سابعاً
الإيجاز والإطناب
أوجز كلامك لا تطل إلا لضرورة
انظر إلى هذا الإيجاز الرائع في قوله – تعالى – :
{ وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين } [ الزخرف:71]
إنها كلمات موجزة معدودة ، تحمل أعظم المعاني ففي الجنة نعيم لا منتهى لحسنه فكل ما تشتهيه نفسك من مطاعم ومشارب وملابس ومساكن ونساء و... ستجده .
وفي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم إلى كسرى : " أسلم تسلم " رواه البخاري .
وقوله صلى الله عليه وسلم " اعقلها وتوكل " رواه البخاري .
أما الإطناب والزيادة في الكلام فهو لفائدة يقتضيها المقام .
كالتلذذ بالكلام مع من تحب كما في جواب موسى – عليه السلام – على رب العزة – جلب شأنه – :
{ وما تلك بيمينك يا موسى * قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى } [ طه: 17-18]
ولم يكن الجواب على قدر السؤال : ( عصا ) .
فهو – عليه السلام – لا يريد أن ينهي حديثه من ربه سبحانه .
أو للتهديد كما في قوله – سبحانه –
{ كلا سوف تعلمون * ثم كلا سوف تعلمون } [ الكفار : 3-4]
أو لبيان أهمية شيء خاص كما في قوله – عز وجل –
{ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } [ البقرة :238]
مع أن الصلاة الوسطى من الصلوات .
وفي قوله – سبحانه –
{ من كان عدوا لله ولائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين } [ البقرة:98]
أو للتأكيد كما في قوله – سبحانه –
{ ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم } [ الزخرف:9]
وفي قوله – عز وجل – { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحيها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } [ يس:78-79]
وكأن تشرح درساً أو تفصل موضوعاً أو توضح مبهماً
كما كان البي صلى الله عليه وسلم :
" إذا تكلم الكلمة أعادها ثلاثاً حتى يفهم أصحابه عنه " رواه البخاري عن أنس .
المهم لا تتكلم كلاماً زائداً بلا فائدة .
.. يتبع ..
النمط الشجري
