الحديث التاسع والعشرون:
عند الطبراني بسند صحيح من حديث قرة بن إياس المزني قال: كنت مع معقل بن يسار رضي الله عنه في بعض الطرقات، فمررنا بأذى فنحاه عن الطريق، فرأيت مثله فأخذته فنحيته، فأخذ بيدي فقال: يا ابن أخي ما حملك على ما صنعت؟ قلت: يا عم، رأيتك صنعت شيئا فصنعت مثله، فقال: سمعت رسول الله (ص)يقول: " من أماط أذى عن طريق المسلمين كتبت له حسنة، ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة "
الحديث معناه صحيح
الحديث الثلاثون:
عند الإمام أحمد بسند صحيح من حديث أنس، قال: كانت شجرة على طريق الناس، فكانت تؤذيهم، فعزلها الرجل عن طريق الناس، قال: قال النبي (ص) «فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة»
الخطأ أن الشجرة المتقلب فيها الرجل هى فى الدنيا فكيف رآها فى الجنة والجنة ليست فى الأرض وإنما فى السماء عند سدرة المنتهى كما قال تعالى :
" عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى"
الحديث الواحد والثلاثون:
عند الإمام مسلم من حديث أنس بن مالك قال مر بجنازة فأثنى عليها خير فقال نبى الله (ص)«وجبت وجبت وجبت». ومر بجنازة فأثنى عليها شر فقال نبى الله (ص)«وجبت وجبت وجبت». قال عمر فدى لك أبى وأمى مر بجنازة فأثنى عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثنى عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله (ص)«من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله فى الأرض أنتم شهداء الله فى الأرض أنتم شهداء الله فى الأرض».
والخطأ أن شهادة الناس تدخل الميت الجنة أو النار وهو ما يخالف أن سبب دخول الجنة هو العمل أى ما قدمت اليد مصداق لقوله تعالى "وتلك الجنة التى أورثتموها بما كنتم تعملون "وقوله "ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك "
الحديث الثاني والثلاثون:
عند الإمام الترمذي بسند صحيح من حديث أبى الأسود الديلى قال قدمت المدينة فجلست إلى عمر بن الخطاب فمروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال عمر وجبت. فقلت لعمر وما وجبت قال أقول كما قال رسول الله (ص)قال «ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة». قال قلنا واثنان قال «واثنان». قال ولم نسأل رسول الله (ص)عن الواحد.
والخطأ هو شفاعة المصلين على الميت له حيث يدخلونه الجنة وهو ما يناقض أنه يدخلها بعمله مصداق لقوله تعالى بسورة "ونودوا أن تلكما الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ".
الحديث الثالث والثلاثون:
عند الإمام أحمد بسند صحيح من حديث عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله (ص)" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا اؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم "
والخطأ أن من يفعل الست أمور المذكورة يدخل الجنة وهو تخريف لأن الإسلام لابد من فعل أحكامه كلها حتى ندخل الجنة وهنا لا نجد فعل الصلاة أو الزكاة أو الحج أو العمرة أو الزواج أو الجهاد أو غير هذا من الأحكام مما يعد تركها كفر عند الكثيرين وإن كان ترك واحدة منها كفر فى الحقيقة .
الحديث الرابع والثلاثون:
عند ابن حبان بسند صحيح من حديث عياض بن حمار، أن النبي (ص)قال: «أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل فقير عفيف متصدق»
الخطأ أهل الجنة ثلاثة وهو ما يخالف أن الجنة يدخلها الناس بأعمالهم الصالحة كلها وليس لعمل واحد كالقسط والرحمة والعفة
الحديث الخامس والثلاثون:
عند ابن حبان بسند صحيح ثوبان عن رسول الله (ص)قال: من جاء يوم القيامة بريئا من ثلاث دخل الجنة: الكبر والغلول والدين
الخطأ أن من برأ من الكبر والغلول والدين دخل الجنة وهو ما يخالف أن من سرق أو قتل او زنى أو أى ذنب أخر ولم يتب لم يدخل النار
الحديث السادس والثلاثون:
عند ابن حبان بسند صحيح من حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص)يقول: «خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة: من عاد مريضا، وشهد جنازة، وصام يوما، وراح يوم الجمعة، وأعتق رقبة»
سبق مناقشة نفس الخطأ
الحديث السابع والثلاثون:
عند الإمام مسلم من حديث ثوبان، مولى رسول الله (ص)قال: قال رسول الله (ص) «من عاد مريضا، لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع، قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال: «جناها "
الخطأ أن العائد للمريض فى جنى الجنة بينما العائد فى الدنيا الأرضية بينما جنى الجنة الموعودة فى السماء عند سدرة المنتهى كما قال تعالى :
"عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى"
الحديث الثامن والثلاثون:
عند أبي يعلي بسند صحيح من حديث أنس، أن النبي (ص)قال: " ما من عبد مسلم أتى أخا له يزوره في الله، إلا ناداه مناد من السماء أن: طبت، وطابت لك الجنة، وإلا قال الله في ملكوت عرشه: زار في، وعلي قراه، فلم أرض له بقرى دون الجنة "
الخطأ أن لا احد سمع هذا المنادى المزعوم
الحديث التاسع والثلاثون:
عند الإمام الترمذي بسند حسن من حديث أبي هريرة قال: سئل رسول الله (ص)عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، فقال: «تقوى الله وحسن الخلق»، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار، فقال: «الفم والفرج»
الخطأ أن سبب دخول النار الفم والفرج وهو ما يخالف أن مجموع العمل السيىء هو ما يدخل النار كما أن الفم والفرج يعملان اعمالا صالحا
الحديث الأربعون:
عند ابن حبان بسند صحيح من حديث محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله (ص)يقول: من مات له ثلاثة من الولد دخل الجنة قال: قلنا: يا رسول الله وابنان؟ قال: وابنان قال محمود: قلت لجابر بن عبد الله إني لأراكم لو قلتم واحدا لقال واحدا قال: والله أظن ذلك "
الخطأ أن موت الولدين يدخل الجنة والحق أن دخول الجنة بمجموع العمل الصالح وهذا الحديث لا يبين كونه مسلم أو كافر
الحديث الواحد والأربعون:
عند الإمام البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله (ص) «ما من الناس مسلم، يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم». "
الحديث معناه صحيح
|
النمط الشجري
