العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خوارزمية القرآن وخوارزمية النبوة يكشفان كذب القرآنيين (آيتان من القرآن وحديث للنبي ص (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال التسونامي والبراكين والزلازل أسلحة الطبيعة المدمرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال الساعة ونهاية العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات في مقال معلومات قد لا تعرفها عن الموت (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 04-06-2008, 06:53 AM   #1
جمال الشرباتي
كاتب إسلامي مميز
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 639
إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى جمال الشرباتي
Question (وَرَتِّلِ ٱلْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }

(وَرَتِّلِ ٱلْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }



ما معنى الترتيل ؟؟

قال الفيروزأبادي في البصائر

(والرَّتَل: اتِّساق الشىءِ وانتظامه على استقامة. يقال: رجل رتِل الأَسنان، وهو حُسْن تناسقها وبياضُها وكثرة مائها. والرَّتَل والرَّتِل: الطَّيِّب من كلِّ شىءٍ. ورتَّل الكلام ترتيلا: أَحسن تأليفه. وترتَّل فيه: ترَّسل.)

على هذا فالعلاقة واضحة --بين التنسيق والتنظيم وقراءة القرآن--إذ يطلب الباري من نبيّه الكريم أن يقرأ القرآن على مهل بتظام وتؤدة مترسلا في قراءته مبيّنا ألفاظه مفرّقا بين لفظة وأخرى--وطلب الله من نبيّه كما تقرر في الأصول هو طلب من أمّته--فعندما يقول له إفعل كذا فمعناه وافعلوا أنتم مثل فعله



قال ابن عاشور في التحرير والتنوير ما يلي


(.والترتيل: جعل الشيء مرتَّلاً، أي مفرقاً، وأصله من قولهم: ثَغْر مرتَّل، وهو المفلج الأسنان، أي المفرق بين أسنانه تفرقاً قليلاً بحيث لا تكون النواجذ متلاصقة.)

ولربما لا نميل إلى قصره معنى الترتيل على التفريق الذي جاء به فالترتيل إلى معنى التنظيم أقرب منه إلى معنى التفريق--لأنّ المفرّق قد يكون منظما أو غير منظم--وموضوع الأسنان فيه تنظيم مع تفريق وهو المعنى المراد

وقال رحمه الله مبينا معنى ترتيل القرآن الإصطلاحي

( وأريد بترتيل القرآن ترتيل قراءته، أي التمهل في النطق بحروف القرآن حتى تخرج من الفم واضحةً مع إشباع الحركات التي تستحق الإِشباع. ووصَفَتْ عائشة الترتيل فقالت: «لو أراد السامع أن يعُد حروفه لعدها لا كسَرْدِكم هذا».

ثمّ تكلم عن فائدة الترتيل

(وفائدة هذا أن يرسخ حفظه ويتلقاه السامعون فيعلَقُ بحوافظهم، ويتدبر قارئه وسامعه معانيَه كي لا يسبق لفظُ اللسان عملَ الفهم.)

ثمّ تكلم عن سبب قوله "ترتيلا"
(وأكد هذا الأمر بالمفعول المطلق لإِفادة تحقيق صفة الترتيل)

***********************************


__________________
مؤسس ملتقى أهل التأويل
http://www.attaweel.com/vb/

جمال الشرباتي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 04-06-2008, 10:26 AM   #2
كريم الثاني
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 520
إفتراضي


الزميل الفاضل ،،، جمال ،،، حياك الله .

لدي ملاحظة بسيطة لو سمحت لي بها .


درج الكثيرون ممن يحتجون على تجويد قراءة القرآن الإستشهاد بالآية الكريمة السابقة التي ذكرتها " ورتل القرآن ترتيلا ".

ولكن اعتقد أن هذا الاحتجاج ليس في مكانه وأن المعنى غير ما ذهب إليه عامة المسلمين .

فلو رجعنا الى القرآن الكريم وأستعرضنا معنى الترتيل نجد أن هذا اللفظ ورد فقط مرتين بالقرآن الكريم .

فقد ورد هذا اللفظ " رتل " في سورة الفرقان اية ( 23 ) :

(( وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتلا ))



وورد أيضا" في سورة المزمل اية ( 4)

(( او زد عليه ورتل القران ترتيلا ))

********

لاحظ معي أخي الفاضل أننا لو رجعنا الى جو الآيات ما قبلها وما بعدها لا نجد أن هذا المعنى ( الترتيل بمعنى التجويد ) صحيح مطلقا" .


ففي الآية الأولى الكفار قالوا لولا نُزل عليه جملة " دفعة " واحدة فهم بذلك يحاولوا الانتقاص من الرسول والقرآن الكريم بتعجيزه بحجج واهية ضعيفة فقالوا لولا نزل عليه جملة واحدة ؟؟؟

فجاء الجواب من الله عز وجل وبنفس الآية الكريمة إنا أنزلناه إليك يا محمد مرتلا" أي متقطعا" ليس جملة واحدة لنثبت به فؤادك

والحقيقة انهم مجرمون ،،، لن يؤمنوا سواء أنزل القرآن مفرقا" ( مرتلا" ) أو جمله واحدة .


وفي الآية الكريمة الثانية (( او زد عليه ورتل القران ترتيلا )) لاحظ اخي الفاضل أن الآيات تتحدث عن قيام الليل كله او نصفه أو انقص منه قليلا أو حتى إن إسطتعت زد عليه ثم قال ورتل القرآن ترتيلا .

فالحديث يدور حول مدة القيام من الليل ( كل الليل أو النصف أو زيادة عن النصف ) وهذا الأمر يترتب عليه قراءة القرآن حسب مدة القيام بمعنى انه يتحدث عن تجزيء " ترتيل : أرتال " قراءة القرآن ولذلك جاء بعد هذه الآية مباشرة قوله عز وجل (( إنا سنلقي عليك قولا" ثقيلا )) .

ولذلك في نهاية سورة المزمل يعود الحديث عن القيام ــ أقصد قيام الليل ـــ وعن قراءة ما امكن من القرآن الكريم فيقول الله عز وجل :

(( ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرؤوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ))

فاقرؤوا ما تيسر من القرآن ،،،، لأن بينكم مرضى ومسافرين وذوي حاجات .


هذا هو المعنى المقصود من الترتيل الذي ورد في الآيات السابقة ولا اعتقد أن الإحتجاج بهاتين الآيتين بمنى التجويد صحيح فهاتين الآيتين تُدلان على أن القرآن نزل مفرقا" ولم ينزل دفعة واحدة كما في الآية الأولى ، والآية الثانية تدل على قراءة ما يستطيعه المرء من القراءة عند قيام الليل " ما يتيسر من القرآن الكريم ".


*********

وانا اعرف جيدا" أن المفسرين قالوا بغير ذلك وهذا راجع الى تأثير الرأي او القول أو الموروث الديني على علوم اللغة .

وأضيف أيضا" ان الأصل أن نقول تجويد قراءة القرآن لا ترتيل قراءة القرآن وإن قضية تجويد القرآن هي قضية لغوية بحته وليس قضية دينية بمعنى ان المطلوب هو قراءة القرآن بلغة صحيحة واضحة مفهومه يستطيع السامع من خلالها إدراك مرامي الالفاظ .


********

وشكرا" لك

كريم الثاني غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 04-06-2008, 11:18 AM   #3
جمال الشرباتي
كاتب إسلامي مميز
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 639
إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى جمال الشرباتي
إفتراضي

الفاضل كريم

لم يقل أيّ من المفسّرين بكون الترتيل بمعنى قراءته بحسب أحكام التجويد--

فالترتيل هو التفريق والتنظيم بالتالي تبيين اللفظ المقروء--

فاقتبس لو سمحت قول المفسّر الذي تقصده ؟؟
__________________
مؤسس ملتقى أهل التأويل
http://www.attaweel.com/vb/

جمال الشرباتي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 04-06-2008, 10:35 PM   #4
rahmah
عضو نشيط
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
المشاركات: 128
إفتراضي

اثابك الله استاذ جمال و نفع بك

شرح مبسط و استفادنا كثيرا

جزاك الله خيرا
__________________
rahmah غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 05-06-2008, 09:47 AM   #5
كريم الثاني
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 520
إفتراضي



الزميل الفاضل ،،، جمال ،،، حياك الله .


أخي الفاضل ،،، كما جاء في مشاركتك السابقة :


(( وأريد بترتيل القرآن ترتيل قراءته، أي التمهل في النطق بحروف القرآن حتى تخرج من الفم واضحةً مع إشباع الحركات التي تستحق الإِشباع. ووصَفَتْ عائشة الترتيل فقالت: «لو أراد السامع أن يعُد حروفه لعدها لا كسَرْدِكم هذا». ))

صحيح لم يستخدم المفسرون لفظ التجويد ولكن تفسيرهم لمعنى الترتيل هو التجويد عينه :

أليس نطق الحروف بشكل واضح مع إشباع الحركات التي تستحق هو التجويد ؟؟؟؟؟




وانقل لك من فتح القدير للإمام الشوكاني :




(( وذهب الحسن، وابن سيرين إلى أن صلاة الليل فريضة على كل مسلم ولو قدر حلب شاة { وَرَتّلِ ٱلْقُرْءانَ تَرْتِيلاً } أي: اقرأه على مهل مع تدبر. قال الضحاك: اقرأه حرفاً حرفاً. قال الزجاج: هو أن يبيّن جميع الحروف، ويوفي حقها من الإشباع. وأصل الترتيل التنضيد، والتنسيق، وحسن النظام، وتأكيد الفعل بالمصدر يدلّ على المبالغة على وجه لا يلتبس فيه بعض الحروف ببعض، ولا ينقص من النطق بالحرف من مخرجه المعلوم مع استيفاء حركته المعتبرة. ))


الزجاج يقول هو أي الترتيل أن يُبين جميع الحروف ويفي حقها من الإشباع ،،، ويضيف أيضا" ولا ينقص من النطق بالحرف من مخرجه المعلوم مع إستيفاء حركته المعتبرة .


أليس هذا هو التجويد ؟؟؟؟؟



****************

وانا إنما قصدت من كلامي في المشاركة السابقة أن معنى الترتيل الذي ورد في الآيتين ليس له علاقة بطريقة القراءة " التلاوة " بغض النظر كانت تجويدا" او ترتيلا" ،،، وإنما المقصود ـــ كما تُبين الآيتين السابقتين ـــ هو التفريق والتجزىء وهذا لا يتنافي او ينفي كون القرىن منسقا" منتظما" .

أي أن هذا القرآن لم ينزل جملة واحدة وإنما نزل مفرقا" منجما" حسب الحاجة .






والله تعالى اعلم .

وسكرا" لك .

كريم الثاني غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 05-06-2008, 02:07 PM   #6
جمال الشرباتي
كاتب إسلامي مميز
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 639
إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى جمال الشرباتي
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني




صحيح لم يستخدم المفسرون لفظ التجويد ولكن تفسيرهم لمعنى الترتيل هو التجويد عينه :

أليس نطق الحروف بشكل واضح مع إشباع الحركات التي تستحق هو التجويد ؟؟؟؟؟




وانقل لك من فتح القدير للإمام الشوكاني :




(( وذهب الحسن، وابن سيرين إلى أن صلاة الليل فريضة على كل مسلم ولو قدر حلب شاة { وَرَتّلِ ٱلْقُرْءانَ تَرْتِيلاً } أي: اقرأه على مهل مع تدبر. قال الضحاك: اقرأه حرفاً حرفاً. قال الزجاج: هو أن يبيّن جميع الحروف، ويوفي حقها من الإشباع. وأصل الترتيل التنضيد، والتنسيق، وحسن النظام، وتأكيد الفعل بالمصدر يدلّ على المبالغة على وجه لا يلتبس فيه بعض الحروف ببعض، ولا ينقص من النطق بالحرف من مخرجه المعلوم مع استيفاء حركته المعتبرة. ))


الزجاج يقول هو أي الترتيل أن يُبين جميع الحروف ويفي حقها من الإشباع ،،، ويضيف أيضا" ولا ينقص من النطق بالحرف من مخرجه المعلوم مع إستيفاء حركته المعتبرة .


أليس هذا هو التجويد ؟؟؟؟؟



****************



الأخ الكريم
الشوكاني واحد منهم ولا يفهم من كلامه معنى التجويد بالأحكام المتعارف عليها--فتبيين الحروف قد يتم بدونها --مع تشجيعنا على تعلمها--

جل ما قصده المفسرون هو تبيين الحروف والإلفاظ والترسّل في قراءته
__________________
مؤسس ملتقى أهل التأويل
http://www.attaweel.com/vb/

جمال الشرباتي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 08-06-2008, 10:58 AM   #7
كريم الثاني
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 520
إفتراضي



زميل الفاضل جمال ،،، حياك الله .

حتى نخرج من هذه الإشكالية ،،، يا حبذا لو عرفت لنا معنى التجويد " تجويد القرآن الكريم " حتى يكون حوارنا أكثر فائدة .









وشكرا" لك .

كريم الثاني غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .