الجــــــــــــــــــــــــــن " موضوع اما يهديكم أو يجننكم بزيادة "

[اليمامة]

المشاركة الأصلية بواسطة دينامحمدحافظ

حرام عليك خوفتنا اخر الليل بموضوع الجن والمس

يارب الليلة يطلع لك جني لبنى اللي تشهرين عنها
ويحاسبك على كل كلمة ويخليك تتوبين
لا.. وكمان يطلع لك بشكل مخيف مثل الدراكولا مثلا
ويمكن بشكل حية ..
ويعني يعمل لك كوكتيل رعب

عشان بكرة تجين تكتبين لنا موضوع تكفرين فيه عن غلطك


أتوقع ننتظرك بكرة بموضوع!!!


لا تنسي تحصني نفسك الليلة
ولا تدرين .. اجلسي حصني نفسك الى أن يأتي الصبح واياك أن تنامي.. لأني ما أضمن وش يصير

المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة

بصراحة لا أعرف آية تتحدث عن ذلك سوى الآية التي أوردها الاخ دايم العلو

قال تعالى {قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ }النمل39

اختي الكريمة اليمامة اولا انا اشكرك لاسلوب الرد الحالي حيث الجدية في موضوع جدي جدا

وفعلا اصبت في معرفة الاية وكنت اتوقع منك ذلك لاني اعرف من هي اليمامة ولكن الذي استغربته تفسيرك للاية بهذا الشكل لذا ومن باب التدريب اقترح عليك

ان تنسي كتب التفسير للحظة وتتخيلي سليمان عليه السلام وهو جالس والملاء من حوله ثم استمعي الى الاية بينك وبين نفسك
(قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)
وتخيلي مجموعة من العفاريت يخرج من بينهم عفريت يتباهى بانه اسرع اهل الجن واقواهم فيقول :
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)

ثم ان رجلا يظهر فجأة يتكلم بهدوء وثقة وينظر للعفريت غير معجب بعرضه ثم يلتفت الى سليمان عليه السلام ويقول له:
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40)
ويجب ان تكوني لوحدك في غرفة مغلقة هادئة ومظلمة من اجل التركيز
وعندها سوف تعرفي الفترة الزمنية لكلمة (ان تقوم من مقامك)
علما ان الترديد للون الاحمر
ان لم تعرفي اعطيك طريقة اقوى او اخبرك فورا دون عناء كما تريدين

 رحت فيها:

اختي اليمامة لا تخافي هم لن يؤذوكي مادمت في ذكر الله يعني اذا شعرتي فيهم من بعيد فقط اذكري الله وهم يبتعدوا عنك

 بالنسبة لتوقيع دايم العلو فهو ليس خدعة ولكن لو تلاحظ أن هنالك خط في أقصى اليمين وتحته يضع الشخص التوقيع .. كما وضعت أنت اسمك وايميلك ..ودايم العلو وضع توقيعه يفتح على أحد مواضيعه " أي يمارس عملية التسويق لموضوعاته " لذلك فتجد أن هذا المكتوب في كل رد لداي

ما زال هنالك لبس لاني من البداية اتكلم عن اضغط على الصورة
المفروض اني عندما اضغط اجد موضوع
لكن الحاصل اجد صفحة خطأ
جربي بنفسك
وهذا ما سألت عنه من البداية يعني لماذا لايكون التسويق حقيقي
ونحن نسوق في منتدياتنا الاخرى بهذه الطريقة

ارجو ان لا اكون ازعج احدا بهذا الموضوع الجانبي

[جهراوي]

لماذا يضيّع الأنسان وقته وجهده في علم لا ينفع , وكان أحد أدعية الرسول عليه الصلاة والسلام , التعوذ من العلم الذي لاينفع , وهنا حكايه تعود للزمن الأموي أو العباسي لا أذكر بالضبط , ولكن يقال أن أحد الموهوبين دخل عل حاكم ذالك الزمان , وأراد أن يظهر له موهبته , عله يحضى بمكافئه مجزيه , فأخرج من جيبه حفنه من الأبر , و ألقى بالأولى على الأرض ثم ألقى الثانيه وجعلها تدخل في ثقب الأولى , والقى التي بعدها ودخلت في ثقب الثانية وهكذا , إلى أن انتهى من جميع أبر الخياطة التي في يده , تعجب الحظور من مهارته , فأمر له الحاكم بمائة دينار و مائة جلده , وبعد تنفيذ الحكم , سأل هذا الرجل عن السبب في هذه العقوبه , فقال الحاكم :- اعطيناك مائة دينار على مهارتك و جلدناك لأنك لم تستخدمها في ما ينفع الناس .

[السمو]

المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs

السلام عليكم
اخي دايم العلو
اسمح لي ان اصحح فقط معلومة وهي ان الثاني لم يكن جني بل كان انسي رجل عادي وهو يستخدم نظرية مختلفة لا استطيع شرحها الان وهي ليست تخضع للعلوم الارضية وسرعته هكذا (قيمة التأخير = 0) ولكنه لا علاقه له بالجن

والسلام عليكم

أخي الكريم / أحمد
جزاك الله خيراً على تصحيح المعلومة
وقد رجعت إلى تفسير ابن كثير فوجدت الآتي

( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) .
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ) قال ابن عباس: يعني: قبل أن تقوم من مجلسك. وقال مجاهد: مقعدك، وقال السدي، وغيره: كان يجلس للناس للقضاء والحكومات وللطعام من أول النهار إلى أن تَزول الشمس.

( وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ) : قال ابن عباس: أي قوي على حمله، أمين على ما فيه من الجوهر.

فقال سليمان، عليه السلام: أريد أعجل من ذلك. ومن هاهنا يظهر أن النبي سليمان أراد بإحضار هذا السرير إظهار عظمة ما وهبه الله له من الملك، وسَخَّر له من الجنود، الذي لم يعطه أحد قبله، ولا يكون لأحد من بعده. وليتخذ ذلك حجة على نبوته عند بلقيس وقومها؛ لأن هذا خارق عظيم أن يأتي بعرشها كما هو من بلادها قبل أن يَقْدموا عليه. هذا وقد حجبته بالأغلاق والأقفال والحفظة. فلما قال سليمان: أريد أعجل من ذلك، ( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ) قال ابن عباس: وهو آصف كاتب سليمان. وكذا رَوَى محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان: أنه آصف بن برخياء، وكان صدّيقا يعلم الاسم الأعظم.

وقال قتادة: كان مؤمنا من الإنس، واسمه آصف. وكذا قال أبو صالح، والضحاك، وقتادة: إنه كان من الإنس -زاد قتادة: من بني إسرائيل.

وقال مجاهد: كان اسمه أسطوم.

وقال قتادة -في رواية عنه -: كان اسمه بليخا.

وقال زهير بن محمد: هو رجل من الأندلس يقال له: ذو النور.

وزعم عبد الله بن لَهِيعة: أنه الخضر. وهو غريب جدًا.

وقوله: ( أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) أي: ارفع بصرك وانظر مُدّ بصرك مما تقدر عليه، فإنك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك.

< 6-193 >

وقال وهب بن منبه: امدد بصرك، فلا يبلغ مداه حتى آتيك به.


وللفائدة والإستزادة .. اضغط هنا

[السمو]

المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs
اختي اليمامة عذرا لعدم معرفتي وثقتي بالاخرين لم اعتقد ان الامر فيه خدعة لكن انت كيف عرفتي !!
انا طبعا عاتب على اخي دايم العلو واهتممت بالامر فقط لكونه مشرف

أخي الكريم .. الأمر ليس فيه خدعة ولا شيء من هذا القبيل
فقد أوفت الأخت اليمامة بشرحها عن المقصود >>>> ماشاء الله عليها أجزم أنها خبيرة محاسبة
وتسويق ودعاية

ويا أخي الفاضل أنا أكتب بصفتي عضو مثلكم
ولي مثلكم في الدعاية لمواضيعي بالطرق المناسبة
وجرب هذا الرابط فربما يعمل معك وهو نفس الموضوع الذي كان خلف الصورة
http://hewar.khayma.com /showthread.php?t=51289

[السمو]

وحتى لا يكون فيه لبس ولا تكون العبارة ( من فضلك .. اضغط على الصورة )
وكأنها من ضمن الموضوع ولكي لا يعتب علي أخي أحمد مرة أخرى
وضعت العبارة تحت الصورة
علماً بأن الرابط تغير اليوم
وهذه ليست دعاية .. إنما نتعلم السرعة منهم الله يكفيناهم بما شاء

المشاركة الأصلية بواسطة جهراوي

لماذا يضيّع الأنسان وقته وجهده في علم لا ينفع , وكان أحد أدعية الرسول عليه الصلاة والسلام , التعوذ من العلم الذي لاينفع , وهنا حكايه تعود للزمن الأموي أو العباسي لا أذكر بالضبط , ولكن يقال أن أحد الموهوبين دخل عل حاكم ذالك الزمان , وأراد أن يظهر له موهبته , عله يحضى بمكافئه مجزيه , فأخرج من جيبه حفنه من الأبر , و ألقى بالأولى على الأرض ثم ألقى الثانيه وجعلها تدخل في ثقب الأولى , والقى التي بعدها ودخلت في ثقب الثانية وهكذا , إلى أن انتهى من جميع أبر الخياطة التي في يده , تعجب الحظور من مهارته , فأمر له الحاكم بمائة دينار و مائة جلده , وبعد تنفيذ الحكم , سأل هذا الرجل عن السبب في هذه العقوبه , فقال الحاكم :- اعطيناك مائة دينار على مهارتك و جلدناك لأنك لم تستخدمها في ما ينفع الناس .

شكرا اخي جهراوي على الحكمة التي رويتها لنا وانا معك بذلك ولكنها لا تنطبق علينا هنا

والسبب ان علوم القرآن كلها فائدة ومجرد ان عرفت معلومة من القرآن تستطيع تسخيرها في خدمة الاسلام والمسلمين

فلو انك ادركت الان حقائق عالم الجن من القرآن حقا فانك تستطيع ان تصحح الفكر السائد حول الخرافات التي تعشعش في رؤس العوام

اشكرك اخي على رأيك

المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو

أخي الكريم / أحمد
جزاك الله خيراً على تصحيح المعلومة
وقد رجعت إلى تفسير ابن كثير فوجدت الآتي

( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) .
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ) قال ابن عباس: يعني: قبل أن تقوم من مجلسك. وقال مجاهد: مقعدك، وقال السدي، وغيره: كان يجلس للناس للقضاء والحكومات وللطعام من أول النهار إلى أن تَزول الشمس.

( وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ) : قال ابن عباس: أي قوي على حمله، أمين على ما فيه من الجوهر.

فقال سليمان، عليه السلام: أريد أعجل من ذلك. ومن هاهنا يظهر أن النبي سليمان أراد بإحضار هذا السرير إظهار عظمة ما وهبه الله له من الملك، وسَخَّر له من الجنود، الذي لم يعطه أحد قبله، ولا يكون لأحد من بعده. وليتخذ ذلك حجة على نبوته عند بلقيس وقومها؛ لأن هذا خارق عظيم أن يأتي بعرشها كما هو من بلادها قبل أن يَقْدموا عليه. هذا وقد حجبته بالأغلاق والأقفال والحفظة. فلما قال سليمان: أريد أعجل من ذلك، ( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ ) قال ابن عباس: وهو آصف كاتب سليمان. وكذا رَوَى محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان: أنه آصف بن برخياء، وكان صدّيقا يعلم الاسم الأعظم.

وقال قتادة: كان مؤمنا من الإنس، واسمه آصف. وكذا قال أبو صالح، والضحاك، وقتادة: إنه كان من الإنس -زاد قتادة: من بني إسرائيل.

وقال مجاهد: كان اسمه أسطوم.

وقال قتادة -في رواية عنه -: كان اسمه بليخا.

وقال زهير بن محمد: هو رجل من الأندلس يقال له: ذو النور.

وزعم عبد الله بن لَهِيعة: أنه الخضر. وهو غريب جدًا.

وقوله: ( أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) أي: ارفع بصرك وانظر مُدّ بصرك مما تقدر عليه، فإنك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك.

< 6-193 >

وقال وهب بن منبه: امدد بصرك، فلا يبلغ مداه حتى آتيك به.


وللفائدة والإستزادة .. اضغط هنا

جزاك الله خير اخي دايم العلو على مجهودك

اقول ان الله سبحانه وتعالى لم يذكر اسم الرجل في القرآن لحكمة مفادها ان كل من يبلغ علم الكتاب يستطيع ان يفعل هذه المعجزات بامر الله

المفسرين لهم عدة اقوال وانا ارى ان اي مسألة قرآنية لا تحتمل الا تفسير واحد مطلق اذا باقي المفسرين على خطأ وربما جميعهم والذي يحدد ذلك الادلة القرآنية الاخرى والتي تتحدث في نفس الموضوع

لان الاصل هو القرآن والسنة وليس المفسر الذي يجتهد فيصيب او يخطيء

اود ان اشرح الموضوع بتفصيل ولكن بعد سماع اليمامة اما الان ارد عليك بخصوص ارتداد الطرف
ان الاية تتحدث عن ارتداد الطرف وليس عن ارتداد البصر ولو تحدثت عن ارتداد البصر لكان الزمن كبيرا نسبيا لان المسافة مجهولة حسب نوعية المنظور فلو نظرت الى الحفر السوداء في وسط السماء فلن يرتد اليك بصرك ابدا لانها تمتص الضوء وتمنع ارتداده وانت ترى الظلام لان لاشيء يرتد اليك

ولكن الاية تكلمت عن ارتداد الطرف وهو شيء تملكه انت ويضرب به المثل في السرعة وهذا هو المقصود
كما انه يوجد اعجاز قرآني ودليل على سرعة الرجل بالنسبة للجني حين تعهد الجني بحماية العرش بينما الرجل لم يفعل ..........هل تعرفون لماذا لم يفعل ؟
تلك الادلة عقلية وعلمية ولكني متأكد من الاجابة بسبب اكبر من ذلك وهو اني وصلت للنظريتين في نقل عرش بلقيس ولكن يطول شرحهما

ولي عودة

المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو

أخي الكريم .. الأمر ليس فيه خدعة ولا شيء من هذا القبيل
فقد أوفت الأخت اليمامة بشرحها عن المقصود >>>> ماشاء الله عليها أجزم أنها خبيرة محاسبة
وتسويق ودعاية

ويا أخي الفاضل أنا أكتب بصفتي عضو مثلكم
ولي مثلكم في الدعاية لمواضيعي بالطرق المناسبة
وجرب هذا الرابط فربما يعمل معك وهو نفس الموضوع الذي كان خلف الصورة
http://hewar.khayma.com /showthread.php?t=51289

اخي الفاضل دايم العلو عذرا لهذا اللبس ولكن ما حدث

انا ضغط على الصورة ولم اجد شيئا لذلك كتبت لك لكي تصحح الرابط

فاجابتني اليمامة وفهمت منها اني مخطيء وان الامر هو هكذا

والان انا ما زلت عند قولي الاول ان الرابط هذا لا يعمل

لكن شاهدت لك رابط البارحة وكان جيد جدا
وتقبل تحياتي