب كما في جواب موسى – عليه السلام – على رب العزة – جلب شأنه – :
{ وما تلك بيمينك يا موسى * قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى } [ طه: 17-18]
ولم يكن الجواب على قدر السؤال : ( عصا ) .
فهو – عليه السلام – لا يريد أن ينهي حديثه من ربه سبحانه .

أو للتهديد كما في قوله – سبحانه –
{ كلا سوف تعلمون * ثم كلا سوف تعلمون } [ الكفار : 3-4]

أو لبيان أهمية شيء خاص كما في قوله – عز وجل –
{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } [ البقرة :238]
مع أن الصلاة الوسطى من الصلوات .

وفي قوله – سبحانه –
{ من كان عدوا لله ولائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين } [ البقرة:98]

أو للتأكيد كما في قوله – سبحانه –
{ ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم } [ الزخرف:9]
وفي قوله – عز وجل – { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحيها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } [ يس:78-79]

وكأن تشرح درساً أو تفصل موضوعاً أو توضح مبهماً
كما كان البي صلى الله عليه وسلم :
" إذا تكلم الكلمة أعادها ثلاثاً حتى يفهم أصحابه عنه " رواه البخاري عن أنس .
المهم لا تتكلم كلاماً زائداً بلا فائدة .

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 16-05-2007, 11:59 PM   #14
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

ثامناً
الصــــور البيــــانية


وما أجمل أن تزين كلامك بصور بيانية جميلة ، تبهج النفس وتنعش القلب .

تأمل هذه التشبيهات الرائعة :

يقول – سبحانه – { وحور عين * كأمثال اللؤلؤ المكنون } [ الواقعة : 22-23]

ويقول -عز وجل- { مثل الذين حملوا التوارة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً } [ الجمعة : 5]

وقال – سبحانه – { واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيماً تذروه الرياح } [ لكهف:45]

ويقول – عليه الصلاة والسلام - : " إياكم والحسد ؛ فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " رواه أبو داود .

ويقول البوصيري

والنفس كالطفل إن تهمله شب علـــى ... حب الرضاع وإن تفطمه ينفطــــم


ويقول البحتري مادحاً

دنوت تواضعاً وعلوت قــــدراً ... فشاناك انخفـــــــاض وارتفاع
كذلك الشمس تبعـد أن تسامـــى ...ويدنو الضوء منها والشعـــــاع



ويقول بشار بن برد يصف معركة :

كان مثار النقع فوق رؤوسنــــا ...وأسيافنا ليل تهاوى كواكبــــــه

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 17-05-2007, 12:00 AM   #15
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي


وانظر تلك الاستعارات الجميلة :

يقول – سبحانه - : { والصبح إذا تنفس } [ الكوثر:18]

وقال – تعالى – { أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين} [ البقرة :16] .

وقال صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس .... " متفق عليه


وفي الشعر : قال أبو ذؤيب الهذلي :

وإذا المنية أنسبت أظفارهــــا ... الفيت كل تميمة لا تنفـــع


وقال التهامي يرثي ابنه :

يا كوكباً ما كان أقصر عمـــره ... وكذلك عمر كواكب الأسحـــار


وهذا المجاز المرسل :

يقول – سبحانه – { يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت } [ البقرة : 19] فهم يضعون أطراف أصابعهم فقط في آذانهم لكن من شدة الخوف كأنهم يحاولون وضع كامل أصابعهم فيها .

ويقول – عز وجل – { فليدع ناديه * سندع الزبانية} [ العلق : 17-18] فهو لن يدعو النادي وإنما سيدعو أصدقاءه من النادي ولكن فليدع جميع الأصدقاء وإن استطاع أن يأتي بالمبنى نفسه فليأت به ، وسوف يرى .

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 17-05-2007, 02:14 AM   #16
كونزيت
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: الحجاز
المشاركات: 3,955
إفتراضي

كلمة رائع قليلة

وأكثر ما أعجبني إستقاء كل المثاليات والأسس من ديننا .

بارك الله الخطى .
__________________
كونزيت غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2007, 02:53 AM   #17
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كونزيت
كلمة رائع قليلة

وأكثر ما أعجبني إستقاء كل المثاليات والأسس من ديننا .

بارك الله الخطى .
الأخت الفاضلة / كونزيت

جزاك الله خيرا على مرورك العاطر من هذا الموضوع
ولعلي أوافقك فيما ذهبتي إليه
فإن في القرآن والسنة ما يغني عن غيرهما
وقد تضمن الموضوع كذلك إستشهادات بجميل الشعر وأعذبه
فشكرا لك مرة أخرى

تحياتي

__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2007, 02:53 AM   #18
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

تاسعاً
البديــــــــــــــــــــــع



 لا بأس في كلماتك بشيء من البديع الجميل غير المتكلف تشرئب له أعناق المستمعين ، ويترك للكلام وقعه الأخاذ المبهر للنفوس فالبديع في الكلام كالملح في الطعام يعطيه طعماً لذيذاً .

- تأمل هذه الفواصل البديعة في كتاب ربنا جل شأنه .
يقول – سبحانه - : { قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد }[الإخلاص:1-4]
ويقول – عز وجل – { يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر } [ المدثر : 1-4]

- وهذا السجع الجميل
في قوله صلى الله عليه وسلم: " .... اللهم أعط منفقاً خلفاً ، ... اللهم أعط ممسكاً تلفاً " متفق عليه .

- وهذا الجناس المبهج
في مثل قوله – سبحانه - : { ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة} [ الروم:55]

- وهذا الطباق الآخاذ
في قوله – سبحانه – { وما يستوي الأعمى والبصير * ولا الظلمات ولا النور * ولا الظل ولا الحرور * وما يستوي الأحياء ولا الأموات } [ فاطر:19-22]

- والتورية المشوقة
في قول أبي بكر عندما سأله رجل أثناء هجرته : من هذا؟ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : هادٍ يهديني .
فلكلمة " عاد" معنيان : معنى قريب غير مقصود يفهمه المستمع وهو " دليل " ومعنى بعيد مقصود
وهو من الهداية والإرشاد وذلك لخوفه – رضي الله عنه – على حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 08-06-2007, 01:06 AM   #19
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

عاشراً
الصــــــــدق



أمزج كلماتك بعاطفتك الجياشة وإحساسك الصادق فأنت منتبه لما تقول منفعل به ، متفاعل معه.
تتحدث عن الأخوة وأمام ناظريك الجنة والنار كأنك تراهما رأي العين وعندما تصف معركة فإنك تستحضرها وكأنك تخوض غمارها .

وليخرج الكلام من القلب فأنت تمارس وتطبق وتعمل لتتحدث عن قيام الليل تجعل لنفسك منه حظاً ولتتكلم في صيام النفل فإن لك منه نصيباً ولتلقي موعظة في الموت فأنت من زوار المقابر .
ساعتئذ سترى اثر كلماتك وما خرج من القلب يصل إلى القلب

-أحذر : { يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } [ الصف :2-3]

-ومن الكذب حديثك في موضوع تظهر فيه أنك عالم به ملم بأطرافه وأنت لا تعلم عنه شيئاً .

- وأنت عندما تحاور أو تناظر أو تخاصم .. فإن هدفك الأسمى هو الحق فإن ظهر لك الحق قبلته وخضعت له
يقول الشافعي رحمه الله : " ما ناظرت أحداً قط إلا أحببت أن يوفق ويسند ويعان ويكون عليه رعاية من الله وحفظ وما ناظرت أحداً إلا ولم أبال : بين الله الحق على لساني أو لسانه .

والمؤمن لا يكذب أبدا ، يقول صلى الله عليه وسلم:" يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب " رواه أحمد .
الكذب على دين الله من أقبح المنكرات
قال صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا عليّ ليس ككذب على أحد فمن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار " رواه البخاري .
بل ولا يكذب في المزاح
قال صلى الله عليه وسلم : " ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب ويل له ويل له " رواه الترمذي
ويقول صلى الله عليه وسلم : ´إن العبد ليقول الكلمة ، لا يقولها إلا ليضحك بها المجلس ، يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض وإن المرء ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدميه " في البيهقي .

 لا تكثر من الإيمان في حديثك بغير داع فأنت صادق لا تحتاج إلى اليمين إلا إذا أردت تأكيداً أو تحذيراً .

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 13-06-2007, 01:25 AM   #20
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

حادي عشر

التضمــــــــين


 ضمّن كلامك آيات كريمة وأحاديث شريفة واشعاراً وحكماً وأمثالاً تزين الكلام وتجعله وتدعمه وتكسبه تأثيراً وإقناعاً .
لا تكلم المتحدث فيما لا يعلمه : { ولا تقف ما ليس لك به علم }[ الإسراء :36] .
تقول للخائف على رزقه: { وفي السماء رزقكم وما توعدون } [ الذاريات : 22]
تقول للمجاهر بفاحشته : " لو كان الحياء رجلاً لكان رجلاً صالحاً ، ولو كان الفحش رجلاً لكان رجلاً سواءاً " رواه الطبراني .

تحدث طالباً يريد النجاح ولا يذاكر :

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكهــا ... إن السفينة لا تجري على اليبــس

تنظر أحوال أمتنا المسلمة :

من يهن يسهـل الهوان عليــــه ... ما لجـــرح بميت إيــــلام

ترى ازدحاماً على باب كريم أو عالم :

تزدحــم الناس على بابــــــه ... والمورد العذب كثير الزحـــام

تكلم من يرد أن يبلغ أعلى مكانة :

تهون علينا في المعالي نفوسنــا ... ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

وإذا رأيت شخصاً يبتسم لآخر وأنت على يقين أنه يضمر له الشر :

إذا رأيت نيوب الليث بـــــارزة ... فلا تظئـن إن الليث يبتســــم

ولو رأيت أحد الناجحين المجتهدين أخفق مرة :

لكل جواد كبوة ، ولكل سيف نبوة .
ولو جمع أحدهم بين خصلتين رديئتين :
أحشفاً وسوء كيلة ؟
وغذا قصر شخص في أمر طلب منه ولم يتقنه :
ما هكذا تورد يا سعد الإبل .

ولو سمعت من يعيب شعراً جميلاً أو عالماً جليلاً :

ومن يك ذا فـم مـر مريـــــض ... يجد مراً به الماء الـــــزلالا

أو :

قد تنكر العين ضوء الشمس من رمـد ... وينكر الفم طعم الماء من سقــم

.. يتبع ..
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .