ما هو المن والسلوى؟؟

[الشيخ عادل]

احبتى فى الله
بحبكم لازم لازم لازم تحبوني

اليوم استكمل معكم حكايه بنى اسرائيل ومدام فهمنا معنى اسرائيل فيجب علينا

الان لا نطلق على اليهود اسرائيل ونصحح المفهموم للناس مش كده انتم معايا..؟
احنا وقفنا فين المره السابقه اه عند موضوع السامرى..

موضوع اليوم عن .....
ما هو المن والسلوى؟؟

( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) *57*

ذكر لنا الله نعما اخرى من نعمه على بنى اسرائيل..

وقال اذكروا اذ كنتم فى الصحراء وليس فيها ظل تحتمون به من حرارة الشمس القاسية..

وليس فيها مكان تستظلون فيه..لأنه لا ماء ولا نبات فى الصحراء..

فظلل الله سبحانه وتعالى عليكم بالغمام ..رحمة منه ..

ثم جاء بالمن والسلوى..

*المن ..هو نقط حمراء تتجمع على أوراق الشجر بين الفجر وطلوع الشمس..
وهى موجودة حتى الاّن فى العراق..

وفى الصباح الباكر يأتى الناس بالملاءات البيضاء ويفرشونها تحت الشجر,ثم يهزون الشجر بعنف فتسقط القطرات الموجودة على ورق الشجر فوق الملاءات..

فيجمعونها وتصبح من اشهى انواع الحلويات..فيها طعم القشدة وحلاوة عسل النحل..

وهى نوع من الحلوى اللذيذة المغذية سهلة الهضم سريعة الامتصاص فى الجسم..

والله سبحانه وتعالى جعله بالنسبة لهم وقود حياتهم,وهم فى الصحراء يعطيهم الطاقة..

*أما السلوى..فهى طير من السماء ويقال انه السمان ..يأتيهم فى جماعات كبيرة لا يعرفون مصدرها..ويبقى على الأرض حتى يمسكوا به ويذبحوه ويأكلوه..-

لو كان بنو اسرائيل مؤمنين حقا..لقالوا: ان الذى رزقنا بالمن والسلوى لن يضيعنا..

ولكن الحق جل جلاله ينزل لهم طعامهم يوميا من السماء ..

وهم بدلا من أن يقابلوا هذه النعمة بالشكر...قابلوها بالجحود!

( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ) *58*

( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) *59*

الله تبارك وتعالى لم يكلف بنى اسرائيل بأن يدخلوا هذه القرية التى يقال عنها:
انها القدس ويقال انها قرية فى فلسطين أو قرية فى الاردن..
الا بناء على طلبهم هم..

فهم الذين طلبوا من موسى أن يدعو الله لهم أن يدخلوا واديا فيه زرع..ليأكلوا مما تنبت الارض ويطمئنوا على طعامهم..

لأنهم يخافون أن يأتى يوم لا ينزل عليهم المن والسلوى من السماء..

فلما استجاب الله لدعواهم وقال لهم ادخلوا الباب خاشعين..وقولوا يارب حط عنا ذنوبنا..

بدل بنو اسرائيل القول..

فبدلا من أن يقولوا حطة قالوا حنطة..

وبدلوا طريقة الدخول..فبدلا من أن يدخلوا ساجدين,دخلوا على ظهورهم زاحفين..

وكان هذا رغبة فى المخالفة..

فأصابهم الله بعذاب من السماء بما كانوا يفسقون..

أى يبتعدون عن منهج الله ولا يطبقونه..رغبة فى المخالفة واصرار على العناد...


طلب بنى اسرائيل السقايا..وهذا ما ساكمله معكم ان شاء الله


انتظرونى..فى فضفضات اخرى

[welaa]

السلام عليكم ايها الا خ الكريم جزاك الله خير وزاد


من حسناتك وغفر لك ماتقدم من زنب او تاخر


انى احبك فى الله ويجزيك الله خيرا على مواضيعك القيمه

[النسري]

جزاك الله تعالى خيراً شيخنا الكريم

وبإنتظار المزيد من هذه الفضفضات القيمة

لنستنير بها إن شاء الله تعالى

[كريم الثاني]

الزملاء الأفاضل ،،، السلام عليكم ورحمة الله .


شكرا" لزميلنا الفاضل عادل على مشاركته .

وليسمح لي بملاحظة :

جاء في كلام الزميل عادل نقلا" عن المفسرين قولهم :


(( فلما استجاب الله لدعواهم وقال لهم ادخلوا الباب خاشعين..وقولوا يارب حط عنا ذنوبنا..

بدل بنو اسرائيل القول..

فبدلا من أن يقولوا حطة قالوا حنطة..

وبدلوا طريقة الدخول..فبدلا من أن يدخلوا ساجدين,دخلوا على ظهورهم زاحفين.. ))


أولا" : معلوم أن لغة بني إسرائيل كانت العبرية وإذا كانوا قد تأثروا بالمصريين بحكم وجودهم في مصر تكون لغتهم لغة اهل مصر الفراعنة ،،، فهم بالتأكيد لا يتكلمون العربية .

ولذلك عندما ياتي بعض المفسرين مع إحترامنا وتقديرنا لهم ولعلمهم ويقول انهم إستبدلوا كلمة حطة بكلمة حنطة فهذا القول يحتاج الى دليل لغوي يُثبت فيه أن اللفظتين لهما نفس المعنى سواء باللغة العربية أو اللغة التي يتكلمها بني إسرائيل في تلك الفترة .


لذلك اعتقد أن البت في هذا الكلام يحتاج الى بحث لغوي رصين يقول لنا أن كلمة حنطه القريبة باللفظ من كلمة حطه هما يعنيان نفس المعاني اللغوية باللغة العربية.

وإلا فهذا الكلام لا أساس له من الصحة ،،، والمعنى المقصود أن بني إسرائيل لم يلتزموا بما امرهم به الله .

ومثل هذا الكلام هو من إبداعات وأوهام المفسرين .


ونفس الكلام ينطبق على قوله ساجدين فالمقصود ليس الدخول سجودا" أي حبوا على أيديهم وأرجلهم ، وإنما يدخلوا خاشعين موقرين لله عز وجل ،،، فلا داعي أن يأتي من يقول لنا أنهم دخلوا على ظهورهم ، فمثل هذا الكلام يُسطح اللفظ والمعنى القرآني العظيم .


ومرة اخى أشكر الزميل عادل على مشاركته وأستميحه العذر .




تنويه :

الزميل النسري يقول :


(( جزاك الله تعالى خيراً شيخنا الكريم

وبإنتظار المزيد من هذه الفضفضات القيمة

لنستنير بها إن شاء الله تعالى ))

فقط بودي ان أسأله ماذا يقصد بكلمة " فضفضات "

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

أم ان هذا اللفظ خاص بالسلطية والأكراد منهم خاصه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشيخ عادل]

المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني

الزملاء الأفاضل ،،، السلام عليكم ورحمة الله .


شكرا" لزميلنا الفاضل عادل على مشاركته .

وليسمح لي بملاحظة :

جاء في كلام الزميل عادل نقلا" عن المفسرين قولهم :


(( فلما استجاب الله لدعواهم وقال لهم ادخلوا الباب خاشعين..وقولوا يارب حط عنا ذنوبنا..

بدل بنو اسرائيل القول..

فبدلا من أن يقولوا حطة قالوا حنطة..

وبدلوا طريقة الدخول..فبدلا من أن يدخلوا ساجدين,دخلوا على ظهورهم زاحفين.. ))


أولا" : معلوم أن لغة بني إسرائيل كانت العبرية وإذا كانوا قد تأثروا بالمصريين بحكم وجودهم في مصر تكون لغتهم لغة اهل مصر الفراعنة ،،، فهم بالتأكيد لا يتكلمون العربية .

ولذلك عندما ياتي بعض المفسرين مع إحترامنا وتقديرنا لهم ولعلمهم ويقول انهم إستبدلوا كلمة حطة بكلمة حنطة فهذا القول يحتاج الى دليل لغوي يُثبت فيه أن اللفظتين لهما نفس المعنى سواء باللغة العربية أو اللغة التي يتكلمها بني إسرائيل في تلك الفترة .


لذلك اعتقد أن البت في هذا الكلام يحتاج الى بحث لغوي رصين يقول لنا أن كلمة حنطه القريبة باللفظ من كلمة حطه هما يعنيان نفس المعاني اللغوية باللغة العربية.

وإلا فهذا الكلام لا أساس له من الصحة ،،، والمعنى المقصود أن بني إسرائيل لم يلتزموا بما امرهم به الله .

ومثل هذا الكلام هو من إبداعات وأوهام المفسرين .


ونفس الكلام ينطبق على قوله ساجدين فالمقصود ليس الدخول سجودا" أي حبوا على أيديهم وأرجلهم ، وإنما يدخلوا خاشعين موقرين لله عز وجل ،،، فلا داعي أن يأتي من يقول لنا أنهم دخلوا على ظهورهم ، فمثل هذا الكلام يُسطح اللفظ والمعنى القرآني العظيم .


ومرة اخى أشكر الزميل عادل على مشاركته وأستميحه العذر .




تنويه :

الزميل النسري يقول :


(( جزاك الله تعالى خيراً شيخنا الكريم

وبإنتظار المزيد من هذه الفضفضات القيمة

لنستنير بها إن شاء الله تعالى ))

فقط بودي ان أسأله ماذا يقصد بكلمة " فضفضات "

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

أم ان هذا اللفظ خاص بالسلطية والأكراد منهم خاصه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ كريم الثانىولا كريم غير الله

اشكرك على مداخلتك ونفعنا الله بها ان شاء الله

بالنسبه لموضوع تبديل اللفظ فهذا اولا جاء فى الايه الكريمه يعنى كلام الله هو اللى قال انهم بدلوا ماامرهم ان يقولوا وقال لهم قولوا حطه والمعنى اللغوى شرحته لك وهذا وارد فى معظم الكتب ...

فما الذى جعلك تشك انهم بدلوا كلام الله وهو الذى قال انهم بدلوا؟؟
ثانيا فضفضه بالنسبه لى تعنى انى اتخيل وانا اكتب انكم معى واوجه لكم الكلام فما الذى يضيرك من هذا المعنى..
المهم اخى الفاضل ان ننظر الى المضمون والافاده باذن الله وشكرا

[الشيخ عادل]

الاخ ويلا
احبك الله الذى احببتنى من اجله

[الشيخ عادل]

وانا اشكرك اخى النسرى على مشاركتك

[salsabeela]

جزتك الله خيرا اخى

فعلا اول مرة اعرف المن والسلوى

جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله

[RWIDA]

الشيخ عادل جزاك الله خيرا علي تفسير الآية

فسر ابن عباس دخول الباب{ سجدا}اي ركوع- دخولهم من باب صغير وهم ركوع-
وهو علي قول كثير من المفسرين باب الحطة في بيت المقدس
اما قوله تعالي{ قولوا حطة}:اللهم حط عنا خطايانا او اللهم اغفر لنا فبدلوا القول علي قولهم :حبة وهذا من حديث النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري عن ابي هريرة
وقال البعض قالوا حنطة عن حديث رواه الطبري رواه مرتين احدهما رواية صحيحة والاخري ضعيفة
وجزاك الله خيرا