العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة في مقال ثلث البشر سيعيشون قريبا في عالم البعد الخامس (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجار الكبير (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الغرق فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال أمطار غريبة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى بحث النسبية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: حديث عن المخدرات الرقمية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال الكايميرا اثنين في واحد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى كتاب علو الله على خلقه (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال فسيولوجية السمو الروحي (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 06-01-2010, 10:35 PM   #1
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي نموذج للحوار الراقي

ادعوكم لتصفح منتدى الطريق الى الله ... غني بالمعلومات الاسلامية في شتى المجالات ...
تعامل رائع وراقي بين اعضائه بعضهم البعض من خلال ردودهم المهذبة الجميلة والتي
تظهر بوضوع قيمة الاخوة التي تجمع بينهم ... وهي تعطي نموذج للحوار الراقي ...

من خلال تصفحك لهذا المنتدى ستتعلم كيف تميز اصحاب العقائد الباطلة من خلال كلماتهم ...
ستتعلم ما يجب ان تقول وما لا يجب ان تقول ... وقد بدأت في تصفحه ومحاولة التعلم منه ...

انني ادعوكم لتصفحة والاستفادة منه ... اليكم رابط المنتدى ...

منتدى يمثل نموذج للحوار الراقي ... اضغط هنا

تحياتي ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 07-01-2010, 12:51 AM   #2
محى الدين
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
الإقامة: إبن الاسلام - مصر
المشاركات: 3,172
إفتراضي

ممكن اسأل سؤال :
ما هو الحوار الراقى؟ و ما هى شروطه؟
هل المطلوب هو الرد بجزاك الله خيرا و أحسنت ليكون الحوار راقى؟؟
ام يكون بتبادل الحجة بالحجة و الكلمة بالكلمة
النقاس هنا مطلوب و لكن النقاش المطلوب هو نقاش العقول لا نقاش الالسنة
فالالسنة عندما تتناقش لا يصدر منها الا الغثاء و الزبد
و لكن العقول عندما تتناقش تجبر الالسنة على قول الحسن من الكلام
أنا شخصيا أعتقد ان المشكلة فى اعداد الفرد فى بيته و فى مدرسته و جامعته
فلو رأى فى البيت نقاشا مؤدبا و فى المدرسة حوارا راقيا و فى الجامعة اختلافا هادفا
لنشأ مثقف فاهم يعلم كيف يقرأ و يرد
و من الصعب ان يضحك عليه أحد او يكون ساذجا فكريا
لدرجة ان يعتقد ان عدوه هو صديقه مثلا
ثانيا: هل تعتقد أخى ان المشكلة فى المكان؟
فلو نفس الاعضاء ذهبوا لمكان آخر لفعلوا ما يفعلون هنا
المشكلة كما اعتقد ليست فى المكان و لكن فى العقول التى فى المكان
و على فكرة الموضوع مخالف لشروط الخيمة لأنه دعاية لمنتدى آخر
__________________
كـُـن دائــما رجـُــلا.. إن
أَتـــوا بــَعــدهُ يقـــــــولون :مَـــــرّ ...
وهــــذا هــــوَ الأثـَــــــــــر


" اذا لم يسمع صوت الدين فى معركة الحرية فمتى يسمع ؟؟!!! و اذا لم ينطلق سهمه الى صدور الطغاة فلمن اعده اذن ؟!!

من مواضيعي :
محى الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 07-01-2010, 09:16 PM   #3
الشيخ
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: دزاير مون امور
المشاركات: 6,126
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة
المطلوب هو نقاش العقول لا نقاش الالسنة
.......

المشكلة كما اعتقد ليست فى المكان و لكن فى العقول التى فى المكان
الاختلاف ليس عيبا كما ان الخطا وارد الوقوع دوما عند تنوع الافكار و الطروحات ...فعندما تكون هذه الطروحات و الاراء نابعة من عقل واع و قلب صاف فحتما يسهل تجاوز الاخطاء و الوصول الى حوار راق ...هادف و موضوعي لكن عندما لا تتعدى تلك الافكار و الطروحات مخارج الحروف فحتما سنشهد حوارا ساقطا
__________________
فعلم ما استطعت لعل جيلا . . . سيأتي يحدث العجب العجاب
إنهم أطفالنا إن شاء الله





http://mo3takal.blogspot.com/ قيد الانشاء

لذكرى السنونو المهاجر http://www.echaikh.7p.com
الشيخ غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 07-01-2010, 09:42 PM   #4
محى الدين
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
الإقامة: إبن الاسلام - مصر
المشاركات: 3,172
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مشاهدة مشاركة
الاختلاف ليس عيبا كما ان الخطا وارد الوقوع دوما عند تنوع الافكار و الطروحات ...فعندما تكون هذه الطروحات و الاراء نابعة من عقل واع و قلب صاف فحتما يسهل تجاوز الاخطاء و الوصول الى حوار راق ...هادف و موضوعي لكن عندما لا تتعدى تلك الافكار و الطروحات مخارج الحروف فحتما سنشهد حوارا ساقطا
إقتباس:
الاختلاف ليس عيبا
طبعا ....
و لكن السب و قلة الأدب عيب بدعوى النقاش

إقتباس:
كما ان الخطا وارد الوقوع دوما عند تنوع الافكار و الطروحات
الخطأ الغير مقصود قد يكون مقبولا..
لكن ماذا عن الخطأ الممنهج و الذى هو مع سبق الاصرار و الترصد ؟؟
إقتباس:
...فعندما تكون هذه الطروحات و الاراء نابعة من عقل واع و قلب صاف فحتما يسهل تجاوز الاخطاء و الوصول الى حوار راق ...هادف و موضوعي لكن عندما لا تتعدى تلك الافكار و الطروحات مخارج الحروف فحتما سنشهد حوارا ساقطا
هناك أخطاء مقبولة كما قلنا يمكن تجاوزها و لكن الضرب تحت الحزام هل يكون خطا مقبول
عندما يسبك احدهم أو يرميك بالباطل او ينال من عرضك و كرامتك هل هذا يكون مقبولا؟؟؟
إقتباس:
لكن عندما لا تتعدى تلك الافكار و الطروحات مخارج الحروف فحتما سنشهد حوارا ساقطا
و من الذى يحدد ذلك ؟؟؟
هناك متصيدين و متحذلقين و مجادلين بالباطل ووراؤهم اناس يدافعون عنهم بل و يشاركونهم الباطل بدعاوى كثيرة و اغلبها دواعى وهمية من نوع ارضاء الضمير....
__________________
كـُـن دائــما رجـُــلا.. إن
أَتـــوا بــَعــدهُ يقـــــــولون :مَـــــرّ ...
وهــــذا هــــوَ الأثـَــــــــــر


" اذا لم يسمع صوت الدين فى معركة الحرية فمتى يسمع ؟؟!!! و اذا لم ينطلق سهمه الى صدور الطغاة فلمن اعده اذن ؟!!

من مواضيعي :
محى الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 07-01-2010, 10:00 PM   #5
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

شكراً لتلك المداخلات ... واراها هادفة ...
وارى انه ينطبق عليها معنى حوار ... وانا اوافق الاخوين محي الدين والشيخ
فيما قالا ... وفيما توصلا اليه ... ولكن ...

احيانا المكان يكون له تأثير فيما يقوله العضو المشارك به ... وعلى سبيل المثال
المنتدى الذي اشرت اليه لو ذهب اليه اعضاء من هنا نختلف معهم في اسلوب
الحوار ... انا على يقين انهم سيكونوا مختلفي في اسلوب حواراتهم عن هنا ...
لانهم سيجدوا حائط صد منيع ضد اي كلمة خارجة ... وسيكون امامهم طريقان
لا ثالث لهما اما ان يتوافقوا مع روح المجموعة ... او سينسحبوا تلقائياً ...
هذا مع الاخذ في الاعتبار ان الاختلاف موجود ... ولكنه اختلاف منضبط

وهناك في المنتدى المشار اليه لن يكون العضو في حاجة كي يتخذ عشرات
المعرفات ... فهو يعلم انه لن يجد من يصفق له ...

والدليل العملي انني ارى اعضاء هنا في منتديات اخرى ... منهم من يختفي
حواره الغير لائق هناك ... ومنهم من يحافظ على رقيه سواء هنا او هناك ...

واعتقد انه حين نشترك في اي منتدى لا نفكر في كلمة عدو وصديق ...
فالبحث عن المعلومة والمعرفة هو الاساس ... واختلاف لا يؤذي
اي طرف هو ما نبحث عنه ...

والامر ليس به دعاية لمنتدى اخر ... وكان ذلك سابقاً في بداية نشأة المنتديات
كان ممنوع وضع عنوان منتدى اخر اما الان ومع كثرة المنتديات فاصبح ذلك
من المباحات ... طالما انه ليس بها ضرر ...

وربما احب اضيف هذا المنتدى لا يكتسب رقيه واحترامه لكونه يكتسب الصبغة
الاسلامية ... فتوجد منتديات اخرى عامة ارى فيها الالتزام والانضباط على اعلى
مستوى ...

وارجو من اخواني واخواتي هنا ... ان يهتموا بتصفح هذا المنتدى والموقع ايضاً
الخاص به ... ففيه الخير الكثير ...

واسأل الله لي ولكم الهداية ...

الاخوان الكريمان ...
محي الدين ... الشيخ ....... كل الشكر والتقدير للمرور والتعقيب الجميل ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 07-01-2010, 10:17 PM   #6
الشيخ
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: دزاير مون امور
المشاركات: 6,126
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة

طبعا ....
و لكن السب و قلة الأدب عيب بدعوى النقاش
و من قال ان السب و الشتم مباح بدعوى النقاش ؟؟؟؟ ثم من قال اصلا ان السب و الشتم من اوجه التنوع و الاختلاف ...ان السب و الشتم و لو كردة فعل هو اقبح اسلوب و احط طريقة

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة

الخطأ الغير مقصود قد يكون مقبولا..
لكن ماذا عن الخطأ الممنهج و الذى هو مع سبق الاصرار و الترصد ؟؟
و متى كان الخطا المقصود و الممنهج خطأمقبولا؟؟؟ ..بل متى كان اصلا خطأ ؟؟؟ سمه ما شئت لكن لا تسمه خطا ....

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة

هناك أخطاء مقبولة كما قلنا يمكن تجاوزها و لكن الضرب تحت الحزام هل يكون خطا مقبول
عندما يسبك احدهم أو يرميك بالباطل او ينال من عرضك و كرامتك هل هذا يكون مقبولا؟؟؟


و هل ردة الفعل المماثلة مقبولة ؟؟؟
هل يكون احدنا امعة يحسن ان احسن الناس و يخطئوا ان اخطؤوا؟؟؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين مشاهدة مشاركة

و من الذى يحدد ذلك ؟؟؟

هناك متصيدين و متحذلقين و مجادلين بالباطل ووراؤهم اناس يدافعون عنهم بل و يشاركونهم الباطل بدعاوى كثيرة و اغلبها دواعى وهمية من نوع ارضاء الضمير....

العقل الواعي و القلب الصافي و الفطرة السليمة ... تحدد ذلك
و ما ينفع الناس باق اما الزبد فيذهب جفاء
__________________
فعلم ما استطعت لعل جيلا . . . سيأتي يحدث العجب العجاب
إنهم أطفالنا إن شاء الله





http://mo3takal.blogspot.com/ قيد الانشاء

لذكرى السنونو المهاجر http://www.echaikh.7p.com
الشيخ غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 07-01-2010, 10:52 PM   #7
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

كتبت مشاركتي رقم خمسة ولم اكن قرأت المشاركة رقم اربعة للاخ محي الدين ...

وحتى المشاركة الثالثة كان الكل يعرض وجهه نظره وقد نالا استحساني ...

وارى ان هناك مشكلة في الحوار هنا ...

وقد كان عرضي بالاطلاع والتصفح للمنتدى الموضوع رابطه
هو محاولة لحل تلك الازمة ...

تلك هي مشاركتي السابعة ... اخر ما قرأته قبل كتابة تلك المشاركة هي المشاركة السادسة ...

واطمح في حوار يجمع بيننا ولا يفرق ...
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 09-01-2010, 01:35 PM   #9
الشيخ
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: دزاير مون امور
المشاركات: 6,126
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة متفااائل مشاهدة مشاركة
كتبت مشاركتي رقم خمسة ولم اكن قرأت المشاركة رقم اربعة للاخ محي الدين ...

وحتى المشاركة الثالثة كان الكل يعرض وجهه نظره وقد نالا استحساني ...

وارى ان هناك مشكلة في الحوار هنا ...

...
اخي المتفااائل اعتقد انه الامور اتضحت الان لك بعد رد الاخت هند و الاخ المشرف العام الجديد في موضوع تساؤلاتك وكمثال بسيط اخي انني حين كنت اكتب ردي على الاخ محي الدين لم يكن ردك موجود و بعدما انزلت ردي رايت ردك فالامر و ما فيه هو توقيت الرد كما انه و كما سبق و ان شرح الاخ المشرف العام يمكن للعضو ان يتصفح الخيمة و يكتب دون ان يكون ظاهرا للاعضاء كحالتي حيث استعمل خاصية الاخفاء

و بعونه تعالى مهما اختلفنا و مهما تنوعت الاراء و الطروحات فلن تكون سببا في تفريق الجمع مادام الاحترام و بقيت الاخوة
__________________
فعلم ما استطعت لعل جيلا . . . سيأتي يحدث العجب العجاب
إنهم أطفالنا إن شاء الله





http://mo3takal.blogspot.com/ قيد الانشاء

لذكرى السنونو المهاجر http://www.echaikh.7p.com
الشيخ غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 09-01-2010, 11:09 PM   #10
متفااائل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
المشاركات: 1,161
إفتراضي

إقتباس:
كتب الشيخ
اخي المتفااائل اعتقد انه الامور اتضحت الان لك بعد رد الاخت هند و الاخ المشرف العام الجديد في موضوع تساؤلاتك وكمثال بسيط اخي انني حين كنت اكتب ردي على الاخ محي الدين لم يكن ردك موجود و بعدما انزلت ردي رايت ردك فالامر و ما فيه هو توقيت الرد كما انه و كما سبق و ان شرح الاخ المشرف العام يمكن للعضو ان يتصفح الخيمة و يكتب دون ان يكون ظاهرا للاعضاء كحالتي حيث استعمل خاصية الاخفاء :new2:

و بعونه تعالى مهما اختلفنا و مهما تنوعت الاراء و الطروحات فلن تكون سببا في تفريق الجمع مادام الاحترام و بقيت الاخوة
اخي الشيخ موضوعي عن ترتيب المشاركات لم يكن له دخل بهذا الموضوع اطلاقا ... كما انني بالفعل اعلم بموضوع اختفاء المشرف فقد تكررت امامي كلمة الخيمة المخفية كثيراً ...
وتلك من صلاحياته ... انا اعرف هذا

إقتباس:
كتب متفااائل
كتبت مشاركتي رقم خمسة ولم اكن قرأت المشاركة رقم اربعة للاخ محي الدين ...
انا كنت اعني بالعبارة السابقة انني كتبت تعليقي وانطباعي عن المشاركات الثلاث السابقة ...
وتوافق مع كتابتي للرد على المشاركة كتابة الاخ محي لمشاركته ... فقفزت مشاركتة
اعلى مشاركتي ... فاردت ان اوضح ان تعليقي كان نتيجة القراءة حتى المشاركة الثالثة
فقط ... اما المشاركة الرابعة فلم اقرأها وبالتالي لم اعلق عليها ...

اما الموضوع الاخر محل السؤال في الموضوع الذي اجابه الاخ والاخت عصام وهند
فكان عن مشاركات تمت كتابتها وانتهت في اماكنها ... فوجدت مشاركة لم اراها من
قبل تعلو مشاركتي ... فاجابوا وافاضوا ... وقد ارجعت ذلك للاجهاد ... والحمد لله انتهى الامر ...
ورب ضارة نافعة ... فقد اكتسبنا معلومات ...

واكيد كل منا يستقطع من وقته ليقضية في المنتدى يكتب ويشارك ... وهذا الوقت هو جزء من العمر ...
فنتمنى ان نستثمر جميعا هذا الوقت ... ويكون الاحترام والود هو القاسم المشترك بيننا جميعا ...

.... تقبل احترامي وتقديري
متفااائل غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .